Échange de devises — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from and Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘A man had a certain amount of clear dirhams with me and in a meeting asked me about the rates of clear dirham on that day and I said, ‘It is so and so much today . 5 He asked if he had so and so much thousand clear dirhams with me and I said that he was right and he asked me to change them with dinars with such rate and keep them with me. I wish to have your word about it. He (the Imam) said to me, ‘If you checked the rate thoroughly for him on that day it is not unlawful . 5 I then said that I did not weigh or actually exchange them; it was only exchange of words between us. He (the Imam) asked, ‘Is it not the case that dirhams are with you as well as dinars ? 5 I replied, ‘Yes, that is right . 5 He (the Imam) said, ‘It is not unlawful . 555

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad et Sahl ibn Ziyad, de Ibn Mahboub, de Ishaq ibn Ammar, qui a dit : J'ai dit à Abi Abdullah (sur lui la paix) : "Un homme peut avoir des dinars clairs en sa possession et il me rencontre et me demande : 'Quel est le prix des dinars clairs aujourd'hui ?' Et je lui dis : 'Ceci et cela.' Alors il me dit : 'N'as-tu pas tant et tant de mille dinars clairs en ta possession ?' Et je réponds : 'Si.' Alors il me dit : 'Convertis-les en dirhams à ce taux et garde-les pour moi.' Et que penses-tu de cela ?" Il m'a dit : "Si tu as cherché le prix pour lui ce jour-là, alors il n'y a aucun mal en cela." J'ai dit : "Je ne l'ai pas pesé ni examiné, c'était juste une conversation entre lui et moi." Il a dit : "Les dinars sont-ils de ta possession et les dirhams sont-ils de ta possession ?" J'ai dit : "Oui." Il a dit : "Alors il n'y a aucun mal en cela."

Le hadith met en lumière la question de la conversion de la monnaie et de la confiance mutuelle dans les transactions financières.

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Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd al-Malik ibn ‘Utbah al-Hashimiy who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, Musa, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who had with him a certain amount of dinars that belonged to a person of his associates for which he took wariq (dirham) from him for his needs; and the rate on that day was seven and seven and a half dirham for dinar. The owner of the asset asked for a certain amount of wariq (dirham) for his needs and it was not present and he bought them for him from a money changer with this rate or so then the rate changed before they finalized the account until the wariq (dirham) became twelve dirhams for one dinar; if he could settle it with him and it was with the rate as it was at the beginning when he took possession which was seven and seven and a half for a dinar. He (the Imam) said, ‘When he gave wariq (dirham) to him equal to the amount of dinars it is not harmful how the rates are and it is not harmful . 555

IsnādChaîne de transmission: D'après un groupe de nos compagnons, de Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, d'Ali ibn al-Hakam, d'Abd al-Malik ibn 'Utba al-Hashimi, qui a dit: J'ai interrogé Abu al-Hasan Musa (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui possède des dinars parmi ses biens et les remplace par des papiers pour ses besoins, alors qu'au moment où ils ont été pris, ils valaient sept et demi de dinars. Puis le propriétaire de l'argent demande certains des papiers, mais ils ne sont pas disponibles, alors il les achète à un changeur à ce prix ou similaire. Ensuite, le prix change avant qu'ils ne soient évalués, jusqu'à ce que les papiers deviennent douze dirhams pour un dinar. Est-ce acceptable pour lui, alors qu'ils étaient initialement sept et demi de dinars? Il a dit: S'il lui a donné les papiers pour la valeur des dinars, alors il ne sera pas blâmé, quelle que soit la fluctuation des prix.

Contenu principal: Ce hadith traite de la substitution de la monnaie par des papiers et des questions liées à la valeur de ces papiers par rapport à la monnaie. Il souligne que si une transaction a été effectuée en toute équité au moment de l'échange initial, alors les fluctuations ultérieures des prix ne sont pas blâmables pour les parties impliquées.

