Le Cas de Celui qui Meurt sans Testament, Laisse de Jeunes Héritiers et qu'on Vend sur Lui

1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعْدٍ الأشْعَرِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ رَجُلٍ مَاتَ بِغَيْرِ وَصِيَّةٍ وَتَرَكَ أَوْلاداً ذُكْرَاناً [وَإِنَاثاً] وَغِلْمَاناً صِغَاراً وَتَرَكَ جَوَارِيَ وَمَمَالِيكَ هَلْ يَسْتَقِيمُ أَنْ تُبَاعَ الْجَوَارِي قَالَ نَعَمْ وَعَنِ الرَّجُلِ يَصْحَبُ الرَّجُلَ فِي سَفَرِهِ فَيَحْدُثُ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ وَلا يُدْرِكُ الْوَصِيَّةَ كَيْفَ يَصْنَعُ بِمَتَاعِهِ وَلَهُ أَوْلادٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ أَيَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ مَتَاعَهُ وَدَوَابَّهُ إِلَى وُلْدِهِ الْكِبَارِ أَوْ إِلَى الْقَاضِي فَإِنْ كَانَ فِي بَلْدَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَاضٍ كَيْفَ يَصْنَعُ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ الْمَالَ إِلَى وُلْدِهِ الأكَابِرِ وَلَمْ يُعْلِمْ بِهِ فَذَهَبَ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى رَدِّهِ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَدْرَكَ الصِّغَارُ وَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدْ بُدّاً مِنْ إِخْرَاجِهِ إِلا أَنْ يَكُونَ بِأَمْرِ السُّلْطَانِ وَ عَنِ الرَّجُلِ يَمُوتُ بِغَيْرِ وَصِيَّةٍ وَلَهُ وَرَثَةٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ أَيَحِلُّ شِرَاءُ خَدَمِهِ وَمَتَاعِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَوَلَّى الْقَاضِي بَيْعَ ذَلِكَ فَإِنْ تَوَلاهُ قَاضٍ قَدْ تَرَاضَوْا بِهِ وَلَمْ يَسْتَأْمِرْهُ الْخَلِيفَةُ أَيَطِيبُ الشِّرَاءُ مِنْهُ أَمْ لا فَقَالَ إِذَا كَانَ الأكَابِرُ مِنْ وُلْدِهِ مَعَهُ فِي الْبَيْعِ فَلا بَأْسَ بِهِ إِذَا رَضِيَ الْوَرَثَةُ بِالْبَيْعِ وَقَامَ عَدْلٌ فِي ذَلِكَ.

J'ai interrogé ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui est mort sans testament, laissant des enfants mâles et femelles, de jeunes garçons, des servantes et des esclaves : « Est-il permis de vendre les servantes ? » Il a répondu : « Oui. » — Et au sujet d'un homme qui accompagne un autre homme en voyage et qui est frappé par la mort sans avoir eu le temps de faire un testament : « Comment doit-il agir avec ses biens, alors qu'il a des enfants petits et grands ? Est-il permis de remettre ses biens et ses montures à ses enfants majeurs, ou au juge (qāḍī) ? Et s'il se trouve dans une ville où il n'y a pas de juge, que doit-il faire ? Et s'il a remis les biens à ses enfants majeurs sans les en informer, et qu'ils sont partis sans qu'on puisse les récupérer, que doit-il faire ? » Il a dit : « Lorsque les petits atteignent l'âge de raison et réclament (leurs droits), il n'a d'autre issue que de leur restituer (les biens), à moins que cela ne se fasse par ordre du sultan. » — Et au sujet d'un homme qui meurt sans testament, laissant des héritiers petits et grands : « Est-il licite d'acheter ses serviteurs et ses biens sans que le juge n'ait lui-même supervisé la vente ? Et si la vente est supervisée par un juge que les héritiers ont accepté d'un commun accord, mais que le calife ne l'a pas désigné, cet achat est-il pur et licite ou non ? » Il a alors dit : « Si les enfants majeurs participent à la vente, il n'y a pas de mal à cela, à condition que les héritiers consentent à la vente et qu'une personne intègre (ʿadl) soit présente pour cela. »