Se baigner ou prendre un bain — Al-Kāfi - Volume 6

2187

Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father or others from Muhammad ibn Aslam al-Jabaliy in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘The bathhouse is a very good house; it reminds of fire and banishes dirt.’ ‘Umar has said, ‘A bathhouse is the worst house; it exposes private parts and violates secrets.’ He (the Imam) said, ‘People have ascribed the words of ’Amir al-Mu’minin to ‘Umar and vice versa.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père ou d'un autre, de Muhammad ibn Aslam al-Jabalī, qui a dit que Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit que l'Imam des croyants (que la prière d'Allah soit sur lui) a dit : "Quelle belle demeure que le hammam, il rappelle le Feu et élimine la saleté." 'Umar a dit : "Quelle mauvaise demeure que le hammam, il expose la nudité et détruit la pudeur." Les gens ont attribué la parole de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) à 'Umar, et la parole de 'Umar à l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui).

Quelle belle demeure que le hammam, il rappelle le Feu et élimine la saleté. Quelle mauvaise demeure que le hammam, il expose la nudité et détruit la pudeur.

2188

Traduction non vérifiée

2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn al-Hakam from and Ali ibn Hassan from Sulayman ibn al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Taking a bath one day and the day after does not increase flesh. Continuously taking a bath every day melts the fat of the kidneys.’”

IsnādDe lui, de Ali ibn al-Hakam et Ali ibn Hassan, de Sulayman al-Ja'fari, de Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui)

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Le hammam un jour et un jour sans consommer de viande, et son utilisation quotidienne fait fondre la graisse des reins."

2189

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Rifa‘ah ibn Musa who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one believes in Allah and in the life hereafter, he must not enter a bathhouse without a loincloth.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Rifa'a ibn Musa, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne devrait pas entrer dans les bains publics sans un pagne."

2190

Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Hajj al from Sulayman al- Ja’fariy who has said the following: “Once I became ill until I lost all of my flesh. I visited al-Rida’, ‘Alayhi al-Salam, who asked, ‘Will you like to see your flesh come back?’ I replied, ‘Yes, I like to see my flesh come back.’ He (the Imam) said, ‘You must continue taking a bath one day and on the day after the next day, your flesh will come back. You must not take a bath every day because it causes tuberculosis.’” (Perhaps if it is a public bathhouse)

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Abdullah ibn Muhammad al-Hajjal, de Sulayman al-Ja'fari, qui a dit :

"J'étais malade au point de perdre ma chair. Je suis allé voir l'Imam Ridâ (que la paix soit sur lui) qui m'a demandé : 'Veux-tu que ta chair revienne vers toi ?' J'ai répondu : 'Oui.' Il m'a alors conseillé : 'Fais des bains de vapeur, car ta chair reviendra vers toi. Mais fais attention à ne pas t'y habituer, car l'habitude de cela engendre la lèpre.'"

2191

Traduction non vérifiée

5. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Hakam from al-Muthanna’ al-Hannat from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Do not enter a bathhouse until there is something in your belly to calm down the excitement of your stomach and it is more energizing for the body. Do not enter it with your stomach full of food.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad, de Ali ibn al-Hakam, de al-Muthanna ibn al-Walid al-Hannati, d'Abi Basir, d'Abi Abdullah (sur lui la paix) a dit:

Ne rentre pas aux toilettes sans avoir quelque chose dans l'estomac pour apaiser la chaleur de l'estomac, ce qui est plus fort pour le corps, et n'y entre pas en étant rassasié de nourriture.

2192

Traduction non vérifiée

6. Ali ibn al-Hakam from has narrated from Rifa‘ah ibn Musa from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when about to take a bath would eat something. I once asked, ‘People around us say that before eating anything is the best time for taking a bath.’ He (the Imam) said, ‘No, one must eat something before taking bath; it banished bitterness (acidity) and calms down the temperature in the belly.’”

IsnādAli ibn al-Hakam a rapporté de Rifa'a ibn Musa, de la part de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Lorsqu'il voulait entrer dans les bains, il prenait quelque chose à manger. Je lui ai dit : "Les gens chez nous disent que c'est mieux à jeun." Il a répondu : "Non, il faut manger quelque chose avant, cela apaise l'amertume et calme la chaleur de l'estomac."