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Traduction non vérifiée

7. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked Abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who sold to me wariq (dirham) for dinar and I weighed it from him. I weighed it for him until it was complete and there was no other work between us, except that his wariq (dirham) had invalid and unreal pieces, and what was not permissible in them. He asked me to find and return such pieces. He (the Imam) said, It is not unlawful; however, you must not delay it more than one day or two, because it is an exchange. I then asked, ’What happens if I find extra in them equal to the amount of invalid ones ? He (the Imam) said, ‘This is a precautionary measure and I like it more.

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, d'Ishaq ibn Ammar, qui a dit : J'ai interrogé Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui me vend du papier pour des dinars, et je le pèse, puis je le pèse pour lui jusqu'à ce que j'aie fini, de sorte qu'il ne reste entre lui et moi aucune transaction, sauf que dans son papier il y a des déchets et des impuretés, et ce qui n'est pas permis. Il dit : Critique-les et rejette ses impuretés. Il dit : Il n'y a pas de mal en cela, mais ne retarde pas cela plus d'un jour ou deux, car c'est simplement un échange. J'ai dit : Et si je trouve dans son papier une faveur équivalente à ce qu'il contient de déchets ? Il dit : C'est une précaution, c'est ce que je préfère.

Ceci est un hadith qui met en lumière l'importance de la transparence et de l'intégrité dans les transactions commerciales, même lorsqu'il s'agit de biens tels que le papier. Il souligne également l'importance de rejeter ce qui est impur ou interdit, tout en faisant preuve de patience et de diligence dans les affaires. Enfin, il met en avant la préférence pour la prudence et la vigilance dans les échanges commerciaux.

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Traduction non vérifiée

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Safwan from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about currency exchange, saying, ‘The comrades perhaps hurry and I go with them but cannot find al-Dimishqiyah (dirham) or al-Basriyah; they only allow only Sabur of al-Dimishqiyah and al-Basriyah. He (the Imam) asked, ‘What is a comrade? I replied, ‘A group of people get together to travel and when they hurry we may not find al-Dimishqiyah and al-Basriyah; then we send invalid dirham and they exchange it one thousand and fifteen for one thousand al-Dimishqiyah and al-Basriyah . He (the Imam) said, ‘There is nothing good in it. Why you do not place gold instead of the extra ? I then asked, ‘Can I buy one thousand dinar for two thousand dirhams? 5 He (the Imam) said, It is not unlawful. My father was more influential than me among the people of al-Madinah and he would say this. People would say it is running away. If a man comes with dinar he does not give it for a thousand dirham, and if he comes with one thousand dirham, he does not give one thousand dinar. He (the Imam) would say to them, ‘Yes, running away from unlawful matters to lawful ones is the best policy. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Safwan ibn Yahya and ibn Abu ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman, a similar Hadith.

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Safwan, d'Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai interrogé sur la monnaie, et j'ai dit : "La compagnie peut parfois se hâter et partir sans que nous puissions obtenir de la monnaie de Damas et de Basra. Seule la monnaie de Sâbûr de Damas et de Basra est acceptée." Il a dit : "Qu'est-ce que la compagnie ?" J'ai répondu : "Les gens se rassemblent et se réunissent pour sortir. Lorsqu'ils se hâtent, nous pourrions ne pas obtenir de la monnaie de Damas et de Basra. Nous avons donc envoyé une lettre, et ils ont détourné mille et cinquante dirhams, dont mille de Damas et de Basra." Il a dit : "Il n'y a pas de bien en cela. Ne devriez-vous pas y ajouter de l'or pour compenser la différence ?" J'ai dit : "J'achète mille dirhams et un dinar pour deux mille dirhams." Il a dit : "Il n'y a pas de mal à cela. En effet, mon père (que la paix soit sur lui) m'a fait courir après les habitants de Médine pour moi, et il disait : 'Ceci', et ils disaient : 'Ce n'est que de la fuite. Si un homme venait avec un dinar, il ne recevrait pas mille dirhams, et s'il venait avec mille dirhams, il ne recevrait pas mille dinars.' Il leur disait : 'La fuite est une bonne chose, fuir de l'illicite vers le licite.'" Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père et Muhammad ibn Isma'il de Fadl ibn Shadhan, de Safwan ibn Yahya et d'Ibn Abi 'Umayr, d'Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, un hadith similaire.

