Dispositions du mariage : Les permises et les interdites — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr fro ‘Asem ibn Hamid from Muhammad ibn Qays who has said the following: “About the case of a man who marries a woman for an appointed time that if within that time he pays mahr (dower) she is his wife and if he does not pay mahr (dower) within the appointed time he will have no way to the woman because such is their condition of the time of forming marriage, abu Ja’far ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘He has his wife in his hand and their condition falls void.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, de Ibn Abi Najran, de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Asim ibn Humayd, de Muhammad ibn Qays, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) ont rapporté que :

"Concernant l'homme qui se marie avec une femme pour une durée déterminée, s'il apporte sa dot à l'échéance convenue, elle est son épouse. Mais s'il ne la lui apporte pas à l'échéance, il n'a aucun droit sur elle. C'est ainsi qu'ils ont établi leurs conditions lors de leur mariage. Il est donc jugé pour l'homme qu'il a le contrôle sur sa femme pour une période, et il annule leurs conditions."

1525

Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad and ‘Abd Allah sons of Muhammad ibn ‘Isa have narrated from ibn abu ‘Umayr from Hisham ibn Salim from abu al-‘Abbas who has said the following: “About the case of a man who marries a woman with the condition that he will not take her out of her town, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘He must keep that promise’ or that he (the Imam) said, ‘It is binding upon him.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Ahmad et Abdullah ibn Muhammad ibn Isa, de Ibn Abi Umayr, de Hisham ibn Salim, de Abu al-Abbas, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

concernant un homme qui épouse une femme et stipule qu'elle ne doit pas être expulsée de son pays, il lui est permis de le faire ou il lui est obligé de le faire.

1526

Traduction non vérifiée

3. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu’alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd al- Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who marries a woman with the condition to come to her whenever he wants and pays her an agreed upon amount every month. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Mu'alla ibn Muhammad - Al-Hasan ibn Ali - Aban ibn Uthman - Abd ar-Rahman ibn Abi Abdullah - Abi Abdullah (sur lui la paix) a dit

J'ai demandé à propos d'un homme qui a épousé une femme et a stipulé qu'il viendrait vers elle quand il le voudrait et dépenserait pour elle une somme spécifique chaque mois. Il a dit : Il n'y a pas de mal en cela.

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Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Musa ibn Bakr from Zurarah who has said the following: “Abu Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, was asked about the case of a man who married a woman who could only be visited during the day because of a condition at the time of forming marriage that he could visit her whenever he wants, like every month, every week one day with so and so amount for expenses. He (the Imam) said, ‘Such condition is not meaningful. If one marries a woman she must have what a woman must have for her expenses as well as her share of her time. However, if a woman marries and is afraid of his neglecting or that he may marry another woman or divorce her and she reaches a settlement in exchange for her rights like expenses or share of her time, such points are valid, and it is not unlawful.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad, Ali ibn al-Hakam, Musa ibn Bakr, Zurara

Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a été interrogé à propos des conditions du contrat de mariage avec une femme mahariya, stipulant qu'elle devrait être disponible pour lui à tout moment, chaque mois et chaque vendredi, et concernant les dépenses de ceci et cela. Il a dit : "Ce n'est pas une condition. Celui qui se marie avec une femme doit lui fournir ce qui revient à la femme en termes de dépenses et de partage. Cependant, si un homme se marie avec une femme et qu'elle craint sa désobéissance ou qu'il la répudie, et qu'elle accepte de renoncer à une partie de ses dépenses ou de son partage, alors cela est permis et il n'y a aucun mal en cela."

1528

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Safwan from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “About the case of a man who has a slave to whom he says, ‘I set you free with the condition that I will give my daughter in marriage to you and if you married a second wife on her or did something secretly against her you must pay one hundred dinar’, and he sets him free on such condition but he does secretly and marries. One of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘He must stand by his condition.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Safwan, d'Alaa ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

Un homme dit à son serviteur : "Je te libère à condition de te marier avec ma fille. Si tu te maries ou si tu la prends en concubinage, tu devras me payer cent dinars. Libère-le dans ces conditions, qu'il se marie ou prenne en concubinage, c'est sa responsabilité."

1529

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Musa ibn Bakr from Zurarah who has said the following: “Durays was married to the daughter of Humran with the condition that he will not marry a second wife on her and will never do anything secretly against her in her lifetime and after her death and a condition on her not to marry anyone after him. They set upon each other the condition of offering sacrifice, al-Hajj, and al-Budn and if anyone of them violated such conditions all of his or her assets go to the destitute. Then they came to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, and informed him (the Imam) of the story. He (the Imam) said, ‘The daughter of Humran has her rights and such rights will not make us to say that you have no rights. Go and marry and do things secretly because the conditions are not congenial and you or she is not obliged for anything and what you have done is not meaningful.’ He did secretly certain things and many children were born for him.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Musa ibn Bakr, de Zurara, que Duraysa avait une femme nommée Bint Humran, et il lui interdit de se remarier après lui et de ne jamais se marier après sa mort. Ils ont convenu de lui donner en guise de dot, le pèlerinage, le sacrifice et tous leurs biens aux pauvres, si l'un d'eux venait à mourir avant l'autre. Puis il est venu voir Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) et lui a mentionné cela. Il a dit: "La fille de Humran a dit la vérité et cela ne nous empêchera pas de te dire la vérité. Va, marie-toi et vis ta vie, car cela n'est rien pour toi ni pour elle, et ce n'est pas ce que vous avez fait qui est mal." Il est donc parti, s'est remarié et a eu des enfants après cela.