2193

Traduction non vérifiée

7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al-‘Abbas from Hamzah ibn ‘Abd Allah from Rib‘iy from ‘Ubayd Allah al-Dabiqiy who has said the following: “I once in al-Madinah entered a bathhouse and an old man was the manager of the bathhouse. I asked, ‘O Shaykh to whom does this bathhouse belong?’ He replied, ‘It belongs to abu Ja‘far, Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam.’ I then asked, ‘Did he use it?’ He replied, ‘Yes, he did.’ I then asked, ’How would he use it?’ He said, ’First he applied lime to his pubic region and the surrounding area and to his urethra then he would call me to apply to the other parts of his body.’ I then asked, ‘Did you ever see what you do not like to see ? 5 He replied, ‘It never happened because lime is a cover.”’

IsnādPlusieurs de nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad, de Mansur ibn al-Abbas, de Hamza ibn Abdullah, de Rubay'i, d'Ubayd Allah al-Dabiqi ont rapporté :

Je suis entré dans un hammam à Médine et j'ai vu un vieil homme qui gérait le hammam. Je lui ai demandé : "Ô vieil homme, à qui appartient ce hammam ?" Il a répondu : "Il appartient à Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn, que la paix soit sur eux." J'ai demandé : "Il y entrait lui-même ?" Il a dit : "Oui." J'ai demandé : "Comment agissait-il ?" Il a répondu : "Il entrait, commençait par oindre son aine et ce qui la suit, puis enroulait un morceau de tissu autour de son bas-ventre et me demandait de lui oindre le reste de son corps. Un jour, je lui ai dit : 'Ce que tu détestes que je voie, je l'ai vu.' Il a répondu : 'Non, la lumière est une protection.'"

2194

Traduction non vérifiée

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ all from Hanan ibn Sadir from his father who has said the following: “My father, grandfather, uncle and I once entered a bathhouse in al-Madinah and there was a man in the room for undressing. He asked, ‘From where are you people ?’ We replied, ‘We are from Iraq.’ He then asked, ‘From which part of Iraq are you?’ We replied that we are from al-Kufah.’ He said, ‘Welcome, O people of al-Kufah, but you wear only one layer of clothes and why do you not have loincloths? The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Private parts of believing people are unlawful for the believing people.’” He then sent a piece of cotton fabric for my father and made it in four parts. Then each one of us took one piece. When we were in the hot room, he turned to my grandfather and said, ‘Old man, what prevents you from using dyes?’ My grandfather said, ‘I lived with one who was better than me and you, and who did not use dyes.’ He became angry so much so that we noticed it in the bathhouse. He asked, ‘Who is that person better than you and me?’ He replied, ‘I lived with Ali ibn abu Talib, ‘Alayhi al-Salam, and he did not use dyes.’ He looked down and perspired. He said, ‘You have spoken the truth and proved your point.’ ‘O old man, if the Messenger of Allah used dyes, you should also use dyes because he is better than Ali ibn abu Talib, but if you will not use it you have followed the Sunnah of Ali ibn abu Talib.’ He (the narrator) has said, ‘When we left the bathhouse we asked about the man and found out that he was Ali ibn al-Husayn, along with his son, Muhammad ibn Ali, ‘Alayhim al-Salam.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, et Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', tous de Hanan ibn Sadir, de son père, ont dit : "Nous sommes entrés, mon père, mon grand-père et mon oncle, dans les bains de Médine. Nous avons vu un homme dans la maison des toilettes. Il nous a demandé d'où nous étions. Nous avons répondu : 'Des habitants de l'Irak.' Il a demandé : 'Et de quelle partie de l'Irak ?' Nous avons dit : 'Des habitants de Koufa.' Il a dit : 'Bienvenue à vous, habitants de Koufa. Vous êtes le rempart sans la protection. Que vous empêche de porter des ceintures ? Car le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) a dit : "La nudité d'un croyant envers un autre croyant est interdite." Il a alors envoyé chercher Abi Kirbasa et l'a déchirée en quatre morceaux. Puis il a pris un morceau pour chacun de nous et nous sommes entrés avec. Quand nous étions dans la pièce chaude, mon grand-père s'est appuyé contre le mur. L'homme lui a dit : 'Ô vieillard, que t'empêche de te teindre les cheveux ?' Mon grand-père lui a répondu : 'J'ai connu quelqu'un de meilleur que moi et toi, qui ne se teignait pas.' L'homme a demandé : 'Qui est-ce, meilleur que moi ?' Mon grand-père a répondu : 'J'ai connu Ali ibn Abi Talib (sur lui la paix) et il ne se teignait pas.' L'homme a alors baissé la tête et a commencé à transpirer. Il a dit : 'Tu as dit vrai et tu as bien agi.' Puis il a dit : 'Ô vieillard, si tu te teins, le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) se teignait, et il était meilleur qu'Ali (sur lui la paix). Et si tu ne te teins pas, tu as une sunna d'Ali.' Quand nous sommes sortis des bains, nous avons demandé qui était cet homme. Nous avons découvert que c'était Ali ibn al-Husayn (sur lui la paix) et qu'il était accompagné de son fils Muhammad ibn Ali (sur lui la paix)."