Le contenu principal du hadith concerne les questions liées à la monnaie et à la compensation des différences de change, ainsi que l'importance de fuir l'illicite pour le licite. Le récit met en lumière les enseignements sur la justice et l'équité dans les transactions financières, ainsi que sur la valeur de la fuite de l'illicite vers le licite.

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29. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all from Safwan from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked him (the Imam); ‘Alayhi al-Salam, about the case of decorated swords in which there was silver sold for gold for an appointed time. He (the Imam) said, ‘People do not differ that on credit; it is Riba ’ (unlawful additional payment). They differ about the deal of hand in hand.’ I then asked, ‘Can he buy it with dirhams in cash?’ He (the Imam) said, ‘My father would say, “I like it to be along with something.’” I then asked, ‘What happens if dirhams given are more than the silver in it?’ He (the Imam) said, ‘How can they maintain precaution in it?’ I said that they think they know it. He (the Imam) said, ‘If they know it then it is not unlawful, otherwise, if they include something else along with it, is more desirable to me.”’

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar et de Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan, tous de Safwan, de Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai demandé à propos des épées qui sont plaquées d'argent et vendues contre de l'or pour une période déterminée. Il a répondu : Les gens ne diffèrent pas sur le fait que c'est de l'usure (riba), ils diffèrent seulement sur la forme de transaction. Je lui ai demandé s'il les vendait contre des pièces d'argent en espèces, il a répondu : Mon père disait qu'il préférait avoir une contrepartie avec lui. Je lui ai dit : Si les pièces d'argent données sont plus nombreuses que l'argent qu'elles contiennent, il a répondu : Comment peuvent-ils être sûrs de cela ? Je lui ai dit : Ils prétendent le savoir, il a répondu : S'ils le savent, alors c'est permis, sinon, ils considèrent la contrepartie comme préférable.

Les gens ne diffèrent pas sur le fait que c'est de l'usure (riba), ils diffèrent seulement sur la forme de transaction.

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Traduction non vérifiée

32. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all from Safwan ibn Yahya from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who bought dirhams in exchange for dinars; then weighed them, cashed them and counted their prices to find the amount of dinar, then said to him to send his slave so he gave him dinars. He (the Imam) said, ‘I do not like his separation before taking dinars.’ I then said, ‘It is only in the same house and their places are close to each other and this becomes difficult for them.’ He (the Imam) said, ‘When he completes weighing and cashing he must instruct the slave that he wants to send, to become the seller and give the wariq (dirham) to him and receive dinars from him as he delivers to him the wariq (dirham).”’

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar et de Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan, tous de Safwan ibn Yahya, de Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai demandé à propos d'un homme qui achète des pièces d'argent d'un homme avec des dinars, les pèse, les vérifie et estime leur valeur à un certain nombre de dinars, puis dit : "Envoie ton serviteur avec moi pour les prendre." Il a répondu : "Je n'aime pas le quitter avant qu'il ne prenne les dinars." J'ai dit : "Il est seul dans une maison et leurs maisons sont proches les unes des autres, et cela leur est difficile." Il a dit : "Quand il aura fini de les peser et de les vérifier, qu'il ordonne au serviteur qu'il envoie d'être celui qui les achète, de remettre l'argent et de recevoir les dinars là où il remet l'argent."

Ceci est un hadith qui traite des transactions commerciales et de la confiance dans les transactions. Il met en lumière l'importance de respecter les accords conclus et de garantir la transparence dans les échanges financiers.