Femmes devenues interdites au mariage pour toujours — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from al-Muthanna’ from Zurarah ibn ‘A‘yan from Dawud ibn Sarhan from abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, and ‘Abd Allah ibn Bukayr from ‘Udaym Bayya’ al-Harawiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A woman who because of al-Mula‘inah (condemnation) when it (condemnation) is from the husband becomes unlawful for marriage for him forever; a woman who is married during her waiting period knowing all about her condition becomes unlawful for him forever; a woman divorced three times in a way whereafter he can only marry her again after her marriage with another man, remarry her three times, each time after the above process, she then becomes unlawful for him forever and a woman whom one marries in the state of Ihram knowing that it is unlawful becomes unlawful for him forever.’”

1618

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If one marries a woman during her waiting period and goes to bed with her, she becomes unlawful for him forever, regardless, he knows or not, but if he has not gone to bed with her, she is lawful for the one ignorant of her condition and is unlawful for the other (one who knows her condition).”’

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) qu'il a dit :

Lorsqu'un homme se marie avec une femme pendant son 'idda et a des relations sexuelles avec elle, elle ne lui est jamais licite, qu'il soit savant ou ignorant. Et si jamais il n'a pas eu de relations sexuelles avec elle, elle redevient licite pour l'ignorant et ne lui est plus licite pour un autre.

1619

Traduction non vérifiée

3. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan all from Safwan from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who married a woman during her waiting period because of ignorance; if she became unlawful for him forever. He (the Imam) said, ‘No, if marriage is because of ignorance he must marry her again after the waiting period is complete; people due to ignorance are sometimes forgiven even for an issue bigger than this.’ I then asked, ‘Of the two which ignorance is excused, ignorance of its unlawfulness or ignorance of her being in the waiting period?’ He (the Imam) said, ‘Of the two the ignorance which is easier is excused, and it is ignorance of the fact that Allah has made it unlawful because with it he cannot maintain precaution.’ I then asked, ‘Will he because of such ignorance be excused on the Day of Judgment?’ He (the Imam) said, ‘Yes, when her waiting period is complete he is excused if he marries her.’ I then asked, ‘What happens if one knows and the other is ignorant?’ He (the Imam) said, ‘The one who knowingly has done it can never return to his companion.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar et de Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan, tous de Safwan, de Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, de Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à propos d'un homme qui épouse une femme pendant son 'iddah par ignorance, est-ce qu'il peut épouser une femme qui ne lui est jamais permise ? Il a répondu : Non, mais s'il l'a épousée par ignorance, qu'il l'épouse après que son 'iddah soit terminée, car les gens peuvent être excusés pour leur ignorance dans des situations bien plus graves que celle-ci. J'ai demandé : Dans quelle ignorance est-il excusé, s'il sait que c'est interdit pour lui ou s'il pense qu'elle est encore dans son 'iddah ? Il a dit : L'une des deux ignorances est plus excusable que l'autre, car Allah l'a interdit pour lui, et cela parce qu'il ne peut pas prendre les précautions nécessaires avec elle. J'ai dit : Donc, dans l'autre cas, il est excusé ? Il a dit : Oui, une fois que son 'iddah est terminée, il est excusé pour l'épouser. J'ai dit : Et si l'un d'eux agit délibérément et que l'autre est ignorant ? Il a dit : Celui qui agit délibérément ne peut jamais revenir vers son partenaire.

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Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who is pregnant and her husband dies. She gives birth and marries before the passing of four months and ten days. He (the Imam) said, ‘If he has gone to bed with her, they must be separated from each other and she will be unlawful for him forever. She must complete the remaining of her waiting period and complete another waiting period from the end of that for three cycles of menses, but if he has not gone to bed with her, they must separated from each other and she must complete the remaining of her waiting period and he then is one of the people who can propose to her for marriage.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Hammad, de Al-Halabi, de Abu Abdullah (sur lui soit la paix)

J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui soit la paix) au sujet d'une femme enceinte dont le mari décède, et qui accouche et se remarie avant que ne s'écoulent pour elle quatre mois et dix jours. Il a répondu : Si son mari a eu des rapports avec elle, ils doivent être séparés, et il ne lui est plus permis à jamais. Elle doit observer le reste de son idda du premier mariage, puis attendre une autre période de trois menstruations. Si son mari n'a pas eu de rapports avec elle, ils doivent être séparés, et elle doit observer le reste de son idda du premier mariage, et elle est alors une femme à marier.

