Explication des questions licites et illicites en matière de mariage, d'indécence et de fornication

1. (It is of words of Yunus) Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Isma’il ibn Marrar and others from Yunus who has said the following: (This passage is of the words of Yunus, not a Hadith from ’A’immah ‘Alayhim al-Salam, thus, it is not translated.)

Chaque acte de fornication est une forme de débauche, mais tout acte de débauche n'est pas de la fornication. Car le sens de la fornication est un acte illicite sous tous ses aspects, ne contenant rien des aspects licites. Ainsi, lorsque cet acte est entièrement illicite sous tous ses aspects, cette raison devient la racine de toute immoralité et de tout interdit qu'Allah a interdit concernant les parties intimes. Même si l'acte de fornication peut être fait avec le consentement des individus, en échange d'une récompense spécifique et d'un accord mutuel entre eux sur cet acte, ce consentement n'est pas valable lorsqu'il s'agit de donner une récompense en échange de l'acte, car cet acte n'est pas ordonné sous aucun aspect. Ainsi, il est entièrement illicite et son nom est la fornication protégée, car c'est un péché reconnu de tous les côtés, comme cela est connu par toutes les sectes et religions, car il est considéré comme interdit sans ordre spécifique. Et de même que le vin dans son essence est la tête de toute ivresse, de même il est devenu pur vin car il a changé de nature sans aucun ajout de quoi que ce soit d'autre, il est devenu du vin et est devenu la tête de toute ivresse sans autre chose. Et tous les autres types de boissons en sont ainsi, car chaque type de boisson enivrante est mélangé, contenant à la fois du licite et de l'illicite, et ce qui est extrait de l'illicite est similaire à l'eau pure mélangée avec des dattes, des raisins, du blé, de l'orge et autres, d'où émerge une boisson illicite. Cependant, l'eau que Dieu a interdite, ainsi que les dattes, les raisins et autres, est interdite en raison de leur transformation lorsqu'ils sont mélangés à autre chose, jusqu'à ce qu'ils bouillent et se transforment. Et le vin a bouilli de lui-même, pas à cause de ce avec quoi il a été mélangé. Ainsi, tous les ivrognes sont appelés vin, de même que les fornicateurs participent au sens de la fornication, mais les fornicateurs ne participent pas au sens de la fornication en tant que tels, car ils ne sont pas appelés fornicateurs, ni dans leur nom. Quant au sens de la débauche qui n'est pas de la fornication, mais qui mérite le nom de débauche, son sens est lié au mariage, impliquant des actes illicites, et il est devenu débauche car c'est un mariage illicite attribué au licite, et c'est du côté de l'illicite. Ainsi, lorsque certains aspects sont licites et d'autres illicites, son nom est la débauche, car la pratique dominante est le mariage, sauf qu'il est mélangé avec un aspect de l'illicite, ce qui n'est pas pur dans le sens de l'illicite dans son ensemble, ni pur dans le sens du licite dans son ensemble. Sauf lorsque l'acte est fait dans un but de corruption et de désobéissance à ce que Dieu a ordonné, par interprétation erronée, par erreur ou par permission d'interprétation et d'imitation, similaire à celui qui épouse des interdits mentionnés par Dieu dans Son Livre, jusqu'à la fin du verset, tout cela est licite du point de vue du mariage, mais il est illicite du point de vue de ce que Dieu a interdit, de même que celui qui épouse une femme pendant sa période de viduité, la rendant illicite pour lui à jamais, et celui qui épouse une femme en dehors de sa période