3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Hamdan ibn Sulayman al-Naysaburiy from Muhammad ibn Yahya from Zakariya and a number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father all from Muhammad ibn Sinan from abu al- Jarud from abu Sa‘id ‘Aqisa’ al-Tamimiy who has said the following: “I once passed by al-Hassan and al-Husayn, Alayhim al-Salam, who were in soaked wraparound cloths. I then said to them, ‘Grandchildren of the Messenger of Allah, you have ruined your wraparound cloths.’ They said to me, ‘O abu Sa‘id, ruining our wraparound cloths is more preferable to us than ruining the religion. Water has inhabitants like earth.’ They then asked, ‘What do you want?’ I replied, ‘I want to go in this water.’ They asked, ‘What is this water?’ I replied, ‘I need a cure for an illness and I want to drink this bitter one, perhaps the body becomes light and the belly soft.’ They said, ‘We do not think Allah, most Majestic, most Glorious, has placed cure in a thing which He has condemned.’ I then asked, ‘Why is that so?’ They said, ‘When Allah, most Blessed, most High, was angered with the people of Noah, Alayhi al-Salam, He opened the sky with pouring water and sent revelation to earth, but certain fountains disobeyed and He then condemned them and turned them into salty and bitter ones.’ In the Hadith from Hamdan ibn Sulayman it is said that they said, ‘O abu Sa‘id, you come to something which rejects our divine authority three times a day. Allah, most Majestic, most Glorious, presents our divine authority before waters and that which accepts it becomes sweet and fine, but what rejects it Allah, most Majestic, most Glorious, makes it bitter, salty and burning.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Hamdan ibn Sulayman al-Naysaburi, de Muhammad ibn Yahya, de Zakariya et d'un groupe de nos compagnons, d'Ahmad ibn Abi Abdullah, de son père, tous de Muhammad ibn Sinan, d'Abu al-Jarud, d'Abu Sa'id Al-Aqiqi At-Taymi, qui a dit : J'ai vu Al-Hassan et Al-Hussein (qu'Allah les bénisse) alors qu'ils étaient dans l'Euphrate, en train de se débattre dans leurs vêtements. Je leur ai dit : "Ô fils du Messager d'Allah, que vous êtes en train de salir vos vêtements !" Ils m'ont répondu : "Ô Abu Sa'id, la saleté sur nos vêtements est plus aimée pour nous que la saleté de la religion. Le corps a des besoins en eau et des habitants, tout comme la terre en a. Je leur ai demandé où ils allaient, et ils m'ont répondu : "Vers cette eau." Je leur ai demandé ce qu'était cette eau, et j'ai expliqué que je voulais en boire pour soulager une maladie. Ils m'ont alors dit : "Nous ne pensons pas qu'Allah, Le Très-Haut, ait mis de remède dans quelque chose qu'Il a maudit." J'ai demandé pourquoi, et ils ont expliqué que lorsque le peuple de Noé (paix soit sur lui) a contrarié Allah, Il a fait tomber du ciel une pluie abondante et a ordonné à la terre de s'ouvrir, mais elle a refusé. Alors, Il a maudit cette eau et l'a rendue salée et amère."
Dans une autre narration de Hamdan ibn Sulayman, ils (que la paix soit sur eux) ont dit : "Ô Abu Sa'id, une eau vient à nous trois fois par jour en reniant notre autorité. Allah, Le Tout-Puissant, a exposé notre autorité à travers l'eau. Ceux qui acceptent notre autorité trouvent l'eau douce et agréable, tandis que ceux qui la rejettent, Allah la rend amère et salée."