Mariage avec une Femme Payant la Zakat

2. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu’alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from Zurarah ibn ‘A‘yan who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about marriage with a Jewish or Christian woman. He (the Imam) said, ‘It is not proper for a Muslim to marry a Jewish or Christian woman; only with the simple-minded ones of them marriage is lawful.’”

J'ai interrogé Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet du mariage avec une femme juive ou chrétienne. Il a dit : Il n'est pas convenable pour un musulman d'épouser une femme juive ou chrétienne, mais il lui est permis d'épouser une femme du Livre.

3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Hassan ibn Mahbub from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, if it is lawful to marry a Zoroastrian woman. He (the Imam) said, ‘No, however, she can be his slave-girl.’”

Il n'est pas permis d'épouser une femme mazdéenne, sauf si elle est esclave.

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A Jewish or a Christian woman cannot become a second wife, the first being a Muslim woman.’”

Il a dit : "Un musulman ne doit pas épouser une femme juive ou chrétienne."

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid al-Barqiy from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah ibn Mehran who has said the following: “This is concerning my question before him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, if one can marry a Jewish or a Christian woman as a second wife, the first being a Muslim woman. He (the Imam) said, ‘No, but a Muslim woman can become a second wife, the first being a Jewish or a Christian woman.’”

La musulmane peut se marier avec un juif ou un chrétien.

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from al-Hassan ibn al-Jahm who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’, ‘Alayhi al-Salam, once said to me, ‘O abu Muhammad, what do you say about a man who marries a Jewish or a Christian woman, as a second wife, the first being a Muslim woman?’ I replied, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, my words have no meaning in your presence.’ He (the Imam) said, ‘You must say it; with it my words will come to light.’ I said, ‘It is not lawful to marry a Christian woman as a second wife, the first being a Muslim woman or non-Muslim woman.’ He (the Imam) asked, ‘Why is it so?’ I replied, ‘It is because of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, “You must not marry the pagan women until they become believers.’” (2:221) He (the Imam) then asked, ‘What do you say about, “Marry of the chaste woman of the followers of the book (bible) which was before you” (5:5)?’ I replied, ‘Verse 221 of Chapter 2 has cancelled verse 5:5.’ He (the Imam) smiled and remained quiet.’”

Le contenu principal du hadith traite de la question de savoir s'il est permis à un homme musulman d'épouser une femme chrétienne. Abu Al-Hasan Al-Rida (que la paix soit sur lui) explique que cela n'est pas autorisé en se référant aux enseignements coraniques sur le mariage avec des femmes associatrices. Il souligne également que ces enseignements ont abrogé toute permission antérieure de mariage avec des femmes chastes parmi les gens du Livre. La discussion se termine par un sourire de l'Imam et son silence.

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Ahmad ibn ‘Umar from Durust al-Wasitiy from ibn Ri’ab from Zurarah ibn ‘A‘yan who has said the following: “Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not proper to marry a woman of the people of the book (bible).’ I then asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, where is its unlawfulness mentioned?’ He (the Imam) said, ‘It is in His words, ‘You must not hold on to your unbelieving wives.’ (60:10)”

Il n'est pas approprié de se marier avec les gens du Livre. J'ai dit : "Que je sois sacrifié pour vous ! Où est la preuve de cela ?" Il a dit : "Sa parole : 'Et ne retenez pas les liens conjugaux avec les mécréantes.'"

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Zurarah ibn ‘A‘yan who has said the following: “I once asked abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘Marry of the chaste women of those to whom the book was given before you.’ (5:5) He (the Imam) said, ‘It is cancelled by, ‘You must not hold on to your unbelieving wives.’ (60:10)”

J'ai interrogé Abou Ja'far (sur lui soit la paix) au sujet de la parole d'Allah, le Très Haut : "Et les femmes chastes parmi celles qui ont reçu le Livre avant vous". Il dit : "Ceci a été abrogé par Sa parole : "Et ne vous attachez pas aux liens conjugaux avec les mécréantes".

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from certain persons of his people from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Of the non-Muslim taxpayers, if one spouse becomes a Muslim, their marriage remains valid and he cannot take her out of the Muslim domain to other areas or spend a night with her but he can meet her during the day. The pagans, like Arab pagans or others live with their marriage until the time the waiting period is complete. If the woman becomes a Muslimah then the man becomes a Muslim before the waiting period is over. She remains his wife; but if he did not become a Muslim before the waiting period is complete then she becomes stranger for him and he cannot approach her. This applies to all non-tax payers. It is not proper for a Muslim to marry a Jewish or a Christian woman if he can find a Muslim woman.’”

Les gens du Livre et tous ceux qui ont un pacte, lorsque l'un des deux conjoints se convertit à l'islam, ils restent mariés et il n'a pas le droit de la faire sortir de la maison de l'islam vers une autre. Il ne doit pas passer la nuit avec elle, mais il doit venir la voir en plein jour. Quant aux polythéistes comme les polythéistes arabes et autres, ils restent mariés jusqu'à la fin du délai d'attente. Si la femme se convertit, puis l'homme se convertit avant la fin de son délai d'attente, elle est sa femme. Mais s'il ne se convertit qu'après la fin du délai d'attente, elle est libérée de lui et il n'a aucun droit sur elle. Il en va de même pour tous ceux qui n'ont pas de pacte. Il n'est pas approprié pour un musulman d'épouser une juive ou une chrétienne s'il trouve une femme musulmane libre ou esclave.

10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Isma’il ibn Marrar from Yunus ibn ‘Abd al-Rahman from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not proper for a Muslim to marry a Jewish or a Christian woman if he can find a free Muslim woman or a slave-girl.’”

Il n'est pas convenable pour un musulman d'épouser une juive ou une chrétienne alors qu'il peut trouver une femme musulmane, qu'elle soit libre ou esclave.

11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu Basir who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who has a Christian wife; if he can marry a Jewish woman as a second wife. He (the Imam) said, ‘People of the book are under the domain of the Imam and there is permission from us for you especially, so it is not unlawful to marry.’ I then asked, ‘Can he marry a slave-girl?’ He (the Imam) said, ‘It is not proper to marry three slave-girls. If he marries a Muslim woman who does not know about his non-Muslim wives and he goes to bed with her, she can demand the mahr (dower) whatever it is, and it is up to her to live with him or go to her family. If she decides to go; after three cycles of menses or three months she can lawfully marry.’ I then asked, ‘Can he bring her back if he divorces the Jewish and Christian women before her waiting periods is complete?’ He (the Imam) said, ‘Yes, he can do so.’”

J'ai demandé au sujet d'un homme qui avait une femme chrétienne et qui voulait épouser une femme juive. Il a répondu : "Les gens du Livre sont des esclaves pour l'Imam, et cela est une permission spéciale pour nous envers vous. Il n'y a donc aucun mal à ce qu'il se marie." J'ai dit : "Mais s'il se marie avec une esclave ?" Il a répondu : "Il n'est pas permis d'épouser trois esclaves. S'il se marie avec une femme libre musulmane sans savoir qu'il a une femme chrétienne et une femme juive, puis qu'il a des relations avec elles, alors elle a droit à ce qu'il lui a donné comme dot. Si elle veut rester avec lui, elle peut, et si elle veut retourner chez sa famille, elle peut. Lorsqu'elle a eu trois menstruations ou trois cycles, elle est licite pour les maris." J'ai dit : "Et s'il divorce de la juive et de la chrétienne avant que le délai de la musulmane ne soit écoulé, a-t-elle le droit de retourner chez elle ?" Il a répondu : "Oui."