Le Divorce par un Mari Absent — Al-Kāfi - Volume 6

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ibn ‘Udhaynah from Zurarah from ibn Bukayr who has said the following: “I can testify that I heard abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘A man absent from his wife can divorce her by counting new moons and months.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umayr, de Ibn Udhayna, de Zurara, de Bukayr, a déclaré : J'atteste devant Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) avoir entendu dire : "Celui qui est absent peut se fier aux calculs lunaires et solaires."

Le contenu principal du hadith est : "Celui qui est absent peut se fier aux calculs lunaires et solaires."

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Traduction non vérifiée

3. Ali has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Muhammad ibn abu Hamzah and al-Husayn ibn ‘Uthman from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man who is absent from his wife wants to divorce her, he can do so and he must leave her for one month.’”

IsnādAli, de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Muhammad ibn Abi Hamza, de Husayn ibn Uthman, de Ishaq ibn Ammar, de Abi Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Celui qui veut divorcer sa femme, qu'il la laisse pendant un mois."

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Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from al-Hassan ibn Salih who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who divorces his wife when he is absent from her. He is in another city and has two men as witness about his divorce; then he goes back to her without witness. After expiration of waiting period he comes and finds out that she has married another man. He sends a message to her informing her about his revoking the divorce before the expiration of waiting period without witnesses. He (the narrator) has said that he (the Imam) said, ‘He has no way to her because he has confirmed divorce and has claimed revocation without witness, thus, he has no way to her. It is proper for one who divorces or revokes divorce to have witness about revocation like divorce. Had he been there before her marriage he could have been one of those who proposes to her for marriage.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Mahboub, de Al-Hasan ibn Salih, qui a dit: J'ai demandé à Ja'far ibn Muhammad (sur lui soit la paix) au sujet d'un homme qui a divorcé de sa femme alors qu'il était absent dans une autre ville, et deux hommes ont témoigné de son divorce. Ensuite, il est revenu vers elle avant la fin de l'attente légale sans témoins de son retour. Puis, il est revenu vers elle après la fin de l'attente légale et elle s'était mariée avec un autre homme. Il lui a envoyé dire: "J'avais déjà révoqué le divorce avant la fin de l'attente légale sans témoins." Elle a répondu: "Il n'a aucun moyen sur moi, car il a confirmé le divorce et a prétendu le retour sans preuve. Il n'a donc aucun moyen sur moi. C'est pourquoi il est approprié pour celui qui divorce de témoigner, et pour celui qui revient de témoigner de son retour, tout comme il témoigne du divorce. Et s'il la retrouve avant qu'elle ne se marie, il est considéré comme un prétendant parmi les prétendants."

[Contenu principal du hadith]

322

Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from ibn Muskan from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who divorces his wife when he is absent from her. He arranges witnesses about his divorce; then he comes home and stays with her for months without informing her of divorce and the woman claims to have become pregnant but the man says. ‘I had divorced you in the presence of witnesses. He (the Imam) said, ‘He is responsible for the child and his words are not accepted.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ismaïl ibn Marrar, de Younus, d'Ibn Muskan, de Soulayman ibn Khalid, a dit : J'ai interrogé Aba Abdillah (sur lui la paix) au sujet d'un homme qui a répudié sa femme en étant absent, et a témoigné de son divorce, puis est revenu et a cohabité avec la femme pendant des mois sans lui avoir fait savoir son divorce, puis la femme a prétendu être enceinte. L'homme a dit : "Je t'ai répudiée et j'ai témoigné de ton divorce." Il a répondu : "L'enfant est attribué à celui-ci et sa parole n'est pas acceptée."

L'homme a dit : "Je t'ai répudiée et j'ai témoigné de ton divorce." Il a répondu : "L'enfant est attribué à celui-ci et sa parole n'est pas acceptée."

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Traduction non vérifiée

6. Ali has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who has four wives, of whom he divorces one when he is absent from them. When is it permissible for him to marry? He (the Imam) said, ‘He can do so after nine months because there are two appointed times, the irregularity of Hayd (menses) and the irregularity of pregnancy.’”

IsnādAli, de son père, d'Ahmed ibn Muhammad, de Hammad ibn Othman, a dit: J'ai demandé à Abi Abdillah (sur lui la paix), "Que dites-vous au sujet d'un homme qui a quatre femmes, en divorce une d'entre elles alors qu'il est absent d'elles, quand lui est-il permis de se remarier?" Il répondit: "Après neuf mois, et il y a deux cas en cela: la corruption des menstruations et la corruption de la grossesse."

Après neuf mois, et il y a deux cas en cela: la corruption des menstruations et la corruption de la grossesse.

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Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘ Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the case of a man who divorces his wife when he is absent from her. He (the Imam) said, ‘His divorce is permissible in all conditions and his wife commences waiting period from the day of divorce. 5 ”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Al-Ala ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un d'entre eux (que la paix soit sur eux)

J'ai demandé à propos d'un homme qui divorce de sa femme alors qu'il est absent. Il a dit : Son divorce est valide dans tous les cas et sa femme doit observer le 'iddah à partir du jour où il l'a divorcée.

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Traduction non vérifiée

8. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah who has said the following: “I once asked Muhammad ibn abu Hamzah about when a man absent from his wife can divorce. He said that Ishaq ibn ‘Ammar narrated to him from abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, or abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, who said that he can do so after one month.”

IsnādHumayd ibn Ziyad a rapporté d'Ibn Sama'ah qui a dit: J'ai demandé à Muhammad ibn Abi Hamzah quand le voyageur peut rompre son jeûne. Il m'a dit qu'Isaac ibn 'Ammar lui a rapporté ou qu'Isaac ibn 'Ammar a rapporté d'Abu 'Abdillah (sur lui la paix) ou d'Abu al-Hasan (sur lui la paix) qui a dit: Lorsqu'un mois complet s'est écoulé pour lui.

Lorsqu'un mois complet s'est écoulé pour lui.

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Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Mahziyar from Muhammad ibn al-Hassan al-Ash‘ariy who has said the following: “A certain one of our Mawali once wrote to abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, asking, ‘With me there is a woman who is knowledgeable, whose husband created something unpopular and ran away from the land. A certain one of the people of the woman followed him and told him to divorce or that he returns him back. He then divorced and himself went his own way. What is your instruction for the woman ? 5 He (the Imam) wrote in his handwriting, ‘You can marry, may Allah be kind to you. 5 ”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad et Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn Mahziyar, de Muhammad ibn al-Hasan al-Ash'ari, a rapporté :

Certains partisans écrivirent à Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Une femme qui connaît bien son mari a été répudiée par ce dernier et a fui le pays. Le mari a été suivi par certains proches de la femme. Il lui fut dit : "Soit tu la répudies, soit nous te remettons à elle." Il la répudia alors, et l'homme partit en colère. Qu'en penses-tu de la situation de la femme ?" Il écrivit de sa propre main : "Remarie-toi, que Dieu te fasse miséricorde."