Le Cas de celui qui juge par autre chose que ce qu'Allah, le Très Majestueux, le Très Glorieux, a révélé — Al-Kāfi - Volume 7

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Faddal from Thalabah from Sabbah al-Azraq from Hakam al-Hannat from abu Basir from abu Ja‘far (a.s.), and Hakam from ibn abu Ya’fur from abu ‘Abd Allah (a.s.), who has narrated the following: “The two Imam, ‘Alayhim al-Salam, have made this pronouncement. ‘One who issues judgment and he is of the people who possess whip or stick (government). Even though it is about two dirham but it is by means of something other than what Allah, most Majestic, most Glorious, has sent, he is in denial of what Allah, most Majestic, most Glorious, has sent to Muhammad (SAW).’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Faddal, de Tha'labah, de Sabbah al-Azraq, de Hakam al-Hannat, de Abi Basir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui), et Hakam, de Ibn Abi Ya'fur, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Celui qui juge dans une affaire impliquant deux dirhams sans suivre ce qu'Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé, alors qu'il a le pouvoir de punir par le fouet ou le bâton, est mécréant envers ce qu'Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé à Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille).

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Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Humran from abu Basir who has narrated the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘One who issues judgment on the basis of something other than what Allah, most Majestic, most Glorious, has sent is in denial of the existence of Allah, the most Great.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Muhammad ibn Humran, de Abi Basir, qui a dit : J'ai entendu Aba Abdullah (que la paix soit sur lui) dire : Celui qui juge pour deux dirhams sans ce qu'Allah, le Tout-Puissant, a révélé est mécréant envers le Grand Allah.

Celui qui juge pour deux dirhams sans ce qu'Allah, le Tout-Puissant, a révélé est mécréant envers le Grand Allah.

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Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from certain persons of our people from ‘Abd Allah ibn Kathir from ‘Abd Allah ibn Muskan in a marfu‘ manner who has narrated the following: “He (the Imam) (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said this Hadith. ‘One who issues judgment even about two dirham by means of injustice then applies it by force is of those to whom this verse of the Quran applies, “. . . those who issue judgment but not according to the laws of Allah, they are of the unbelievers.” (5:44) I then said, ‘How does he enforce on him?’ He (the Imam) said, ‘He is one who has the whip and jail. He issues judgment against him to agree with his judgment, otherwise, he beats him up with his whip and confines him in his jail.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de certains de nos compagnons, d'Abdullah ibn Kathir, d'Abdullah ibn Muskan, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit : "Celui qui juge en faveur de deux dirhams avec une décision injuste, puis l'impose, fait partie de ceux visés par ce verset. Et ceux qui ne jugent pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants." J'ai demandé : "Comment l'impose-t-il ?" Il a dit : "Il aura un fouet et une prison, et il sera jugé avec. S'il accepte son jugement, sinon il sera frappé de son fouet et emprisonné."

Celui qui juge en faveur de deux dirhams avec une décision injuste, puis l'impose, fait partie de ceux visés par ce verset. Et ceux qui ne jugent pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants. Il aura un fouet et une prison, et il sera jugé avec. S'il accepte son jugement, sinon il sera frappé de son fouet et emprisonné.

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Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah al-Mu’min from Mu‘awiyah ibn Wahab who has narrated the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Any judge who issues a judgment between the two and makes a mistake, he falls into a depth farther than the sky.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn 'Isa, de Abi 'Abdillah Al-Mu'min, de Mu'awiya ibn Wahb, qui a dit : J'ai entendu Abi 'Abdillah (sur lui la paix) dire : "Tout juge qui rend un jugement entre deux parties et se trompe, tombe plus loin que le ciel."

Tout juge qui rend un jugement entre deux parties et se trompe, tombe plus loin que le ciel.