2195

Traduction non vérifiée

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah who has said the following: “I once entered a bathhouse with abu Basir and saw abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, who had applied (lime) and on his underarms. I then informed abu Basir and he asked me to lead him so he can ask him about it. I said, ‘I saw him.’ He said, ‘You saw him (the Imam) but I cannot see him (the Imam)? Lead me to where he is.’ I then led him and he said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, my lead has said that you have applied lime and on your underarms.’ He (the Imam) said, ‘Yes, O abu Muhammad, pulling up hairs of underarms weakens eyesight, so you must apply lime, O abu Muhammad.’ He (the narrator) has said, ‘I applied since that time and he (the Imam) said, ‘Apply; it is cleansing.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, rapportant d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ali ibn Abi Hamza, a dit :

J'ai accompagné Abu Basir aux bains, et j'ai vu Abu Abdullah (paix soit sur lui) avec une lumière éclatante qui illuminait ses aisselles. J'en ai informé Abu Basir, qui m'a dit de le guider vers lui pour lui demander. J'ai répondu que je l'avais déjà vu, mais Abu Basir a insisté pour que je le guide vers lui. Abu Abdullah lui a alors demandé : "Par ta vie, informe-moi, mon guide, as-tu vu que j'ai une lumière éclatante qui illumine mes aisselles ?" Abu Basir a répondu : "Oui, ô Abu Muhammad. Arrache les poils de tes aisselles, car cela affaiblit la vue. Illumine-toi, ô Abu Muhammad." Abu Abdullah a dit : "Je me suis illuminé il y a quelques jours." Abu Basir lui a répondu : "Illumine-toi à nouveau, car c'est purifiant."

2196

Traduction non vérifiée

10. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Hakam from a man of banu Hashim who has said the following: “I once entered in dark house where a group of banu Hashim were and I offered them greeting of peace with the phrase of offering greeting. A certain one among them said, ‘Offer greeting of peace to abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, he is in the center.’ He (the narrator) has said, ‘I offered him (the Imam) greeting of peace and sat in front of him and said, “Since a long time I loved to visit you to ask about certain things.’” He (the Imam) said, ‘Ask whatever you like.’ I then asked, ‘What do you say about using a bathhouse?’ He (the Imam) said, ‘Do not enter a bathhouse without a loincloth, keep your eyes cast down, do not wash with used water because fornicators take a bath with it as well as those bom out of wedlock, and enemies of Ah/ al-Bayt, ‘Alayhim al-Salam, who are the worst of them. 5 ”

IsnādAhmad ibn Muhammad, de Ali ibn al-Hakam, d'un homme de la tribu des Banu Hashim a dit:

Je suis entré chez un groupe des Banu Hashim et je leur ai dit bonjour dans une maison sombre. Certains d'entre eux ont dit : "Dis bonjour à Abi al-Hasan (paix soit sur lui) car il est dans la pièce principale." J'ai donc dit bonjour à lui et je me suis assis devant lui. Je lui ai dit : "J'ai désiré te rencontrer depuis un certain temps pour te poser des questions." Il a répondu : "Pose tes questions." J'ai demandé : "Que dis-tu à propos des toilettes ?" Il a dit : "N'entre pas aux toilettes sans un pagne, baisse ton regard, et ne te lave pas avec l'eau des toilettes car c'est là que se lavent les adultères, les enfants adultérins et les ennemis de la famille du Prophète, et c'est leur pire action."

2197

Traduction non vérifiée

11. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn Ahmad ibn ‘Ushaym from Sufayman af-Ja‘fariy who has said the foifowing: “He (the Imam) has said, ‘If one wants to gain weight he should use a bathhouse one day and the day after the next day but if one is heavy and wants to lose weight he should use a bathhouse every day.”’

