Différend entre l'homme, la femme et sa famille concernant la dot — Al-Kāfi - Volume 5

1474

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu ‘ Ubaydah and Jamil ibn Salih from al-Fudayl who has said the following: “About the case of a man who marries a woman, goes to bed with her, makes her to give birth to children, then dies and she asks something of her mahr (dower) from the heirs of the deceased as well as her share of inheritance, abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘She can ask for her share of inheritance but mahr (dower) is what she had received from her husband before going to bed with him and that is which made their marriage lawful, whether little or more as she took possession and accepted and he went to bed with her but thereafter she has nothing to ask for.’”

1475

Traduction non vérifiée

2. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a husband and wife who both die and the heirs of the woman ask the heirs of the man to pay her mahr (dower). He (the Imam) said, ‘There is no such right for them/ I then asked, ‘What happens if woman is living and after his death comes and asks for her mahr (dower)?’ He (the Imam) said, ‘There is nothing for her; she lived with him until his death.’ I then asked, ‘What happens if she dies and he lives and her heirs come and ask for her mahr (dower)?’ He (the Imam) said, ‘She lived with him until her death and did not ask.’ I said that that is true. He (the Imam) said, ‘They have no right.’ I then asked, ‘What happens if he divorces her and she asks for her mahr (dower).’ He (the Imam) said, ‘She had lived with him and did not ask for her mahr (dower), so there is nothing for her.’ I then asked, ‘When has she the right to ask for her mahr (dower)?’ He (the Imam) said, ‘When she is led to his house until she arrives, her demand thereafter is nothing for her, such time is a great deal. She can ask him to take an oath by Allah saying that he does not owe her any mahr (dower), small or large.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan, de Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit: J'ai interrogé Abu Abdullah (sur lui soit la paix) au sujet de l'homme et de la femme qui meurent tous les deux, puis les héritiers de la femme réclament la dot de l'homme. Il a répondu: S'ils sont décédés et que l'héritage a été partagé, j'ai dit: Oui. Il a dit: Ils n'ont rien. J'ai dit: Et si la femme est en vie et qu'elle vient après la mort de son mari réclamer sa dot? Il a dit: Elle n'a rien, même si elle a vécu avec lui jusqu'à sa mort. J'ai dit: Et si elle meurt alors qu'il est en vie et que ses héritiers réclament sa dot? Il a dit: Même si elle a vécu avec lui jusqu'à sa mort, ils ne doivent pas la réclamer. J'ai dit: Oui. Il a dit: Ils n'ont rien. J'ai dit: Et s'il la répudie et qu'elle vient réclamer sa dot? Il a dit: Même si elle a vécu avec lui, elle ne doit pas la réclamer avant qu'il ne la répudie. J'ai dit: Alors, quand peut-elle la réclamer? Il a dit: Quand elle lui est offerte et qu'elle entre dans sa maison, puis qu'elle la réclame après cela, elle n'a rien. Car il est abondant pour elle de jurer par Allah ce qu'elle n'a pas reçu de sa dot, que ce soit peu ou beaucoup.

Le hadith traite des droits de la femme sur la dot en cas de décès de son mari, soulignant que même si elle a vécu avec lui jusqu'à sa mort, ses héritiers n'ont pas à réclamer la dot. Il est précisé que la femme peut réclamer sa dot uniquement si elle lui est offerte et qu'elle entre dans sa maison, et même dans ce cas, elle ne doit pas la réclamer après cela. Il est souligné que la femme ne doit pas jurer par Allah pour réclamer sa dot, qu'elle en ait reçu peu ou beaucoup.

1476

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from abu Ayyub from abu ‘Ubaydah who has said the following: “About the case of a man who marries a woman but he does not go to bed with her and she claims that her mahr (dower) is one hundred dinar while the husband says that it is fifty dinar and there is no witness, abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘The words of the husband are accepted on oath.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Mahbūb, de Abī Ayyūb, de Abī 'Ubayda, de Abī Ja'far (que la paix soit sur lui)

concernant un homme qui a épousé une femme mais n'a pas consommé le mariage avec elle. Elle a prétendu que sa dot était de cent dinars, tandis que le mari a affirmé qu'elle était de cinquante dinars, sans qu'il y ait de preuve entre eux. Le jugement est en faveur du mari avec son serment.

1477

Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Muhammad ibn ‘Abd al-Hamid from abu Jamilah from al- Hassan ibn Ziyad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘When a man goes to bed with his wife then she asks for her mahr (dower) and he says that he has paid, he must present testimony and take an oath.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn Ahmad, de Muhammad ibn Abd al-Hamid, d'Abi Jamilah, de al-Hasan ibn Ziyad, d'Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit:

Quand un homme entre sur sa femme et qu'elle réclame sa dot en disant : "Tu m'as déjà donné", alors c'est à elle d'apporter la preuve, et c'est à elle de prêter serment.