2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Burayd ibn Mu‘awiyah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who is absent and missing and about how to deal with the issue of his wife. He (the Imam) said, ‘If she is silent and has exercised patience, she is not disturbed, but if she brings her case before the authorities she will be told to wait for four years. Thereafter they write to the area where he has disappeared to find out about him. If information is achieved that he is alive, she then must wait; but if no information is found until four years the guardian of the husband is summoned and asked if any assets belonging to the missing man exist. If such assets exist then her maintenance must be paid therefrom until it is found out if he is alive or not. If no asset belonging to him exists his guardian is told to provide her maintenance. If his guardian provides her maintenance she has no way to marry; but if he did not provide her maintenance the authority then compels him to divorce her one divorce before her commencing waiting period when she is in a Hayd (menses)-free period. Divorce by the guardian is treated like the divorce of the husband. If the husband comes before the end of her waiting period from the day divorce has taken place and he decides to go back to her, she is his wife. She is for him for two more divorces, but if he comes after her waiting period ends then she becomes lawful for marriage to whoever she likes and the first husband has no way to her.’”
Isnād‘Alīyyun ‘an abīhi ‘ani ibni abī ‘umayra ‘an ‘umar ibni ‘udhaynata ‘an buraydi ibni mu‘āwiyata qāla sa’altu ’abā ‘abdillāhi ‘anil-mafqūdi kayfa yuṣna‘u bi’imra’atihi qāla mā sakatat ‘anhu wa ṣabaratu yukhallā ‘anha fa’in hiya rafa‘at amraha ilā al-wāli ajjalahā arba‘a siniyan thumma yaktubu ilā aṣ-ṣuq‘i alladhī fuqida fīhi falyus’alu ‘anhu fa’in khubbira ‘anhu biḥayātin ṣabaratu wa ’in lam yukhbar ‘anhu bishay’in ḥattā tamḍiya al-arba‘u siniyan du‘iya walīyu az-zawji al-mafqūdi faqīla lahu hal lil-mafqūdi mālun fa’in kāna lahu mālun unfiqa ‘alayhā ḥattā yu‘lama ḥayātuhu min mawtih wa ’in lam yakun lahu mālun qīla lil-wāli unfiq ‘alayhā fa’in fa‘ala falā sabīla lahā ilā an tatazawwaja wa ’in lam yunfiq ‘alayhā ajbarahu al-wāli ‘alā an yuṭalliq talaqatan fī istiqbāli al-‘iddati wa hiya ṭāhirun fayasīru ṭalāqu al-wāli ṭalāqa az-zawji fa’in jā’a zawjuhā min qabli an tanqadiya ‘iddatuhā min yawmi ṭallaqahā al-wāli fa-badā lahu an yurāji‘ahā fahiya imra’atuhu wa hiya ‘indahu ‘alā taṭlīqatayni fa’in inqadatil-‘iddatu qabla an yajī’a aw yurāji‘a faqad ḥallat lil-azwāji wa lā sabīla lil-awwal ‘alayhā.
J'ai interrogé Abū ‘Abdillāh (sur lui la paix) au sujet d'une femme disparue, comment agir avec elle. Il a dit : Si elle se tait et endure, elle sera libérée de lui. Si elle élève son cas au gouverneur, il lui accordera un délai de quatre ans, puis il écrira au marché où elle a disparu pour s'informer à son sujet. Si on lui donne des nouvelles de lui alors qu'elle est en vie et qu'elle endure, et si on ne lui donne aucune nouvelle de lui jusqu'à ce que les quatre années se soient écoulées, le tuteur du mari disparu est convoqué. On lui demande s'il y a une dot pour la disparue. S'il y a une dot, elle sera dépensée pour elle jusqu'à ce que l'on sache si son mari est vivant ou mort. S'il n'y a pas de dot, on dit au tuteur de dépenser pour elle. S'il le fait, il n'y a aucun moyen pour elle de se marier. S'il ne dépense pas pour elle, le tuteur est contraint de lui donner un divorce prononcé une fois pour commencer le délai d'attente, et elle est pure. Le divorce du tuteur devient le divorce du mari. Si son mari revient avant la fin de son délai d'attente depuis le jour où le tuteur l'a répudiée, et qu'il montre des signes de vouloir la reprendre, elle est son épouse et elle est sous son autorité pour deux divorces. Si le délai d'attente expire avant qu'il ne revienne ou qu'il ne la reprenne, alors elle est libre pour les autres époux et il n'y a aucun moyen pour le premier de la reprendre.