IsnādAhmad ibn Muhammad, de 'Ali ibn Ahmad ibn Hashim, de Sulayman al-Ja'fari a dit :

Celui qui veut porter de la viande devrait entrer dans les bains un jour et s'abstenir un jour, et celui qui veut accumuler et qui a beaucoup de viande devrait entrer dans les bains chaque jour.

2198

Traduction non vérifiée

12. Afi ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ‘ Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who applies lime, then mixes flour with oil then rubs it on him after lime to remove its smell. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umayr, de Abderrahman ibn al-Hajjaj qui a dit: J'ai demandé à Abou Abdullah (sur lui la paix) au sujet de l'homme qui enduit le récipient de cuisson de graisse puis y met de la farine avec de l'huile, qu'il mélange et qu'il essuie ensuite le récipient de cuisson pour en éliminer l'odeur, il a dit: Il n'y a pas de mal.

Il n'y a pas de mal.

2199

Traduction non vérifiée

13. In another Hadith it is narrated from ‘Abd al-Rahman who has said the following: “I once saw abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, rubbing with flour mixed with oil and I said that people dislike it. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”

IsnādDans un autre hadith, Abderrahman a dit : "J'ai vu Abu al-Hasan (paix soit sur lui) en train de se masser avec de la farine mélangée à de l'huile. Je lui ai dit : Les gens n'aiment pas cela. Il a répondu : Ce n'est pas un problème."

"J'ai vu Abu al-Hasan (paix soit sur lui) en train de se masser avec de la farine mélangée à de l'huile. Je lui ai dit : Les gens n'aiment pas cela. Il a répondu : Ce n'est pas un problème."

2200

Traduction non vérifiée

14. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Ishaq ibn ‘Abd al-’Aziz who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, was asked about rubbing with flour after lime. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’ I then said, ‘They think it is misuse of flour.’ He (the Imam) said, ‘Use of things for the benefit of body is not a misuse. I sometimes ask for bleached flour mixed with oil and rub. Misuse is when one’s belongings are destroyed and the body is harmed.’”

IsnādCertains de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Uthman ibn Isa, d'Ishaq ibn Abd al-Aziz, qui a dit:

Abu Abdullah (paix soit sur lui) a été interrogé sur le fait de se masser avec de la farine après le bain rituel. Il a répondu: "Il n'y a pas de mal à cela." J'ai dit: "On prétend que c'est de l'excès." Il a répondu: "Il n'y a pas d'excès dans ce qui est bénéfique pour le corps. Il m'est arrivé de recommander de se frotter avec de l'huile pure, alors apportez-moi de l'huile pour que je puisse me masser avec. L'excès réside dans le gaspillage des biens et le préjudice causé au corps."

2201

Traduction non vérifiée

15. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all from ibn abu ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said the following: “About the case of a man who rubs his body with flour and oil after lime, abu al-Hassan, ‘Alayhi al- Salam, has said, ‘It is not harmful.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shathan, tous ensemble, d'Ibn Abi 'Umayr, de Hisham ibn al-Hakam, de Abu al-Hasan, que les bénédictions d'Allah soient sur lui

dans l'homme qui se frotte et se masse avec de l'huile et de la farine, il a dit: "Il n'y a pas de mal à cela."

2202

Traduction non vérifiée

16. Ali has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Aslam al-Jabaliy from Ali ibn abu Hamzah from Aban ibn Taghlib who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘Sometimes when on a journey we do not find bran; if we can rub with flour.’ He (the Imam) said, ‘It is not harmful. It is bad only when belongings are destroyed and the body is harmed. If body is benefited then it is not bad. I sometimes command my slave to prepare bleached flour with oil and I rub with it.’”

IsnādAli, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Aslam al-Jabali, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Aban ibn Taghlib a dit:

J'ai dit à Abu 'Abdillah (sur lui la paix): "Nous voyageons et nous n'avons pas de son pour tamiser la farine, donc nous la tamisons avec de la poussière." Il a dit: "Il n'y a pas de mal, le dommage réside dans ce qui nuit au corps et gaspille la richesse, mais ce qui est bénéfique pour le corps n'est pas dommageable. Il m'arrive parfois de commander à mon serviteur de tamiser pour moi de l'huile pure avec de la poussière."

