1708
Chapitre
Unlawfulness of Wine in the Book
0 / 2 vérifiés · 0%
1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from certain persons of our people and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father ‘Abd Allah from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamzah from his father from Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Al-Mahdiy once asked abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, about wine; if it is made unlawful in the book of Allah, most Majestic, most Glorious, because people know it is prohibited and they do not know if it is unlawful. Abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, said to him, ‘Yes, it is unlawful in the book of Allah, most Majestic, most Glorious, O ’Amir al-Mu’minin.’ He then asked, ‘Where in the book of Allah, majestic is whose name, it is unlawful, O abu al-Hassan?’ He (the Imam) said, ‘It is in these words of Allah, most Majestic, most Glorious, “Say, (O Muhammad) my Lord has made unlawful the sinful things, that which is clearly known and that which is not so clearly known, the sin and rebellion without right.’ (7:33) His words, ‘that which is clearly known ’ is a reference to openly committed fornication with flags hoisted like the ones at the time of ignorance, the prostitutes did. The words of Allah majestic is whose name, ‘that which is not clearly known ’ is a reference to marrying the wife of one’s father as it was done among people before the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was commanded to preach the death of a man who left a widow behind, his son married his own stepmother and Allah, most Majestic, most Glorious, made it unlawful. ‘ al-‘Ithm ’ (sin) in the words of Allah stands for wine exactly. Allah, most Majestic, most Glorious, has said in another passage, ‘They ask you about wine and gambling. Say, “There is great sin in them and benefits for people” (2:216) The word ‘ al-‘Ithm ’ (sin) stands for wine in the book of Allah and for gambling. The sin in them is greater as Allah most High has said.’ Al- Mahdiy then said, ‘O Ali ibn Yaqtin, this by Allah, is a Hashimiy fatwa.’ I (the narrator) then said, ‘You have spoken the truth, O ’Amir al-Mu’minin. All praise belongs to Allah who has not taken knowledge away from you Ah/ al-Bayt (people of the family of the Holy Prophet).’ He (the narrator) has said that al-Mahdiy could not wait but to say to me, ‘You have spoken the truth, O Rafidiy (rejecter).”’
IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de certains de nos compagnons, et Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, tous de Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Hamza, de son père, de Ali ibn Yaqteen, qui a dit : Al-Mahdi (que la paix soit sur lui) a interrogé Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet du vin, est-il interdit dans le Livre d'Allah, le Tout-Puissant ? Car les gens ne connaissent que l'interdiction de celui-ci, mais ils ne connaissent pas son interdiction. Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui) lui a répondu : En effet, il est interdit dans le Livre d'Allah, le Tout-Puissant, ô Commandeur des croyants. Alors il lui a demandé : Dans quel passage est-il interdit dans le Livre d'Allah, dont le nom est glorifié, ô Abu Al-Hasan ? Il a répondu : La parole d'Allah, le Tout-Puissant : Dis : Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes, apparentes ou cachées, et le péché, l'injustice sans droit. Quant à la parole "apparentes", cela signifie l'adultère manifeste et le déploiement des bannières que les dépravés érigeaient pour les turpitudes à l'époque de l'ignorance. Et quant à la parole "cachées", cela signifie ce que les pères ont épousé, car les gens avant que le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) ne soit envoyé, si un homme avait une épouse et qu'il décède, son fils la prenait pour épouse après lui, si elle n'était pas sa mère, alors Allah, le Tout-Puissant, l'a interdit. Quant au péché, c'est le vin en lui-même, et Allah, le Tout-Puissant, a dit dans un autre passage : Ils t'interrogent au sujet du vin et des jeux de hasard. Dis : Il y a en eux un grand péché et des avantages pour les gens. Mais leur péché est plus grand que leur utilité. Comme Allah, le Très-Haut, l'a dit. Alors Al-Mahdi a dit : Ô Ali ibn Yaqteen, par Allah, c'est une fatwa hashimite. J'ai dit : Tu as bien parlé, par Allah, ô Commandeur des croyants. Louange à Allah qui n'a pas retiré cette connaissance de vous, gens de la Maison. Il a dit : Par Allah, Al-Mahdi n'aurait pas pu supporter de me dire que j'avais raison, ô Rafidi.
