Une Femme Confuse au Sujet de la Grossesse — Al-Kāfi - Volume 6

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from af-Fadf ibn Shadhan from all from ibn abu ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “I once heard abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, saying, ’If one divorces his wife and she claims to be pregnant, he must wait for nine months if she gives birth, otherwise, she counts a waiting period of three months.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de al-Fadl ibn Shathan, tous de Ibn Abi 'Umayr, de 'Abd ar-Rahman ibn al-Hajjaj, a dit : J'ai entendu Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui) dire : "Si un homme divorce de sa femme et qu'elle prétend être enceinte, qu'elle attende neuf mois. Si elle donne naissance, tant mieux, sinon qu'elle attende trois mois de plus, puis il sera évident pour elle."

Lorsqu'un homme divorce de sa femme et qu'elle prétend être enceinte, elle doit attendre neuf mois. Si elle accouche, tant mieux, sinon elle doit attendre trois mois de plus, après quoi la situation sera clarifiée pour elle.

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Traduction non vérifiée

3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban ibn Hakim who has said the following: “About the case of a woman who is divorced and she claims to be pregnant; so she waits for one year, abu Ibrahim or his father, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If she comes up with such claim after a year it is not accepted even if it is one hour more.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de al-Hasan ibn Ali, d'Aban, d'Ibn Hakim, d'Abi Ibrahim ou de son père (que la paix soit sur lui), a dit :

Il a dit à propos de la femme qui est divorcée trois fois par son mari et qui dit : "Je suis en période de 'iddah", et elle reste ainsi pendant une année : "Si elle apporte l'enfant avant une année, elle ne sera pas croyante, même si c'est une heure après sa demande."

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Traduction non vérifiée

4. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah and Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Muhammad ibn Hakim who has said the following: “I once asked the virtuous servant, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who is young and women like her experience Hayd (menses). Her husband divorces her and her Hayd stops. How long is her waiting period? He (the Imam) said, ‘It is three months.’ I then said that she after three months became married and after going with her husband it was found that she is pregnant. He (the Imam) said, ‘This cannot happen, O ibn Hakim. Stoppage of Hayd is because of two reasons; it is because of disorder in Hayd in which case husbands were lawful for her, but she was not pregnant or that she is pregnant in which case it becomes apparent in three months because Allah, most Majestic, most Glorious, has set a time for it in which time pregnancy becomes apparent.’ I then asked, ‘What happens if she has doubts?’ He (the Imam) said, ‘Her ‘Iddah (waiting period) is nine months.’ I then said that she after nine months has doubts. He (the Imam) said, ‘Pregnancy is for nine months only.’ I then asked if she could marry. He (the Imam) said, ‘She must observe precaution for three months.’ I then said that she has doubts after three months.’ He (the Imam) said, ‘There is no doubt in her case, so she can marry if she wants.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad, de la part d'Ibn Sama'ah et d'Abu Ali al-Ash'ari, de la part de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de la part de Safwan, de la part de Muhammad ibn Hakim, de la part de l'Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui)

Il a dit : J'ai demandé à l'Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) au sujet d'une jeune femme qui a des menstruations similaires à celles-ci, si son mari la répudie, et que sa période de pureté devient claire, quelle est sa période d'attente ? Il a répondu : Trois mois. J'ai dit : Que ta vie soit sacrifiée pour lui, elle s'est mariée après trois mois, et il est devenu clair pour elle après avoir eu des rapports avec son mari qu'elle était enceinte. Il a dit : Loin de là, ô Ibn Hakim, la levée de la menstruation est de deux sortes : soit c'est une corruption de la menstruation, alors les maris sont permis et elle n'est pas enceinte, soit elle est enceinte, alors elle doit attendre trois mois pour vérifier si elle est enceinte, car Allah, le Puissant et Majestueux, a fixé un moment pour vérifier la grossesse. J'ai dit : Et si elle a des doutes ? Il a dit : Sa période d'attente est de neuf mois. J'ai dit : Et si elle a des doutes après neuf mois ? Il a dit : La grossesse est de neuf mois. J'ai dit : Alors, elle devrait se marier ? Il a dit : Elle devrait attendre trois mois. J'ai dit : Et si elle a des doutes après trois mois ? Il a dit : Il n'y a aucun doute pour elle de se marier.

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Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Muhammad ibn Hakim who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, or abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a man who divorces his wife and after three months she claims to be pregnant. He (the Imam) said, ‘There is a waiting for her for nine months.’ I then said, ‘She has claimed to be pregnant after that. He (the Imam) said, ‘This is far from reality. Hayd (menses) stops for two reasons, because of a clear pregnancy or disorder in Hayd. However, she can remain cautious for three months thereafter.’ “He (the narrator) also asked about a woman who experienced Hayd and then it stopped after one year and about how she is divorced. He (the Imam) said, ‘She is divorced in the presence of witnesses.’” (The following paragraph does not seem to be part of Hadith ) Certain ones have said that if he wants to divorce her, she does not experience Hayd (menses) and he has gone to bed with her; he can place her in quarantine. He must hold back from her for three months from the time a divorced woman becomes stranger to her husband, a woman whose Hayd (menses) is straight if pregnancy becomes clear, otherwise, he can divorce her once in the presence of two witnesses. If he leaves her for three months she becomes stranger by one divorce. If he wants to divorce her three times, he can leave her for one month, then go back to her, then divorce her for the second time, then hold back from her three months to place her in quarantine; if pregnancy becomes clear thereafter he only has to divorce her once.”

IsnādUn groupe de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn 'Isa, de Yunus, de Muhammad ibn Hakim, d'Abu 'Abdillah ou d'Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) a rapporté: J'ai dit à lui: "Un homme a divorcé de sa femme et après trois mois, elle prétend être enceinte." Il a dit: "On doit attendre neuf mois avec elle." J'ai dit: "Et si elle prétend ensuite être enceinte à nouveau?" Il a dit: "Loin de là, loin de là. Les menstruations ne cessent que par deux moyens: soit une grossesse évidente, soit une anomalie menstruelle. Cependant, elle doit attendre trois mois après cela." Il a également dit concernant une femme qui avait ses menstruations puis cesse pendant une année: "Comment le divorce doit-il être prononcé?" Il a dit: "Le divorce doit être prononcé en présence de témoins."