Hadiths Rares — Al-Kāfi - Volume 6 | al-imane

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Traduction non vérifiée

1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from narrated from Muhammad ibn Hassan from al-Husayn ibn Muhammad al-Nawfaliy from children of Nawfil ibn ‘ Abd al-Muttalib, narrated to me Muhammad ibn Ja‘far from Muhammad ibn Ali ibn ‘Isa from ‘ Abd Allah al-‘ Amriy from his father from his grandfather who has said the following: “’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, has said about the illness that a child may suffer, ’It is expiation for his parents.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Hassan, de Hussain ibn Muhammad Al-Nawfali, descendant de Nawfal ibn Abd al-Muttalib, qui a dit : Muhammad ibn Ja'far m'a informé, de Muhammad ibn Ali ibn Isa, d'Abdullah Al-Umari, de son père, de son grand-père, qui a dit : L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : "Lorsqu'une maladie touche un enfant, c'est une expiation pour ses parents."

Dans la maladie qui touche un enfant, il y a une expiation pour ses parents.

217

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Yunus ibn Ibrahim from ‘Abd al- Rahman ibn Sayabah from those who narrated to him who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about how long a child can remain in the mother’s womb because people say that a child may remain in mother’s womb for many years. He (the Imam) said, ‘They speak a lie. The ultimate time is nine months and it is no more even for a while because if the child remains for more than a sa‘ah, (while), his mother will be dead before he comes out.’”

Isnād`Alī ibn Muḥammad rapporte de Ṣāliḥ ibn Abī Ḥammād, de Yūnus ibn 'Abd ar-Raḥmān, de 'Abd ar-Raḥmān ibn Sayyāba, de celui qui lui a rapporté de Abī Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à Abī Ja'far (que la paix soit sur lui) quelle était la limite de la grossesse pour l'enfant dans le ventre de sa mère, combien de temps cela dure, car les gens disent parfois qu'il peut rester dans son ventre pendant des années. Il a répondu : "Ils mentent. La limite maximale de la grossesse est de neuf mois, pas une minute de plus. Même si cela devait être prolongé d'une heure, il tuerait sa mère avant de sortir."

218

Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from al-Hajj al from Tha’labah from Zurarah who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Al-Qabilah (the doctor) is immune and not liable.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Al-Hajjal, de Tha'labah, de Zurara, de l'un d'entre eux (que la paix soit sur eux)

a dit: "Al-Qabilah est digne de confiance."

219

Traduction non vérifiée

5. Muhammad Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Ya‘qub ibn Yazid from ibn abu ‘Umayr from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when Yunus ibn Ya’qub came in and I found him moaning. Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, asked him, ‘Why are you moaning?’ He replied, ‘I have a child and I suffered last night the whole night because of him.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has stated this Hadith. ‘O Yunus, my father, Muhammad ibn Ali, ‘Alayhi al-Salam, narrated to me from his ancestors from my great, great, great, great grandfather, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, that Jibril came to him when he found the Messenger of Allah and Ali moaning. Jibril asked, ‘O beloved of Allah, how is it that I find you moaning?’ The Messenger of Allah replied, ‘We have two children and because of their weeping we have suffered.’ Jibril said, ‘O Muhammad, be patient. Very soon, a nation of followers for them will be raised and the weeping of one of them will mean, “No one other than Allah alone deserves worship,” up to seven years. From the age of seven onward is asking forgiveness for their parents until they become of age (of maturity). Thereafter, whatever good deeds they do will be for their parents and whatever bad deeds they do will not be against their parents.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Ya'qub ibn Yazid, d'Ibn Abi 'Umayr, de Muhammad ibn Muslim, qui a dit : J'étais assis auprès d'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) lorsque Yunus ibn Ya'qub est entré. Je l'ai vu soupirer, alors Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) lui a demandé : Pourquoi te vois-je soupirer ? Il a répondu : J'ai un enfant qui m'a tourmenté toute la nuit. Alors Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) lui a dit : Ô Yunus, mon père m'a informé, de la part de Muhammad ibn 'Ali, de ses ancêtres (que la paix soit sur eux), de mon grand-père, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), que Gabriel est descendu sur lui et le Messager d'Allah et Ali (que la prière d'Allah soit sur lui) soupiraient. Gabriel (que la paix soit sur lui) a dit : Ô bien-aimé d'Allah, pourquoi te vois-je soupirer ? Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a répondu : Nous avons deux enfants qui nous ont tourmentés par leurs pleurs. Gabriel a dit : Ô Muhammad, car il sera envoyé à ces gens une communauté, quand l'un d'eux pleure, son pleur est : "Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah", jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de sept ans. Et quand il atteint sept ans, son pleur est une demande de pardon pour ses parents, jusqu'à ce qu'il atteigne la limite. Et quand il atteint la limite, tout bien qu'il fait est pour ses parents, et tout mal qu'il fait ne leur est pas imputé.

