Divorce d'un mineur et divorce après la ménopause — Al-Kāfi - Volume 6

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Jamil ibn Darraj from certain persons of our people who has said the following: “There is the case of a man who divorces a girl who is not mature yet and the like of whom cannot become pregnant, but he has gone to bed with her and a woman after menopause when women of her condition cannot give birth. One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘ Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘There is no waiting period for them.’” Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Hadid from Jamil ibn Darraj from certain persons of our people a similar Hadith.

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Jamil ibn Darraj, de certains de nos compagnons, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

Sur l'homme qui divorce d'une fillette qui n'a pas atteint la puberté et qui n'est pas enceinte de son semblable, et avec qui il a eu des relations, et sur la femme qui a désespéré de ses menstruations et dont le saignement s'est arrêté sans qu'elle n'ait accouché de son semblable, il n'y a pas de période d'attente pour eux s'il a eu des rapports avec elles.

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Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Hammad ibn ‘Uthman from the one who narrated to him who has said the following: “About the case of a girl whose likes do not experience Hayd (menses) and a woman after menopause abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘They do not need to count waiting period even if he has gone to bed with them.”’

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Mahbub, de Hammad ibn Uthman, de celui qui a rapporté d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui)

concernant la jeune fille qui n'a pas encore eu ses règles et qui a désespéré de les avoir, il a dit : "Il n'y a pas de période d'attente pour elles si elles sont pénétrées."

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Traduction non vérifiée

3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and al-Razzaz from Ayyub ibn Nuh and Humayd ibn Ziyad from ibn Sama‘ah all from Safwan from Muhammad ibn Hakim from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A woman the like of whom cannot become pregnant does not need to count a waiting period.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, et Al-Razzaz a rapporté d'Ayyub ibn Nuh, et Humaid ibn Ziyad a rapporté d'Ibn Sama'ah, tous de Safwan, de Muhammad ibn Hakim, de Muhammad ibn Muslim, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui).

Ce qui ne peut être égalé à elle n'a pas de compensation.

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Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from Safwan from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Three kinds of women can marry in all conditions: a woman who does not experience Hayd (menses) and alike whom women do not experience Hayd (menses).’ He (the narrator) has said that I then asked, ‘What is her limit?’ He (the Imam) said, ‘One who is less than nine years, one with whom he has not gone to bed and one after menopause and whose like do not experience Hayd (menses).’ I then asked, ‘What is the limit?’ He (the Imam) said, ‘It is when she becomes fifty years old.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de la part de Sahl ibn Ziyad, de la part d'Ibn Abi Najran, de la part de Safwan, de la part d'Abderrahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : Abu 'Abdillah (sur lui la paix) a dit :

"Trois catégories de femmes se marient dans tous les cas : celle qui n'a pas eu ses règles, et une femme comme elle ne les aura pas ; j'ai dit : Quelle est sa limite ? Il a dit : Si elle a moins de neuf ans. Celle qui n'a pas eu de rapports conjugaux, et une femme comme elle ne les aura pas. Celle qui a désespéré de voir ses règles, et une femme comme elle ne les aura pas ; j'ai dit : Quelle est sa limite ? Il a dit : Quand elle atteint cinquante ans."

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Traduction non vérifiée

5. Certain persons of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad, from Safwan from Muhammad ibn Hakim from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once heard abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘A woman after menopause if divorced becomes stranger to him and she does not need to count a waiting period.’” It is also narrated that if sexual intercourse has taken place with them there is a waiting period for them.

IsnādCertains de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Safwan, de Muhammad ibn Hakim, de Muhammad ibn Muslim, qui a dit : J'ai entendu Abou Ja'far (que la paix soit sur lui) dire à propos de la femme qui a désespéré de voir ses menstruations : "Elle est libérée de cela et n'a pas à observer de période d'attente." Il a également été rapporté qu'elles doivent observer une période d'attente si elles ont eu des rapports avec elles.

Elle est libérée de cela et n'a pas à observer de période d'attente.

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Traduction non vérifiée

6. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Waiting period of those who do not experience Hayd (menses) and after menopause is three months and ibn Sama‘ah would follow it. He would say it is about slave-girls. They do not need Istibra’ (quarantine) if they have not become mature. The rules for free women are in the Quran as Allah, most Majestic, most Glorious, says, "... after menopause if you have doubts their waiting period is three months and those who do not experience Hayd (menses).’ Mu’awiyah ibn Hukaym would say, ‘They do not need to count waiting period and ibn Sama‘ah’s argument is based on ‘if you doubt ’ which is only when there is doubt about menopause. When she passes this limit and doubt is removed and that the girl has not reached the limit then waiting period does not apply to their case.’”

IsnādHamid ibn Ziyad, de Ibn Sama'a, de Abdullah ibn Jabala, de Ali ibn Abi Hamza, de Abi Basir qui a dit :

Un certain nombre de femmes n'ayant pas atteint la puberté n'ont pas à observer un délai d'attente de trois mois, tandis que celles qui ont cessé d'avoir leurs menstruations doivent observer un délai de trois mois. Ibn Sama'a prenait cela en considération et disait : "Cela ne s'applique pas aux esclaves tant qu'elles n'ont pas atteint la puberté, mais pour les femmes libres, leur statut est régi par le Coran, car Allah Tout-Puissant dit : 'Quant à celles qui n'ont plus de règles parmi vos femmes, si vous avez des doutes, leur délai est de trois mois, de même pour celles qui n'ont pas encore eu leurs règles.' Mu'awiya ibn Hakim disait : 'Elles n'ont pas à observer de délai d'attente.' Ibn Sama'a se basait sur le verset d'Allah Tout-Puissant : 'Si vous avez des doutes.' Cela ne s'applique que lorsque le doute survient, que les femmes désespèrent ou non. Mais si le délai est atteint et que le doute persiste quant au désespoir ou à l'absence de désespoir, ou si la jeune fille n'a pas encore atteint la puberté, alors elles n'ont pas à observer de délai d'attente."