2203

Traduction non vérifiée

17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, came out of the bathhouse, dressed, wore his turban and said to me, ‘When you come out of bathhouse wear a turban.’ He (the narrator) has said, ‘I thereafter would always wear a turban after coming out of the bathhouse in winter and summer.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, Ali ibn al-Hakam, Saif ibn 'Umayrah a dit:

Abu 'Abdullah (as) est sorti du bain, s'est enveloppé d'un vêtement et s'est couvert la tête. Il m'a dit : "Quand tu sors du bain, couvre-toi la tête." Il a dit : "Je n'ai jamais laissé ma tête découverte en sortant du bain, que ce soit en hiver ou en été."

2204

Traduction non vérifiée

18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from a man who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who applies lime and urinates standing. He (the Imam) said, ‘It is not harmful. 5 ”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umayr, d'un homme, de l'Imam Abu Abdullah (paix soit sur lui) a dit :

J'ai demandé à l'Imam Abu Abdullah (paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui se purifie et qui est debout, et il a dit : "Il n'y a pas de mal."

2205

Traduction non vérifiée

19. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Hassan al-Taymiy from Muhammad ibn abu Hamzah from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘You must not lie down on your back in the bathhouse; it melts the fat of kidneys and must not rub your feet with pottery because it may cause leprosy.”’

IsnādMuhammad ibn Yahya, 'Ali ibn al-Hasan al-Taymi, Muhammad ibn Abi Hamzah, 'Umar ibn Yazid, Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : "Que personne d'entre vous ne s'allonge dans le bain, car cela fait fondre la graisse des reins, et ne frottez pas vos pieds avec de la poterie, car cela engendre la lèpre."

2206

Traduction non vérifiée

20. Muhammad ibn Yahya in a marfu‘ manner has narrated the following from ‘Abd Allah ibn Muskan: “Once we in a group of our people entered a bathhouse and when coming out we met abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, who asked us, ‘Wherefrom are you coming?’ We replied, ‘We are coming from the bathhouse.’ He (the Imam) said, ‘May Allah make your bathing pure and clean.’ We then said, ‘We pray to Allah to keep our souls in service for your cause.’ We then went with him (the Imam). He (the Imam) entered the bathhouse and we waited until he came out, then we said, ‘May Allah make your bathing pure and clean.’ He (the Imam) said, ‘May Allah cleanse you.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté, d'après Abdullah ibn Muskan, qui a dit :

Nous étions un groupe parmi nos compagnons et nous sommes entrés aux bains publics. Lorsque nous en sommes sortis, nous avons rencontré Abu Abdullah (sur lui la paix) qui nous a demandé : "D'où venez-vous ?" Nous lui avons répondu : "Des bains publics." Il nous a alors dit : "Que Dieu purifie votre ablution." Nous lui avons dit : "Nous vous sacrifions pour vous. Nous sommes venus avec lui jusqu'à ce qu'il entre aux bains publics, et nous nous sommes assis pour lui jusqu'à ce qu'il en sorte. Nous lui avons dit : "Que Dieu purifie votre ablution." Il a répondu : "Que Dieu vous purifie."

2207

Traduction non vérifiée

21. Muhammad ibn al-Hassan and Ali ibn Muhammad ibn Bandar have narrated from Ibrahim ibn Ishaq al-Nahawandiy from ‘Abd al- Rahman ibn Hammad from abu Maryam al-Ansariy in a marfu‘ manner has said the following: “Once al-Hassan ibn Ali, ‘Alayhim al-Salam, came out of the bathhouse and someone met him and said, ‘I wish you a fine bathing Istihmam.’ He (the Imam) said, ‘You are poor in vocabulary, why does the word ‘’1st’ (meaning your seeking bath or the word’s other meaning which is ‘buttock’) need to be mentioned?’ He then said, ‘I wish you a good ‘Humaym’ . He (the Imam) said, ‘Did you not know that ‘Humaym’ means perspiration?’ He then said, ‘May your bathhouse be nice.’ He (the Imam) said, ‘If you wish a nice bathhouse then what is for me in it? You should instead say, ‘I wish purity for what is nice of you and nicety of what is pure of you.’”