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Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Abd al-Karim from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who was pregnant and her husband died. She gave birth and married before the passing of four months and ten days. He (the Imam) said, ‘If the one who has married has gone to bed with her, they must separate from each other and she is not lawful for him forever. She must complete the remaining of her first waiting period and complete another waiting period in future for three cycles of menses; but if he has not gone to bed with her, they must separate from each other and she must complete the remaining of her waiting period. He then is one of those who can propose to her for marriage.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad et de Muhammad ibn Yahya, de Ahmad ibn Muhammad, tous de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Abd al-Karim, de Muhammad ibn Muslim, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui).

J'ai dit : "Une femme enceinte dont le mari décède, peut-elle se remarier et accoucher avant que ne s'écoulent quatre mois et dix jours ?" Il a répondu : "Si celui qu'elle a épousé a eu des relations avec elle, ils doivent se séparer et il ne lui est plus jamais permis. Elle doit alors compléter le reste de son premier délai de viduité, puis attendre un autre délai de trois menstruations. Si aucun rapport n'a eu lieu, ils doivent se séparer et elle doit compléter le reste de son délai de viduité. Cela est une décision pour les décideurs."

1622

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Muhammad ibn al-Husayn from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah and ibn Muskan from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “I once asked him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who married a woman during her waiting period. He (the Imam) said, ‘They must separate from each other; and if he has gone to bed with her he must pay mahr (dower) for making his going to bed with her lawful. They must separate from each other and she is not lawful for him forever. If he has not gone to bed with her she does not have any mahr (dower).”’

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad et de Muhammad ibn al-Husayn, d'Uthman ibn Isa, de Sama'ah et d'Ibn Muskan, de Sulayman ibn Khalid, qui a dit : J'ai interrogé Sulayman ibn Khalid au sujet d'un homme qui a épousé une femme pendant son 'iddah. Il a dit : Ils doivent être séparés, et s'il a eu des relations avec elle, elle a droit à la dot pour ce qu'il a licitement obtenu de son intimité, et ils doivent être séparés, et elle ne lui est jamais licite. Et s'il n'a pas eu de relations avec elle, elle n'a aucun droit sur sa dot.

J'ai interrogé Sulayman ibn Khalid au sujet d'un homme qui a épousé une femme pendant son 'iddah. Il a dit : Ils doivent être séparés, et s'il a eu des relations avec elle, elle a droit à la dot pour ce qu'il a licitement obtenu de son intimité, et ils doivent être séparés, et elle ne lui est jamais licite. Et s'il n'a pas eu de relations avec elle, elle n'a aucun droit sur sa dot.

1623

Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn abu ‘Umayr from Jamil ibn Darraj from abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, and Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from abu ‘Abd Allah, and abu al-Hassan, recipients of divine supreme covenant, who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, and abu al-Hassan, ‘Alayhim al-Salam, have said, ‘If a man (1) divorces a woman then remarries her, then (2) he divorces and the same husband marries her, then (3) divorces her and another man marries her then this man divorces her and the first man marries her then the first husband divorces her in the same way up to three times, she thereafter becomes unlawful for him forever.’”

IsnādMuhammad ibn Isma'il, Al-Fadl ibn Shadhan, Ali ibn Ibrahim, tous de leurs pères, d'Ibn Abi 'Umayr, de Jamil ibn Darraj, d'Abu 'Abdullah (sur lui la paix), et d'Ibrahim ibn 'Abd al-Hamid, d'Abu 'Abdullah et d'Abu al-Hasan (sur lui la paix)

Lorsqu'un homme divorce d'une femme, qu'elle se marie, puis que son mari la divorce, et qu'elle se remarie avec le premier, puis que celui-ci la divorce, et qu'elle se marie avec un homme, puis que celui-ci la divorce, et qu'elle se remarie avec le premier mari, et que ce dernier la divorce à nouveau, cela trois fois, elle ne lui sera jamais permise.

1624

Traduction non vérifiée

8. Ahmad ibn Muhammad al-‘Asemiy has narrated from Ali ibn al-Hassan ibn Faddal from Ali ibn Asbat from his uncle, Ya’qub ibn Salim from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who married a woman during her waiting period. He (the Imam) said, ‘If he has gone to bed with her, they must separate from each other and she is not lawful for him forever. She must complete the remaining time of the first waiting period and complete another waiting period thereafter, but if he has not gone to bed with her they must separate from each other and she must complete the first waiting period and he can be of those who can propose to her for marriage.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad al-'Asimi a rapporté d'Ali ibn al-Hasan ibn Faddal, de Ali ibn Asbat, de son oncle Ya'qub ibn Salim, de Muhammad ibn Muslim, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à propos de l'homme qui se marie avec une femme pendant son 'iddah, il a dit : S'il a eu des rapports avec elle, ils doivent se séparer et il ne lui est plus jamais permis, et elle complète son 'iddah initiale et une autre 'iddah après. Et s'il n'a pas eu de rapports avec elle, ils doivent se séparer et elle complète son 'iddah initiale, et il est considéré comme un prétendant parmi les prétendants.

