L'Héritage d'un Assassin

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Hadid all from Jamil ibn Darraj who has narrated the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘A man who kills his son or father cannot inherit from him, but the legacy is for the heirs of the killer.’”

Un homme ne peut pas hériter s'il tue son enfant ou son parent, mais l'héritage revient aux héritiers du meurtrier.

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab fn abu ‘ Ubaydah who has narrated the following: “About the case of a man who kills his mother, abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘He cannot inherit from her. Instead he is executed against his wishes and I do not think that his execution can remedy his sin.’”

concernant un homme qui a tué sa mère, il a dit : "Il ne peut pas hériter d'elle et il est tué pour elle alors qu'il est mineur, et je ne pense pas que tuer pour elle soit une expiation pour son péché."

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad and ‘Abd Allah sons of Muhammad from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said that a murderer cannot receive inheritance.’”

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : "Il n'y a pas d'héritage pour le meurtrier."

6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from al-Hassan ibn Mahbub from ibn Ri’ab from ‘Ubaydah who has narrated the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about the case of a woman who takes medicine when pregnant without informing her husband, and miscarries her child. He (the narrator) has said that he (the Imam) said, ‘If the child had grown bones and flesh then the wergild is due on her which she must pay to the father; but if the miscarriage takes place when the fetus has just formed or is an embryo she owes forty dinars or a slave to the father.’ I then asked, ‘Is it the case that she cannot inherit with the father?’ He (the Imam) said, ‘She cannot inherit because she has killed the child, so she cannot inherit.’”

Un groupe de nos compagnons a rapporté que l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a donné des directives concernant une femme enceinte qui a pris un médicament sans que son mari ne le sache, et qui a accouché sans vie de l'enfant. Selon l'Imam, si l'enfant avait déjà des caractéristiques humaines développées, la femme devait verser une compensation à son père. Cependant, si l'enfant était encore à un stade précoce de développement, la compensation devait être de quarante dinars ou d'un chameau à remettre au père. L'Imam a également précisé que dans ce cas, la femme ne pouvait pas hériter de son enfant en raison de son acte ayant entraîné sa mort.

7. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from certain persons of his people from Hammad ibn ‘Uthaman from Fudayl ibn Yasar who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A man is not executed because of killing his son but a son is executed because of killing his father; and a man cannot inherit from his father after killing him even if it is by mistake.’”

Un homme ne doit pas être tué pour avoir tué son enfant, et un enfant ne doit pas être tué pour avoir tué son parent. Un homme ne doit pas hériter de son père s'il l'a tué, même par erreur.

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu Najran from ‘Asem ibn Humayd from Muhammad ibn Qays who has narrated the following: “Abu Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘A woman inherits from the wergild of her husband and her husband inherits from the wergild of his wife as long as one of them does not kill the other partner.’”

La femme hérite de la compensation (diya) de son mari, et son mari hérite de sa compensation tant qu'aucun des deux n'a tué l'autre.

9. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd Allah ibn abu Ya’fur who has narrated the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), if a woman can receive anything from the wergild of her husband or a man can receive anything from the wergild of his wife anything. He (the Imam) said, ‘Yes, they can do so as long as one of them does not kill the other partner.’”

J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui soit la paix) : "Est-ce que la femme a une diya (compensation financière) de son mari et est-ce que l'homme a une diya de sa femme ?" Il a répondu : "Oui, tant que l'un n'a pas tué l'autre."

10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from al-Halabiy who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one kills his father, he is executed for him; but if his father kills him the father is not executed for his son’s murder, however he cannot inherit from him.’” [Note: The next few passages of the Arabic text are the words of Fadl ibn Shadhan and are not translated.]

Lorsqu'un homme tue son père, il est tué pour cela, mais si son père le tue, il n'est ni tué pour cela ni hérité. Al-Fadl ibn Shathan a dit: "Si un homme frappe son fils sans excès pour le discipliner et que le fils meurt de ce coup, le père hérite de lui et n'est pas tenu de payer de compensation, car c'est le devoir du père de discipliner son enfant, car il est comme un imam qui établit une limite pour un homme et si cet homme meurt, il n'y a ni compensation à payer ni l'imam n'est considéré comme un meurtrier." Et s'il y a une blessure ou une lésion sur le fils causée par le père et que le fils meurt à cause de cela, le père n'est pas considéré comme un meurtrier et n'a pas à payer de compensation, mais il hérite de lui, car cela relève de l'éducation, de la réforme et du besoin de l'enfant de ces corrections et de choses similaires. Et si un homme monte un animal et que l'animal tue son père ou son frère, il n'hérite pas de lui, mais s'il dirige l'animal et que l'animal tue son père ou son frère, il hérite de lui. Le prix du sang est sur sa responsabilité et non sur celle des autres héritiers, et il n'est pas tenu de payer de compensation. Et s'il creuse un puits sans droit ou en retire une pierre ou une ombre et que quelqu'un en hérite et qu'il le tue, il n'est pas tenu de payer de compensation, car c'est sur la responsabilité de celui qui a hérité et il n'est pas considéré comme un meurtrier, car cela était déjà à sa charge, donc ce n'est pas un meurtre. La compensation est seulement exigée si c'est sans droit, par précaution pour le sang, afin qu'un musulman ne soit pas tué et pour que les gens ne dépassent pas leurs droits. De même, un enfant ou un fou, s'ils tuent, hériteront, car la compensation est sur la responsabilité de celui qui est sain d'esprit et le meurtrier sera voilé, et s'il n'hérite pas, le meurtrier ne reçoit rien de la succession, car s'il tue délibérément, il est unanime qu'il n'hérite pas, et s'il tue par erreur, comment pourrait-il hériter alors que la compensation est prélevée sur lui, car le meurtrier est empêché d'hériter par précaution pour le sang des musulmans, afin que les héritiers ne se tuent pas les uns les autres par cupidité pour les héritages.