IsnādMuhammad ibn al-Hasan, Ali ibn Muhammad ibn Bundar, Ibrahim ibn Ishaq al-Nahawandi, Abdul Rahman ibn Hamad, Abu Maryam al-Ansari a rapporté, il a dit:

Certes, Al-Hassan ibn Ali (que la paix soit sur eux) sortit du bain et rencontra un homme qui lui dit : "Que ton bain soit bénéfique". Al-Hassan lui demanda : "Pourquoi dis-tu cela ?" L'homme répondit : "Que ton eau soit bénéfique". Al-Hassan demanda : "Ne sais-tu pas que l'eau du bain est de la sueur ?" L'homme dit : "Que ton bain soit bénéfique". Al-Hassan dit : "Si mon bain est bénéfique, tant mieux pour moi, mais dis plutôt : Que ce qui est impur en toi devienne pur et que ce qui est pur en toi reste pur".

2208

Traduction non vérifiée

22. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Isa from ’Isma‘il ibn Yasar from ‘Uthman ibn ‘Affan al-Sadusiy from Bashir al-Nabbal who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about using a bathhouse. He (the Imam) asked, ‘Do you want to take a bath?’ I replied, ‘Yes, I like to take a bath.’ He (the Imam) commanded to warm up the bathhouse. He then entered in it and wore a loincloth, which covered from his belly button down to his knees. Then he commanded the owner of the bathhouse to apply on him (lime or oil) on what was not covered by the loincloth. Then he (the Imam) asked him to move away. He (the Imam) then applied with his hand on the area under the loincloth and said, ‘This is how you must take a bath.’”

IsnādPlusieurs de nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn 'Isa, d'Ismail ibn Yasar, d'Othman ibn 'Affan As-Sudusi, de Bashir An-Nabāl, ont dit: J'ai interrogé Abu Ja'far (sur lui soit la paix) au sujet des bains publics. Il a dit: Tu veux parler des bains publics? J'ai répondu: Oui. Il a dit: Alors, il ordonna de préparer le bain public, entra, se couvrit d'un pagne, cacha ses genoux et ses aisselles, puis ordonna à l'homme du bain de lui apporter ce qui dépassait du pagne. Ensuite, il dit: Retire-toi de moi, et il se lava ce qui était en dessous de lui avec sa main, puis dit: Fais de même.

2209

Traduction non vérifiée

23. Sahl in a marfu‘ manner has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A man must not enter a bathhouse with his son to allow him look at his private parts.’”

IsnādSahl l'a rapporté, il a dit: Abu Abdullah (as) a dit:

Un homme ne devrait pas entrer aux bains avec son fils et regarder sa nudité.

2210

Traduction non vérifiée

24. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ibrahim ibn Ishaq from Yusuf ibn al-Sukht in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘You must not lean in a bathhouse; it melts the fat of kidneys. You must not comb in it; it thins out the hairs, do not wash your head with clay; it destroys self-esteem, do not rub (your feet) with pottery; it may cause leprosy and do not wipe your face with loincloths; it destroys the beauty of the face.’”

IsnādAli ibn Muhammad ibn Bandar, d'Ibrahim ibn Ishaq, de Yusuf ibn As-Sakht, qui a rapporté, a dit: Abu Abdullah (paix soit sur lui) a dit:

Ne défèque pas dans les bains publics car cela dissout la graisse des reins, ne te rase pas dans les bains publics car cela affaiblit les cheveux, ne lave pas ta tête avec de la boue car cela enlève la protection, ne te frotte pas avec de la poterie car cela provoque la lèpre, et ne te frotte pas le visage avec un tissu mouillé car cela enlève la luminosité du visage.

2211

Traduction non vérifiée

25. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Afi ibn Asbat who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Do not wash your head with the clay of Misr (Egypt); it destroys self-esteem and may cause one to become a pimp.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ali ibn Asbat, de Abi al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) a dit : "Ne lavez pas vos têtes avec de la boue d'Egypte, car elle enlève la dignité et engendre la bassesse."

2212

Traduction non vérifiée

26. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from abu Yahya al-Wasitiy from certain persons of our people who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Madiy, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Private parts are two: the front and back. The back is covered with the rump. If you cover the penis and testicles you have covered your private parts.’” In another Hadith it is said, ‘The back is covered with the rump. You can cover the front with your hand.’

IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, Abu Yahya al-Wasiti, l'un de nos compagnons, Abu al-Hasan al-Madi (que la paix soit sur lui) a dit:

La partie intime est composée de deux parties, l'avant et l'arrière. Quant à l'arrière, il est couvert par les vêtements, mais une fois que le pénis et les testicules sont couverts, la partie intime est alors couverte.

2213

Traduction non vérifiée

27. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from more than one person who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Looking at the private parts of non-Muslims is like looking at the private parts of donkeys.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ibn Abi 'Umayr, d'autres encore, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui)

a dit : "Regarder la nudité d'une personne non musulmane est semblable à regarder la nudité d'un âne."

2214

Traduction non vérifiée

28. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn ‘Uthman from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, if a nude person during pouring water on him can look at his own private parts, or water can be poured on him or he can look at the private parts of others. He (the Imam) said, ‘My father disliked all of it on the part of everyone.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad, Ali ibn al-Hakam, Aban ibn Uthman, Ibn Abi Ya'fur a dit:

J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui soit la paix) : "Lorsqu'un homme se déshabille près de l'eau, doit-il cacher sa nudité, ou doit-il verser de l'eau sur lui, ou bien peut-il voir la nudité des autres ?" Il répondit : "Mon père détestait cela chez tout le monde."

2215

Traduction non vérifiée

29. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Rifa‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘One who believes in Allah and in the Day of Judgment must not allow his wife to go to a bathhouse.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Rifa'a, de Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit:

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne devrait pas laisser entrer son vêtement dans les toilettes.

2216

Traduction non vérifiée

30. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘One who believes in Allah and in the Day of Judgment must not send his wife to a bathhouse.’”

IsnādPlusieurs de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Uthman ibn Isa, de Sama'a, d'Abu Abdullah (sur lui soit la paix) ont dit:

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne devrait pas envoyer ses vêtements intimes aux bains publics.

2217

Traduction non vérifiée

31. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ’Isma‘il ibn Mehran from Muhammad ibn abu Hamzah from Ali ibn Yaqtin who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, ‘Can I read Quran in a bathhouse or have intercourse?’ He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”

IsnādDe lui, d'après Ismaïl ibn Mahran, de Muhammad ibn Abi Hamzah, d'après Ali ibn Yaqtin qui a dit : J'ai demandé à Abou al-Hasan (paix soit sur lui) : "Est-il permis de réciter le Coran aux toilettes et d'avoir des rapports sexuels ?" Il répondit : "Il n'y a pas de mal."

Il n'y a pas de mal à réciter le Coran aux toilettes et à avoir des rapports sexuels.

2218

Traduction non vérifiée

32. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from ‘Rib‘iy ibn ‘ Abd Allah from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, if ’Amir al-Mu’minin prohibited reading al-Quran in a bathhouse. He (the Imam) said, ’No, he did not prohibit. He however, prohibited reading while nude but if one has a loincloth on him, then it is not harmful.

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Hammad ibn Isa, de Raba'i ibn Abdullah, de Muhammad ibn Muslim a dit:

J'ai demandé à Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Est-ce que l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) interdisait la récitation du Coran dans les toilettes ?" Il a répondu : "Non, il interdisait seulement à un homme de réciter le Coran tout en étant nu, mais s'il porte un pagne, alors il n'y a pas de mal."

2219

Traduction non vérifiée

33. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not harmful if one reads al-Quran in a bathhouse if he does it for the sake of Allah, but not to find out how his voice is.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umayr, de Hammad, de Al-Halabi, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit:

Il n'y a pas de mal pour un homme à réciter le Coran aux toilettes s'il le fait pour l'amour de Dieu et non pour écouter sa propre voix.

2220

Traduction non vérifiée

34. Certain persons of our people have narrated from ibn Jumhur from Muhammad ibn al-Qasim from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Do not lie down in a bathhouse; it melts the fat of the kidneys.’”

IsnādCertains de nos compagnons, d'Ibn Jamhur, de Muhammad ibn al-Qasim, d'Ibn Abi Ya'fur, de l'Imam Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) ont dit :

Ne couchez pas dans les bains, car cela fait fondre la graisse des reins.

2221

Traduction non vérifiée

35. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn Ali ibn ‘Umar ibn Yazid from his uncle Muhammad ibn ‘Umar from those who narrated to him who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, would say, ‘One who believes in Allah and in the Day of Judgment must not enter a bathhouse without a loincloth.’ One day he entered a bathhouse and applied lime that covered his body. He (the Imam) then dropped the loincloth and one of his slaves said, ‘I pray to Allah to keep my soul and the souls of my parents in service for your cause, you always instruct us about the necessity of loincloth but you have dropped it.’ He (the Imam) said, ‘Do you not know that lime has fully covered?”’