[Contenu principal du hadith traduit]

220

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Ibrahim al-Ja‘fariy from Hamdan ibn Ishaq who has said the following: “I had a son who had bladder (kidney) stone and it was said to me that it has no medicine except operating and I operated, then the child died. The Shi’ah said, ‘You have caused the death of your son. I then wrote to abu al-Hassan al-‘Askariy, ‘Alayhi al-Salam. He (the Imam) signed the answer that said, ‘O Ahmad, you are not responsible for what you have done. You tried to cure him and his death (the appointed time) was in what you did.”’

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ali ibn Ibrahim al-Ja'fari, de Hamdan ibn Ishaq, qui a dit :

J'avais un fils qui était atteint de la variole. On m'a dit qu'il n'y avait pas de remède pour lui sauf de le saigner, alors je l'ai saigné et il est mort. Les Shiites ont dit que j'avais participé au meurtre de mon fils. J'ai donc écrit à Abi al-Hasan al-Askari (que la paix soit sur lui) et il a répondu : "Ô Ahmad, tu n'as commis aucune faute dans ce que tu as fait. Tu as simplement cherché le remède, et son destin était tel que tu l'as fait."

221

Traduction non vérifiée

7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn al-Hakam from ‘ Abd Allah ibn Jundab from Sufyan ibn al- Simt who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, once said to me, ‘When a child becomes four months old then perform cupping every month in the depression in the back of the child; it reduces his saliva and the temperature from his head.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Ali ibn al-Hakam, de Abdullah ibn Jundab, de Sufyan ibn As-Simt, qui a dit : Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) m'a dit : "Lorsqu'un nourrisson atteint l'âge de quatre mois, pratiquez-lui l'incision de la gencive chaque mois, car cela assèche sa salive et fait baisser la chaleur de sa tête et de son corps."

Lorsqu'un nourrisson atteint l'âge de quatre mois, pratiquez-lui l'incision de la gencive chaque mois, car cela assèche sa salive et fait baisser la chaleur de sa tête et de son corps.

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Traduction non vérifiée

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Ahmad ibn ‘Ushaym from certain persons of his people who has said the following: “Twin boys were born to a man and abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, congratulated and asked him who is the older?’ He replied, ‘The one who came out first is the older one. Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said, ‘No, the one who came out last is the older one because she conceived him first, and this one entered on him and he could not come out before he came out so the one who comes out last is the older one.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn Ahmad ibn Ashyam, de certains de ses compagnons, a dit : Un homme a engrossé deux esclaves dans un même ventre. Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) les a examinés et a demandé : Lequel des deux est l'aîné ? Celui qui est sorti en premier, répondit-il. Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) dit : Celui qui est sorti en dernier est en réalité l'aîné. Sais-tu qu'elle a porté celui-ci en premier et que celui-ci est entré chez l'autre sans qu'il puisse sortir jusqu'à ce que celui-ci soit sorti, donc celui qui sort en dernier est le plus âgé des deux.

Un homme a engrossé deux esclaves dans un même ventre. Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) les a examinés et a demandé : Lequel des deux est l'aîné ? Celui qui est sorti en premier, répondit-il. Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) dit : Celui qui est sorti en dernier est en réalité l'aîné. Sais-tu qu'elle a porté celui-ci en premier et que celui-ci est entré chez l'autre sans qu'il puisse sortir jusqu'à ce que celui-ci soit sorti, donc celui qui sort en dernier est le plus âgé des deux.