Chapitre
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لِلرِّضَا (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِم السَّلام) أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِهِمْ إِنَّ فِي بِلادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَعَدُوّاً يُقَالُ لَهُ الدَّيْلَمُ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ أَمَا يَرْضَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ طَوْلِهِ يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بَدْراً وَإِنْ مَاتَ مُنْتَظِراً لأمْرِنَا كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا (عجل الله تعالى فرجه) هَكَذَا فِي فُسْطَاطِهِ وَجَمَعَ بَيْنَ السَّبَّابَتَيْنِ وَلا أَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى فَإِنَّ هَذِهِ أَطْوَلُ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) صَدَقَ.
3- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّاطَرِيُّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلانِسِيِّ عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الإمَامِ الْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَقُلْتَ لِي هُوَ كَذَلِكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) هُوَ كَذَلِكَ هُوَ كَذَلِكَ.
IsnādMuhammad ibn al-Ḥasan aṭ-Ṭāṭarī, d'après quelqu'un qu'il a mentionné, d'après ʿAlī ibn an-Nuʿmān, d'après Suwayd al-Qalānisī, d'après Bashīr ad-Dahhān, d'après Abū ʿAbdillāh (sur lui la paix)
Il dit : Je lui dis : « J'ai vu en rêve que je te disais : “Le combat aux côtés d'autre que l'Imam dont l'obéissance est obligatoire est interdit aussi [sévèrement] que la [consommation de] la bête morte, le sang et la chair de porc”, et tu m'as répondu : “Il en est ainsi.” » Alors Abū ʿAbdillāh (sur lui la paix) dit : « Il en est ainsi, il en est ainsi. »
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لَقِيَ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ تَرَكْتَ الْجِهَادَ وَصُعُوبَتَهُ وَأَقْبَلْتَ عَلَى الْحَجِّ وَلِينَتِهِ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) أَتِمَّ الآيَةَ فَقَالَ التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) إِذَا رَأَيْنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صِفَتُهُمْ فَالْجِهَادُ مَعَهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْحَجِّ.
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après ʿUthmān ibn ʿĪsā, d'après Samāʿa, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : ʿAbbād al-Basrī rencontra ʿAlī ibn al-Ḥusayn (que les prières d'Allah soient sur lui et sur sa famille) sur la route de La Mecque et lui dit : « Ô ʿAlī ibn al-Ḥusayn, tu as abandonné le ǧihād (combat sacré) et sa difficulté, et tu t'es tourné vers le ḥajj (pèlerinage) et sa facilité. Allah, puissant et majestueux, dit : “Allah a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis ; ils combattent dans le chemin d'Allah, ils tuent et sont tués. C'est une promesse vraie qui Lui incombe, dans la Thora, l'Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle à son engagement qu'Allah ? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez conclu avec Lui : et c'est là le succès éclatant.” » [Coran 9:111] ʿAlī ibn al-Ḥusayn (que la paix soit sur eux deux) lui dit alors : « Achève le verset. » Il [ʿAbbād] dit : « [Ce sont] ceux qui se repentent, qui adorent [Allah], qui Le louent, qui jeûnent (ou voyagent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui ordonnent le convenable et interdisent le blâmable, et qui observent les limites d'Allah. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. » [Coran 9:112] ʿAlī ibn al-Ḥusayn (que la paix soit sur eux deux) dit alors : « Quand nous verrons ceux qui ont ces attributs, alors le ǧihād avec eux sera meilleur que le ḥajj. »
IsnādPlusieurs de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Naṣr, d'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ; et Muḥammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après al-ʿAbbās ibn Maʿrūf, d'après Ṣafwān ibn Yaḥyā, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Mughīra, qui dit : Muḥammad ibn ʿAbd Allāh dit à ar-Riḍā (que la prière d'Allāh soit sur lui et sur sa Famille) — et je l'entendais — : « Mon père m'a rapporté, d'après sa Famille, d'après ses Pères (que la paix soit sur eux), que l'un des Imams dit à certains d'entre eux : “Dans notre pays il y a un lieu de ribāṭ (poste-frontière militaire) appelé Qazwīn, et un ennemi appelé Daylam. Y a-t-il un jihād (combat sacré) ou un ribāṭ ?” Il dit : “Attachez-vous à cette Maison (la Kaaba) et accomplissez-en le pèlerinage (ḥajj).” L'homme répéta la question ; il dit : “Attachez-vous à cette Maison et accomplissez-en le pèlerinage. Ne suffit-il pas à l'un d'entre vous qu'il demeure chez lui, dépensant pour sa famille de sa subsistance, attendant notre Ordre ? S'il le voit, il sera comme celui qui assista avec l'Envoyé d'Allāh à Badr ; et s'il meurt dans l'attente de notre Ordre, il sera comme celui qui se tient avec notre Qāʾim (que Dieu, qu'Il soit exalté, hâte sa délivrance) — ainsi, dans sa tente” » — et il joignit ses deux index, puis dit : « Je ne dis pas ainsi » — et il joignit l'index et le majeur, disant : « Car celui-ci est plus long que celui-ci. » Alors Abū l-Ḥasan (que la paix soit sur lui) dit : « Il a dit vrai. »
« Dans notre pays il y a un lieu de ribāṭ (poste-frontière militaire) appelé Qazwīn, et un ennemi appelé Daylam. Y a-t-il un jihād (combat sacré) ou un ribāṭ ? » L'Imam dit : « Attachez-vous à cette Maison (la Kaaba) et accomplissez-en le pèlerinage (ḥajj). » L'homme répéta la question ; il dit : « Attachez-vous à cette Maison et accomplissez-en le pèlerinage. Ne suffit-il pas à l'un d'entre vous qu'il demeure chez lui, dépensant pour sa famille de sa subsistance, attendant notre Ordre ? S'il le voit, il sera comme celui qui assista avec l'Envoyé d'Allāh à Badr ; et s'il meurt dans l'attente de notre Ordre, il sera comme celui qui se tient avec notre Qāʾim (que Dieu, qu'Il soit exalté, hâte sa délivrance) — ainsi, dans sa tente. » Et il joignit ses deux index, puis dit : « Je ne dis pas ainsi » — et il joignit l'index et le majeur, disant : « Car celui-ci est plus long que celui-ci. » Alors Abū l-Ḥasan (que la paix soit sur lui) dit : « Il a dit vrai. »