Annulation du divorce sans cohabitation n'est pas valide — Al-Kāfi - Volume 6

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Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated, from his father from ibn abu Nasr from ‘Abd al-Karim from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Going back to one’s wife is to go to bed with her, otherwise, it is counted as one divorce.”’

IsnādUn groupe parmi nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad, d'Ali ibn Ibrahim, de son père, d'Ibn Abi Nasr, d'Abd al-Karim, d'Abi Basir, d'Abi Abdillah (sur lui la paix), a dit : "Le retour (la révision) est le consensus, sinon elle est une seule (chose)."

La révision est le consensus, sinon elle est une seule (chose).

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Traduction non vérifiée

3. Ali has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ibn ‘Udhaynah from Bukayr who has said the following: “I once heard abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘If one divorces his wife in the presence of two just witnesses at a time when commencement of waiting period is possible, he then cannot divorce her before the end of waiting period unless he goes back to her.’”

IsnādAli, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Ibn Udhayna, de Bukayr, a dit: J'ai entendu Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) dire: "Lorsqu'un homme divorce de sa femme et que deux témoins justes attestent de l'acceptation de son délai de viduité, il ne doit pas la répudier avant que son délai de viduité ne soit terminé, sauf s'il la reprend."

Lorsqu'un homme divorce de sa femme et que deux témoins justes attestent de l'acceptation de son délai de viduité, il ne doit pas la répudier avant que son délai de viduité ne soit terminé, sauf s'il la reprend.

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Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Safwan from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who divorces his wife in a Hayd (menses)-free period and without sexual intercourse; then goes back to her on the same day then divorces her with three divorces in one Hayd (menses)-free period. He (the Imam) said, ‘It is against Sunnah .’ I then asked, ‘Is it not the case that if he goes back to her to divorce her he must do so in a Hayd (menses)-free period?’ He (the Imam) replied, ‘Yes, that is correct.’ I then said, ‘So that he can go to bed with her.’ He (the Imam) said, ‘Yes, that is correct.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan et Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan, de Safwan, de Ishaq ibn Ammar, de Abi Ibrahim (que la paix soit sur lui) qui a dit: J'ai demandé à propos d'un homme qui divorce sa femme en état de pureté sans avoir eu de rapport avec elle, puis la reprend le même jour, puis la divorce, ce qui se manifeste par trois divorces en une seule période de pureté. Il a dit: Il va à l'encontre de la Sunna. J'ai dit: Alors, il ne devrait pas la divorcer lorsqu'il la reprend, sauf en état de pureté? Il a dit: Oui. J'ai dit: Jusqu'à ce qu'il ait des rapports avec elle? Il a dit: Oui.

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Traduction non vérifiée

5. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from Safwan from ibn Muskan from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Going back is going to bed with her, otherwise, it is only one divorce.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad, de la part d'Ibn Sama'ah, de la part de Safwan, de la part d'Ibn Muskan, de la part d'Ishaq ibn 'Ammar, de la part d'Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui)

"Le retour est collectif, sinon il est unique."