Le Statut Légal des Revenus issus de l'Opération de Hijama — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu Basir from who has said the following: “I once asked Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, about the legal status of earning by means of cupping. He (the Imam) replied, There is no offense in the earning by such means, if it is not with an established pre-condition.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de la part de Sahl ibn Ziyad, de la part d'Ibn Mahboub, de la part d'Ibn Ri'ab, de la part d'Abi Basir, de la part d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai interrogé Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) à propos du gain des saigneurs. Il a dit : "Il n'y a pas de mal à cela tant qu'il n'y a pas de conditions spécifiques."

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Traduction non vérifiée

3. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir who has said the following: “Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, did use cupping services. A Mawla’ (slave) of banu Bayada performed cupping service for the Messenger of Allah and paid for such services. Had it been unlawful he would not pay for it. When cupping was complete the Messenger of Allah asked, ‘Where is the blood?’ He (the slave) replied, ‘I drank it, O Messenger of Allah.’ The Messenger of Allah said, ‘You should not have done so. Allah, most Majestic, most Glorious, has made it a curtain between you and the fire but do not do it again.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Ahmad ibn al-Nadr, d'Amr ibn Shimr, de Jabir, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est fait saigner par un esclave des Banu Bayadah et lui a donné quelque chose, même si cela aurait été interdit. Quand il eut fini, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui demanda : "Où est le sang ?" Il répondit : "Je l'ai bu, ô Messager d'Allah." Le Prophète lui dit : "Il ne convenait pas que tu fasses cela, car Allah l'a fait pour toi un voile contre le Feu, alors ne le fais plus."

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Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “I once asked Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, about the legal status of income from performing cupping. He (the Imam) replied, ‘It is detestable for him to establish stipulations (to receive payment), but there is no offense in establishing stipulations to receive payment and bargaining for the price. It is only detestable but there is no offense for you to receive payment.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Faddal, d'Ibn Bukayr, de Zurara a dit: J'ai demandé à Abou Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet du métier de barbier. Il a dit: Il est déconseillé pour lui de fixer un prix, mais il n'y a pas de mal à ce que tu fixes un prix avec lui et que tu le fréquentes. En réalité, il lui est déconseillé, mais il n'y a pas de mal pour toi.

Il est déconseillé pour le barbier de fixer un prix, mais il n'y a pas de mal à ce que le client fixe un prix avec lui et le fréquente. En réalité, il est déconseillé pour le barbier, mais il n'y a pas de mal pour le client.

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Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ‘Isma’il from al-Fadl ibn Shadhan from ibn abu ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the legal status of the income from cupping. He (the Imam) replied, There is no offense in it.’ I then asked about income from he-goat for goat-grooming. He (the Imam) replied, ’Even though Arab people consider it scornful, there is no offense in receiving such income.’”

Isnādعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ

قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ لا بَأْسَ بِهِ قُلْتُ أَجْرُ التُّيُوسِ قَالَ إِن كَانَتِ الْعَرَبُ لَتَعَايَرُ بِهِ وَلا بَأْسَ.