Le vin est interdit dans le Livre d'Allah, le Tout-Puissant, selon ce hadith. Les turpitudes, l'adultère manifeste, les pratiques immorales et le mariage des pères sont également mentionnés comme interdits. Le péché, en particulier le vin et les jeux de hasard, est déclaré comme un grand péché dans les enseignements religieux islamiques.
2. Certain persons of our people have, in mursal manner, narrated the following: “He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘The first thing about the unlawfulness of wine is in the words of Allah, most Majestic, most Glorious, “They ask you about wine and gambling. Say, ‘There is great sin in them and benefits for people but the sin in them is greater than their benefits.’” (2:219) When this verse was revealed people sensed the prohibition on it and prohibition on gambling. They learned that one must stay away from sins and that Allah, most Majestic, most Glorious, does not impose on them both ways because of His saying, “and benefits for people”. Thereafter Allah, most Majestic, most Glorious, sent another verse, “Wine, gambling, signs (indicators of sins), and gambling arrows are filthy matters of the acts of Satan, therefore, you must stay away from them, perhaps you attain salvation.” (5:90) This verse is more intense than the previous one in being more forceful about the unlawfulness. Then is the third stage and the third verse which is even more forceful than the first and the second verses as Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “Satan only wants to place animosity and hatred among you in wine and gambling and prevent you from speaking of Allah and from Salat (prayer). Why then do you not stay away from them?” (5:91) Allah, most Majestic, most Glorious, has commanded to stay away from them and has explained the reason because of which they are unlawful. Allah, most Majestic, most Glorious, then in the fourth verse has stated, besides these verses, saying, “Say (O Muhammad) my Lord has made unlawful only the sins which are clearly known and that which is not clearly known, the sin and rebellion without right.” In the first verse Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “They ask you about wine and gambling. Say, ’There are great sins in them and there is benefit for people.’” In the fourth verse He has said to say, “My Lord has made unlawful only the sins which are clearly known and that which is not clearly known.” Allah, most Majestic, most Glorious, has informed that there is sin in wine and other things and that it is unlawful because when Allah, most Majestic, most Glorious, decides to sanction an obligation He explains in gradual steps. This, on the part of Allah, most Majestic, most Glorious, is a plan which is more correct and closer to them for acceptance and of less dislike on their part.’”
IsnādCertains de nos compagnons ont rapporté que...
Le premier verset révélé concernant l'interdiction du vin était : "Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : 'Dans les deux il y a un grand péché et des utilités pour les gens, mais le péché est plus grand que l'utilité.'". Lorsque ce verset fut révélé, les gens comprirent l'interdiction du vin et des jeux de hasard, et ils apprirent que le péché est à éviter, et Dieu ne leur imposa aucune contrainte à ce sujet, car Il dit : "et des utilités pour les gens". Puis Dieu révéla un autre verset : "Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination des œuvres de Satan. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez." Ce verset était plus sévère que le premier et plus strict dans l'interdiction. Puis un troisième verset fut révélé, encore plus sévère que les deux premiers. Dieu dit : "Le Démon ne cherche qu'à jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et à vous détourner du rappel de Dieu et de la Salât. Allez-vous donc y mettre fin ?" Ainsi, Dieu ordonna de s'en abstenir et expliqua les raisons pour lesquelles Il les a interdits. Puis Dieu clarifia l'interdiction dans un quatrième verset, en plus des indications données dans les versets précédents, en disant : "Dis : 'Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, le péché, l'agression sans droit...'". Ainsi, Dieu a informé que le péché dans le vin et autres est interdit, et cela parce que lorsque Dieu veut imposer une obligation, Il la révèle progressivement pour que les gens s'y habituent et se soumettent à l'ordre de Dieu et à Son interdiction, ce qui est plus adapté et plus proche de leur prise en compte et moins contraignant pour eux.