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Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from ibn Faddal from Dawud ibn Farqad who has narrated the following: “A man narrated to me from Sa‘id ibn abu al-Khasib al-Bajaliy who has said that once I was with ibn abu Layla’ as a travelmate until we arrived in al-Madinah. When we were in the Masjid of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, Ja‘far ibn Muhammad, ‘Alayhim al-Salam, came in. I then said to ibn abu Layla’ to go to him (the Imam). He asked, ‘What will we do before him?’ I said, ‘Speak to him and ask him questions.’ He then said, ‘Stand up and allow us to go.’ We went before him (the Imam) and he asked me about my family and myself and asked, ‘Who is this man with you?’ I said, ‘This is ibn abu Layla’, the judge of the Muslims.’ He (the Imam) then asked, ‘Are you ibn abu Layla’ the judge of the Muslims?’ He replied, ‘Yes, I am he.’ He (the Imam) asked, ‘Do you take the assets of this and give it to this one, (issue command to) kill and separate a man from his woman without being afraid of anyone?’ He replied, ‘Yes, I do so.’ He (the Imam) then asked, ‘By what means do you judge?’ He replied, ‘I judge by means of what has come to me from the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and from Ali (a.s.), from abu Bakr and ‘Umar.’ He (the Imam) asked, ‘Has it come to your notice that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, said, “Ali is the best among you to issue judgment.’” He replied, ‘Yes, it has come to my notice.’ He (the Imam) asked, ‘Why then do you judge against the judgment of Ali (a.s.) ? You do it after knowing this fact. What will you say if an earth of gold will be brought and a sky of silver on one side? On the other hand the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, will hold your hand and make you stand before your Lord, and say, ‘This judged on the basis of something other than Your laws and judgment.’ The face of ibn abu Layla’ turned pale like saffron. He (the Imam) said to me, ‘Find another travelmate, otherwise, I will not speak to you, not even a word from my head.’”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons a rapporté de Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Husayn ibn Sa'id, de Fadala ibn Ayyub, de Dawud ibn Farqad, qui a dit: "Un homme m'a informé, de la part de Sa'id ibn Abi al-Khadib al-Bajali, qui a dit: J'étais avec Ibn Abi Layla en le suivant de près jusqu'à ce que nous arrivions à Médine. Alors que nous étions dans la mosquée du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), Ja'far ibn Muhammad (sur eux la paix) est entré. J'ai dit à Ibn Abi Layla: "Viens, allons vers lui." Il a demandé: "Que ferons-nous avec lui?" J'ai répondu: "Nous lui poserons des questions et lui raconterons des choses." Il a dit: "Alors lève-toi." Nous nous sommes donc approchés de lui. Il m'a interrogé sur moi-même et ma famille, puis a demandé: "Qui est cet homme avec toi?" J'ai répondu: "C'est Ibn Abi Layla, le juge des musulmans." Il lui a dit: "Es-tu Ibn Abi Layla, le juge des musulmans?" J'ai répondu: "Oui." Il a dit: "Tu prends l'argent de cet homme pour le donner à celui-ci, tu tues et tu sépares un homme de sa femme sans craindre qui que ce soit à ce sujet?" J'ai répondu: "Oui." Il a demandé: "Alors par quoi juges-tu?" J'ai répondu: "Par ce qui m'a été transmis du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et d'Ali (sur lui la paix), ainsi que d'Abu Bakr et Umar." Il a dit: "T'a-t-il été transmis du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qu'il a dit: 'Ali (sur lui la paix) vous jugera?" J'ai répondu: "Oui." Il a dit: "Alors comment juges-tu sans le jugement d'Ali (sur lui la paix) alors que cela t'a été transmis? Que diras-tu quand une terre d'argent et un ciel d'argent te seront présentés, puis que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) te saisira par la main et te placera devant ton Seigneur, et que tu diras: 'Ô Seigneur, cet homme a jugé autrement que Tu n'as jugé'? Alors le visage d'Ibn Abi Layla deviendra jaune comme le safran, puis il me dira: 'Cherche-toi un compagnon, par Allah, je ne te parlerai plus jamais.'"

[Contenu principal du hadith]