1625

Traduction non vérifiée

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “About the case of a man who marries a woman during her waiting period, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al- Salam, has said, ‘They must separate from each other and she must complete her waiting period. If he has gone to bed with her he must pay mahr (dower) for his going to bed and they must separate from each other. If he has not gone to bed with her then she has no mahr (dower). He (the narrator) has said, ‘I then asked him (the Imam) about the case of a man who divorced then returned to his wife then divorced and then returned then divorced.’ He (the Imam) said, ‘She is not lawful for him until she marries another man and who divorces her according to the Sunnah then she returns to her first husband who divorces her three times according to the Sunnah then she marries another man then she marries. Such woman is the one who becomes unlawful for him forever and because of al-Mula‘inah (condemnation) also she becomes unlawful for him forever.”’

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Basir, d'Abi Abdullah (sur lui la paix) qu'il a dit:

Concernant un homme qui a consommé le mariage avec une femme pendant sa période d'attente ('idda), il doit se séparer d'elle, puis elle achève sa période d'attente. Si l'homme a eu des relations intimes avec elle, elle a droit à la dot pour ce qu'il a obtenu de son intimité. Ils se séparent ensuite. S'il n'a pas eu de relations intimes avec elle, elle n'a aucun droit. J'ai également demandé à propos de celui qui divorce, puis la reprend, puis divorce à nouveau, puis la reprend, puis divorce à nouveau. Il a dit: Il ne lui est pas permis jusqu'à ce qu'elle se marie avec un autre homme, qu'il la divorce conformément à la Sunna, puis elle retourne à son premier mari qui la divorce trois fois conformément à la Sunna. Elle se marie ensuite avec un autre homme, qui la divorce, puis elle retourne à son premier mari qui la divorce trois fois conformément à la Sunna. Elle se marie alors, et c'est celle qui ne lui est jamais permise, et la malédiction ne lui est jamais permise.

1626

Traduction non vérifiée

10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Safwan from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once said to abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, ‘It is narrated to us from your father that if a man marries a woman during her waiting period she becomes unlawful for him forever.’ He (the Imam) said, ‘That is the case if he knows about it, but if he is ignorant he must separate from her and she must complete the waiting period then he can marry her anew.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Safwan, d'Ishaq ibn Ammar, qui a dit: J'ai demandé à Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui): "Il nous a été transmis de ton père que lorsqu'un homme se marie avec une femme pendant son 'iddah, elle ne lui est plus jamais permise." Il a répondu: "Cela s'applique s'il est savant, mais s'il est ignorant, il doit la quitter et attendre, puis se remarier avec elle dans un nouveau mariage."

Lorsqu'un homme se marie avec une femme pendant son 'iddah, elle ne lui est plus jamais permise, sauf s'il est savant; dans ce cas, il peut se remarier avec elle dans un nouveau mariage.

1627

Traduction non vérifiée

11. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad in a marfu’ manner has said the following: “He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man marries a woman and knows that she has a husband, they must separate from each other and she becomes unlawful for him forever.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, qu'il a dit :

"Quand un homme se marie avec une femme et qu'il sait qu'elle a déjà un mari, ils doivent être séparés et il ne lui est plus permis de l'épouser pour toujours."

1628

Traduction non vérifiée

12. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from certain persons of our people who have said the following: (...Consult Fatwah about this Hadith)

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Ya'qub ibn Yazid, de certains de nos compagnons, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) qui a dit :

Lorsqu'un homme se marie avec une femme et consomme le mariage avec elle avant qu'elle n'atteigne l'âge de neuf ans, ils seront séparés et il ne lui sera jamais permis.

1629

Traduction non vérifiée

13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man divorces a woman, then she marries a man then he divorces her then she marries the first man then divorces her and she marries a man then divorces her then she marries the first man then he divorces her, she becomes unlawful for him forever.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Jamil ibn Darrāj, de Abi 'Abdillah (as)

"Lorsqu'un homme divorce d'une femme, et qu'elle se marie avec un autre homme, puis qu'il la divorce et que le premier homme la reprend en mariage, puis la divorce à nouveau et qu'elle se marie avec un autre homme, puis que le premier homme la reprend en mariage, et qu'il la divorce à nouveau, elle ne lui sera plus licite pour l'éternité."