7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from al-Hassan ibn al-Jahm who has narrated the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about the case of a man who dies and I owe him a certain amount of money. He has left behind children, male, female, and smaller children. One of them once came to me and said, ‘You are free of the responsibility of what you owed to my father as much as my share is concerned and you are also free about the shares of my brothers and sister. I take the responsibility to obtain their agreement in your favor. He (the Imam) said, ‘You are relieved and you are free of responsibility.’ I then asked, ‘What happens if he did not give them?’ He (the Imam) said, ‘It is his responsibility.’ I then asked, ‘What happens if the heirs come to me and ask for payment of their rights?’ He (the Imam) said, ‘According to the way the case appears they can do so but between you and Allah, most Majestic, most Glorious, you are free from all responsibility toward them, when the man who has taken upon himself to obtain their agreement to what he has done, and he carries the responsibility for you.’ I then asked if a mother can take such responsibility for her child.’ He (the Imam) said, ‘Yes, it can happen if she has something with which she can make him agree.’ I then asked, ‘What happens if she does not have anything? He (the Imam) said, ‘It then is negative.’ I then said, ‘I have heard you saying that her waving is permissible.’ He (the Imam) said, ‘What I meant thereby is that if she has assets.’ I then asked, ‘Can a father take such responsibility for his son?’ He (the Imam) said to him, ‘We had no difficulty with abu al-Hassan (a.s.). He (the Imam) would do whatever he wanted.’ I then said, ‘The man has taken the responsibility for me about the right of the child and about his share. Am I free from responsibility if the man dies before the child becomes mature and he does not owe anything?’ He (the Imam) said, ‘It is permissible according to the condition he has undertaken for you.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Faddal, de Al-Hasan ibn Al-Jahm, qui a dit: J'ai demandé à Aba Al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui est décédé en laissant une dette envers moi, laissant derrière lui des fils, des filles et des petits-enfants. Un homme parmi eux est venu me dire : "Tu es en train de profiter de ce qui revient à mon père de ma part, et tu profites également de ce qui revient à mes frères et sœurs de ma part, et je suis garant de leur satisfaction envers toi." Il a répondu : "Tu seras dans l'aisance de cela et cela est permis." J'ai demandé : "Et s'il ne leur donne pas ?" Il a répondu : "Cela sera sur lui." J'ai demandé : "Et si les héritiers reviennent vers moi en disant : 'Donnez-nous notre part' ?" Il leur a dit : "Cela relève du jugement apparent. Quant à ce qui concerne toi et Allah, tu es en droit de le posséder si l'homme qui te l'a permis garantit pour toi leur satisfaction." J'ai demandé : "Et que dis-tu à la mère concernant son enfant pour qu'elle puisse le déclarer licite ?" Il a répondu : "Oui, si elle a quelque chose pour le satisfaire ou lui donner." J'ai demandé : "Et si elle n'a rien ?" Il a répondu : "Alors non." J'ai dit : "Mais je t'ai entendu dire qu'il était permis de le déclarer licite." Il a dit : "Je veux dire que si elle a de l'argent." J'ai demandé : "Est-ce que le père peut le déclarer licite pour son fils ?" Il lui a dit : "Nous n'avons pas eu d'affaire avec Abi Al-Hasan où il a agi comme il le voulait." J'ai dit : "Mais l'homme me garantit pour cet enfant et je fais partie de sa part, donc si l'homme décède avant que l'enfant n'atteigne la puberté, je n'ai aucune responsabilité." Il a dit : "La décision est valable selon ce qu'il a stipulé pour toi."
Le contenu principal du hadith concerne les questions liées aux dettes laissées par un défunt, à la distribution des biens aux héritiers, à la garantie de la satisfaction des héritiers envers les créanciers, ainsi qu'à la licéité des biens pour les enfants en bas âge en fonction des circonstances. Le hadith met en lumière les principes de justice et de responsabilité dans la gestion des affaires financières et familiales conformément aux enseignements islamiques.