عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ أَ يُمَتِّعُهَا قَالَ نَعَمْ أَ مَا يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ أَ مَا يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ .
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Ḥafṣ ibn al-Bakhtarī, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Au sujet de l'homme qui divorce de sa femme : doit-il lui offrir un présent de consolation (mutʿa) ? Il (l'Imam) dit : « Oui. Ne souhaite-t-il pas être parmi les bienfaisants (al-muḥsinīn) ? Ne souhaite-t-il pas être parmi les pieux (al-muttaqīn) ? »
علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن البزنطي قال: ذكر بعض أصحابنا أن متعة المطلقة فريضة.
Isnādd'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, et un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après al-Bazantī qui dit : « Certains de nos compagnons ont mentionné »
que la mutʿa (indemnité de séparation) de la femme divorcée est une obligation.
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ قَالَ مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ وَ كَيْفَ لَا يُمَتِّعُهَا وَ هِيَ فِي عِدَّتِهَا تَرْجُوهُ وَ يَرْجُوهَا وَ يُحْدِثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَيْنَهُمَا مَا يَشَاءُوَ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ مَتَّعَ امْرَأَتَهُ بِالْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ وَ الْمُقْتِرُ يُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ الزَّبِيبِ وَ الثَّوْبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) مَتَّعَ امْرَأَةً لَهُ بِأَمَةٍ وَ لَمْ يُطَلِّقِ امْرَأَةً إِلَّا مَتَّعَهَا .
IsnādAḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Naṣr al-Bazanṭī, d'après ʿAbd al-Karīm, d'après al-Ḥalabī, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Au sujet de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux — : « Aux femmes divorcées, une provision décente est due, en toute équité, comme un devoir pour les pieux. » (Coran 2:241) Il (l'Imam) dit : « Sa provision (mataʿ) après l'achèvement de sa période de viduité (ʿidda) est, pour l'homme aisé, selon ses moyens, et pour l'homme pauvre, selon ses moyens. Comment ne lui accorderait-il pas une provision alors qu'elle est encore dans sa période de viduité, espérant en lui et lui espérant en elle, et que Dieu — Puissant et Majestueux — peut susciter entre eux ce qu'Il veut ? » Et il dit : « Lorsque l'homme est aisé, il donne à sa femme une provision sous forme d'un esclave homme ou d'une esclave femme. Quant à l'homme pauvre, il donne une provision sous forme de blé, d'orge, de raisins secs, d'un vêtement ou de dirhams. Et certes, al-Ḥasan ibn ʿAlī (que la paix soit sur lui) donna à une de ses femmes une provision sous forme d'une esclave, et il ne divorça d'aucune femme sans lui accorder une provision. »
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ جَمِيعاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ قَالَ مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُقَالَ كَيْفَ يُمَتِّعُهَا فِي عِدَّتِهَا وَ هِيَ تَرْجُوهُ وَ يَرْجُوهَا وَ يُحْدِثُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ أَمَا إِنَّ الرَّجُلَ الْمُوسِعَ يُمَتِّعُ الْمَرْأَةَ بِالْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ وَ يُمَتِّعُ الْفَقِيرُ بِالْحِنْطَةِ [بِالتَّمْرِ] وَ الزَّبِيبِ وَ الثَّوْبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) مَتَّعَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا بِأَمَةٍ وَ لَمْ يَكُنْ يُطَلِّقُ امْرَأَةً إِلَّا مَتَّعَهَا .حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) يُمَتِّعُ نِسَاءَهُ بِالْأَمَةِ .
IsnādD'après Ḥumayd b. Ziyād, d'après Ibn Samāʿa, d'après Muḥammad b. Ziyād, d'après ʿAbd Allāh b. Sinān, et ʿAlī b. Ibrāhīm, d'après son père, d'après ʿUthmān b. ʿĪsā, d'après Samāʿa, tous d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Ṣādiq) (que la paix soit sur lui) — ayant dit au sujet de la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : « Et pour les femmes divorcées, une jouissance selon la convenance, comme un devoir pour les pieux. » (Coran 2:241) — Il dit :
Sa jouissance (d'un don de consolation) est après l'achèvement de sa période de viduité (ʿidda), selon les moyens de l'aisé et selon les moyens du pauvre. Puis il dit : « Comment lui accorderait-il une jouissance durant sa période de viduité alors qu'elle espère lui revenir et lui espère la reprendre, et que Dieu suscite ce qu'Il veut ? Sache que l'homme aisé accorde à la femme comme jouissance un esclave et une servante, et le pauvre accorde comme jouissance du blé, [des dattes], du raisin sec, un vêtement et des dirhams. Or, al-Ḥasan b. ʿAlī (que la paix soit sur lui) a accordé à une femme qu'il avait divorcée une servante comme jouissance ; et il ne divorçait jamais d'une femme sans lui accorder une jouissance. »
De même, d'après Ḥumayd b. Ziyād, d'après Ibn Samāʿa, d'après Muḥammad b. Ziyād, d'après Muʿāwiya b. ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui), un récit semblable, excepté qu'il dit : « Et al-Ḥasan b. ʿAlī (que la paix soit sur lui) accordait à ses femmes une servante comme jouissance. »
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ مَا أَدْنَى ذَلِكَ الْمَتَاعِ إِذَا كَانَ مُعْسِراً لَا يَجِدُ قَالَ خِمَارٌ أَوْ شِبْهُهُ .
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Ibn Abī Nasr, d'après ʿAbd al-Karīm, d'après Abū Baṣīr
Il dit : Je dis à Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) : « Informe-moi au sujet de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux — : "Et pour les femmes divorcées, une jouissance [d'usage] convenable, en toute équité, est un devoir pour les pieux" (Coran 2:241). Quel est le minimum de cette jouissance d'usage lorsque [l'homme] est dans la gêne et ne trouve pas [de biens] ? » Il (l'Imam) dit : « Un voile de tête (khimār) ou quelque chose de similaire. »
