Responsabilité des pertes causées par les animaux — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from certain persons of our people from Mu’alla’ abu ‘Uthman from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . and Dawud and Sulayman who judged about the plantation which was damaged by the sheep of the people.’ (21:78) Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Such damage can happen only during the night. It is the responsibility of the owner of plantation to protect it during the day. The owner of cattle is not required to protect them during the day. During the day it is grazing and feeding. What is damaged is not the responsibility of its owner. The owner of the cattle is responsible to guard them during the night against destroying the people’s plantation. Whatever they may destroy during the night is the responsibility of the owner of cattle and that is what is called al-Nafsh (grazing). Dawud issued judgment in favor of the one whose plantation was damaged against the owner of sheep. Sulayman issued his judgment to pay for the damage in the form of one year’s milk and wool of the sheep to the owner of the plantation.’”

IsnādUne chaîne de transmission de certains de nos compagnons, de Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de certains de nos compagnons, de Al-Mu'alla Abu 'Uthman, de Abi Basir, qui a dit : J'ai interrogé Aba 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, le Puissant et Majestueux, concernant David et Salomon lorsqu'ils jugèrent dans une affaire agricole où le bétail des gens avait piétiné les cultures. Il dit : "Le piétinement ne peut se produire que la nuit. Il incombe au propriétaire du champ de protéger sa culture pendant la journée, et il n'incombe pas au propriétaire du troupeau de la protéger pendant la journée, car il ne fait que paître. Et ses provisions sont ce qu'il a endommagé, il n'est donc pas responsable. Quant aux propriétaires de troupeaux, il leur incombe de protéger leurs troupeaux la nuit des cultures des gens. Ce qu'ils ont endommagé la nuit, ils en sont responsables, et c'est le piétinement. David (sur lui la paix) a jugé en faveur de celui dont le bétail avait endommagé les cultures, et Salomon (sur lui la paix) a jugé en faveur des propriétaires de lait et de laine cette année-là."

[Votre traduction du contenu principal du hadith]

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Traduction non vérifiée

3. Ahmad ibn Muhammad from has narrated from ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from ‘Abd Allah ibn Bahr from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “I once said abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘What is the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, “Dawud and Sulayman who issued judgment about the plantation.’” I asked, ‘Was it one issue about which they gave judgment?’ He (the Imam) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, had sent revelation to the prophets before Dawud about such issue. To Dawud Allah revealed that whatever of sheep graze on a plantation, the owner of the plantation receives the necks of the sheep and such grazing must be that which takes place during the night; the owner of the plantation must protect it during the day; and the owner of the sheep must guard them during the night, therefore, Dawud judged as the prophets had judged before. To Sulayman Allah, most Majestic, most Glorious, sent revelation that required the owner of the plantation to ask only for what comes out of the belly of the sheep. This tradition continued after Sulayman and that is mentioned in the words of Allah, most High, “To everyone of them We give command and knowledge,” (22:79) thus, everyone of them judged according to the command of Allah, most Majestic, most Glorious.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad ibn Isa a rapporté de Al-Husayn ibn Sa'id, de Abdullah ibn Bahr, de Ibn Muskan, de Abi Basir, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) qui a dit: J'ai dit: "Le jugement d'Allah, exalté soit-Il, et de David et de Salomon lorsqu'ils jugeaient dans le champ?" Il répondit: "Lorsqu'ils jugeaient dans le champ, il y avait un seul cas. Il a été révélé à Allah, exalté soit-Il, aux prophètes avant David, jusqu'à ce qu'Allah envoie David pour une brebis qui a piétiné le champ. Le propriétaire du champ a droit aux têtes des brebis, et le piétinement ne se produit que la nuit. Ainsi, le propriétaire du champ doit le protéger pendant la journée, et le propriétaire des brebis doit protéger les brebis la nuit. David (que la paix soit sur lui) a jugé comme les prophètes avant lui, et Allah a révélé à Salomon (que la paix soit sur lui) pour une brebis qui a piétiné un champ, que le propriétaire du champ n'a droit qu'à ce qui est sorti de ses entrailles. C'est ainsi que la Sunna a continué après Salomon (que la paix soit sur lui), et c'est la parole d'Allah le Très-Haut: "Et à chacun Nous avons donné la Loi et la Connaissance. Et Nous leur avons apporté le jugement en toute connaissance. Et ils ont jugé parmi les gens d'après ce qu'Allah leur a montré."

[Traduction du contenu principal du hadith]