Il a dit: "La fille de Humran a dit la vérité et cela ne nous empêchera pas de te dire la vérité. Va, marie-toi et vis ta vie, car cela n'est rien pour toi ni pour elle, et ce n'est pas ce que vous avez fait qui est mal." Il est donc parti, s'est remarié et a eu des enfants après cela.

1530

Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from certain persons of our people who have said the following: “About the case of a woman who marries a man and she as part of her mahr (dower) says that going to bed will be in her control as well as divorce, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is against the Sunnah and has entrusted the right with one who is not the right person for it. Judgment requires that the man must pay mahr (dower). He has the right to go to bed and divorce and that is the Sunnah.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Faddal, d'Ibn Bukayr, de certains de nos compagnons, d'Abu Abdullah (sur lui la paix)

concernant une femme mariée par un homme, la femme l'a confirmé et a stipulé qu'elle avait le contrôle du mariage et du divorce. Il a dit : "Il a contredit la Sunna et a abandonné la vérité en faveur de celui qui n'en est pas digne, et a décrété que l'homme doit payer la dot et que le contrôle du mariage et du divorce est entre ses mains, et telle est la Sunna."

1531

Traduction non vérifiée

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Isma’il ibn Bazi’ from Mansur ibn Buzurj who has said the following: “I once said to abu al-Hassan, Musa, ‘Alayhi al-Salam, when I was standing, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, my partner had a wife. He divorced her and became stranger to her then he wanted to go back to her and she said, ‘No, by Allah, I will never marry you until you make it binding on yourself from Allah not to divorce me and not to marry a second wife.’ He (the Imam) asked, ‘Did he do so?’ I replied, ‘Yes, he did, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause.’ He (the Imam) said, ‘What he has done is terrible, ignoring the fact that what may fall in his heart in the middle of the night or day.’ He (the Imam) then said, ‘Now, however, say to him to complete the condition for the woman because the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Muslims stand by their conditions.’” I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I have doubts about the words (of the stipulation).’ He (the Imam) said, ‘He is ‘Imran who meets you, is he not with you in al-Madinah?’ I replied, ‘Yes, that is true.’ He (the Imam) then said, ‘Tell him to write it and send it to me.’ ‘Imran afterwards came to us and we wrote them to him (the Imam) and there was no addition in it or reduction. He came back and met with me in the market of flours and touched my shoulder saying, ‘He (the Imam) says Salam (the phrase of offering greeting of peace) to you and says to you to tell the man to stand by his condition.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', de Mansur ibn Buzurj, qui a dit : J'ai dit à Abi al-Hasan Musa (que la paix soit sur lui) alors que j'étais debout : "Qu'Allah me sacrifie pour vous, j'avais une femme sous ma tutelle, je l'ai répudiée et elle est devenue publique. Elle a souhaité revenir vers moi, mais la femme a dit : Par Allah, je ne me marierai jamais avec toi tant que tu ne feras pas d'engagement devant Allah de ne pas me répudier ni de te marier avec une autre sur moi." Il a agi en conséquence.

J'ai dit : "Oui, il a agi en conséquence." Qu'Allah me sacrifie pour vous, il a dit : "C'est mal ce qu'il a fait, il ne savait pas ce qui se passait dans son cœur, que ce soit de jour ou de nuit. Puis il lui dit : "Maintenant, dis-lui de respecter sa condition, car le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : Les musulmans sont tenus à leurs conditions." J'ai dit : "Qu'Allah me sacrifie pour vous, j'ai des doutes sur une lettre." Il a dit : "C'est Imran qui va passer près de toi. N'est-il pas avec toi à Médine ?" J'ai dit : "Oui." Il a dit : "Alors dis-lui de l'écrire et de me l'envoyer." Imran est venu plus tard avec cela, nous l'avons écrit pour lui sans ajouter ni retrancher quoi que ce soit. Il est revenu plus tard et m'a rencontré sur le marché des teinturiers, il a mis son épaule contre la mienne et m'a dit : "Il te salue et te dit de dire à l'homme de respecter sa condition."

1532

Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab who has said the following: “This is concerning a question before abu al-Hassan, Musa, ‘Alayhi al-Salam, in my presence, about the case of a man who marries a woman for one hundred dinar with the condition that she will go with him to his town. If she will not go with him to his town her mahr (dower) will be fifty dinar. He (the Imam) said, ‘If he wants to take her to the lands of pagans, then such condition is not valid and the one hundred dinar belongs to her which is her mahr (dower) but if he wants to take her to the lands of the Muslims within the Muslim domain then the condition is valid in his favor; Muslims must stand by their conditions. He cannot take her out of her town without first paying her mahr (dower) or make her agree with whatever amount, it then is permissible.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad et Ali ibn Ibrahim, de leurs pères tous ensemble, d'Ibn Mahbub, d'Ali ibn Ri'ab, d'Abu al-Hasan Musa (que la paix soit sur lui) ont rapporté :

Il a été interrogé alors que j'étais présent, par un homme qui avait épousé une femme pour cent dinars à condition qu'elle sorte avec lui dans son pays. Si elle refuse de sortir avec lui dans son pays, alors sa dot est de cinquante dinars. Il a dit : "Si elle veut sortir avec lui vers un pays de polythéisme, il n'y a pas de condition pour elle à cet égard et elle a les cent dinars qu'il lui a promis. Et s'il veut sortir avec elle vers un pays des musulmans et de l'Islam, alors il a ce qu'il a stipulé pour elle, et les musulmans sont tenus à leurs conditions. Il n'a pas le droit de la faire sortir vers son pays avant qu'il ne lui ait payé sa dot ou qu'elle n'ait accepté de lui en donner une partie avec son consentement, et cela lui est permis."