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn Ahmad, de Umar ibn Ali ibn Umar ibn Yazid, de son oncle Muhammad ibn Umar, de certains de ceux qui l'ont informé, que l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit :

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne devrait pas entrer dans les bains publics sans un pagne.

2222

Traduction non vérifiée

36. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad from ibn ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ja‘far from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A man must not enter a bathhouse with his son where he can look at his private parts.’ He (the Imam) said, ‘Parents cannot look at the private parts of their children, and children cannot look at the private parts of their parents.’ He (the Imam) then said, ‘The Messenger of Allah has condemned the looking and the one being looked at in a bathhouse when one is without a loincloth.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de Ahmad ibn Muhammad ibn Abdullah, de Muhammad ibn Ja'far, de certains de ses hommes, de l'Imam Abu Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Un homme ne devrait pas entrer aux bains publics avec son fils et regarder sa nudité. Il n'est pas permis aux parents de regarder la nudité de leur enfant, ni à l'enfant de regarder la nudité de ses parents. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a maudit celui qui regarde et celui qui est regardé dans les bains sans un pagne."

2223

Traduction non vérifiée

37. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Sa‘dan from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, once entered a bathhouse and the owner of the bathhouse asked him (the Imam), ‘Must I vacate it for you?’ He (the Imam) said, ‘That is not necessary. A believing person (his needs) is lighter than that.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad, d'Ahmad ibn Ishaq, de Sa'dan, d'Abi Basir, a dit:

Abu 'Abdullah (sur lui la paix) entra dans les bains publics et le propriétaire des bains lui dit : "Je vais les vider pour toi." Il répondit : "Je n'ai pas besoin que tu le fasses, ce croyant est plus discret que cela."

2224

Traduction non vérifiée

38. Al-Husayn ibn Muhammad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Muhammad from Sa‘d ibn Muhammad ibn Salim from Musa ibn ‘Abd Allah ibn Musa who has said that narrated to us Ali ibn Ja‘far the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If one picks up a piece of pottery from a bathhouse and rubs himself with it, then becomes ill with leprosy he must not blame anyone except himself. One who washes with the used water of a bathhouse and becomes ill with leprosy, he also must not blame anyone else except himself.’ Muhammad ibn Ali has said, ‘I said to abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, that people of al-Madinah say, “There is cure (and protection) in it against the evil effect of the eyes.’” He (the Imam) said, ‘They have spoken a lie. In it people after unlawful sexual acts bathe and fornicators bathe. In it, the worst of all creatures that Allah has created, the enemies of Ahl al-Bayt, bathe and then they say that there is cure (and protection) in it against the evil effects of the eyes. Cure for the eyes because of such effect is in reading al-Hamd (Chapter one) and al-Ma‘udhatayn (chapters One Hundred Thirteen and One Hundred Fourteen), Ayatu al-Kursi (2:255) and burning incense of al-Qust, (a certain Indian or Arabian wood), al-Murr (gum of a certain tree) and al-Luban (frankincense).”’

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad, Muhammad ibn Yahya, Ali ibn Muhammad ibn Sa'd, Muhammad ibn Salim, Musa ibn Abdullah ibn Musa a dit: Nous a informé Muhammad ibn Ali ibn Ja'far, de la part d'Abu al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui).

Celui qui prend de l'eau du bain et frotte son corps avec, puis est touché par la lèpre, qu'il ne blâme que lui-même. Et celui qui se lave avec de l'eau dans laquelle quelqu'un s'est déjà lavé et est touché par la gale, qu'il ne blâme que lui-même. J'ai dit à Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui): Les habitants de Médine disent qu'il y a un remède pour les yeux en cela. Il a répondu: Ils mentent. Les impurs, les fornicateurs, et les polythéistes s'y lavent, qui sont les pires parmi eux, et toute créature parmi les créatures d'Allah. Puis il y a un remède pour les yeux en cela. Le remède pour les yeux est la lecture de Al-Hamd, Al-Mu'awwidhatayn, Ayat al-Kursi, l'encens avec du costus, de la myrrhe et de l'oliban.