La Raison pour laquelle la Part d'un Homme est Deux Fois la Part d'une Femme — Al-Kāfi - Volume 7

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus ibn ‘Abd al-Rahman who has narrated the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, why is it that when a man dies his sons’ shares of the legacy are twice as much as the share of his daughters even though females are less capable and weaker?’ He (the Imam) said, ‘It is because Allah, most Majestic, most Glorious, has preferred men over women and because women become dependents of men.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ismaïl ibn Marrar, de Yunus ibn Abderrahman, de Abi al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui)

J'ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi ! Comment se comporte l'homme quand il meurt et que ses enfants sont issus de parents proches, les femmes héritent-elles la moitié de l'héritage des hommes alors qu'elles sont plus faibles que les hommes et ont moins de moyens ?" Il a répondu : "Parce qu'Allah, le Puissant et Majestueux, a favorisé les hommes sur les femmes d'un degré et que les femmes renvoient les enfants aux hommes."

270

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn abu ‘Abd Allah from Ishaq ibn Muhammad al-Nakha’iy who has narrated the following: “Once, al-Fahfakiy asked abu Muhammad (a.s.), ‘Why is it that the destitute and weak woman’s share of the legacy is half as much as the share of man?’ Abu Muhammad (a.s.), said, ‘It is because there is no Jihad on women; maintenance expenses and wergild to be paid by the relatives of the murderer, it is on men.’ I then said to myself that I was told about ibn abu al-‘Awja’s question to abu ‘Abd Allah (a.s.), about this issue and he had answered with this answer. Abu Muhammad (a.s.), turned to me and said, ‘Yes, this is the question of ibn abu al-‘Awja’ and the answer from us is one if the meaning of the question is the same. What applies to the last of us applies to the first of us. Our first and last in knowledge are the same, however, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and Amir al-Mu’minin have their excellence.’”

IsnādAli ibn Muhammad a rapporté de Muhammad ibn Abi Abdullah, de Ishaq ibn Muhammad al-Nakha'i, qui a dit : Al-Fahfaki a demandé à Abu Muhammad (paix soit sur lui) : "Qu'en est-il de la femme pauvre et faible qui reçoit une part et de l'homme qui en reçoit deux ?" Abu Muhammad (paix soit sur lui) a répondu : "La femme n'a pas à faire de jihad, ni de dépenses, ni à assumer de responsabilités. Tout cela incombe aux hommes." J'ai alors pensé en moi-même : "On m'a dit qu'Ibn Abi al-Awja' a posé cette question à Abu Abdullah (paix soit sur lui) et qu'il lui a donné cette réponse." Abu Muhammad (paix soit sur lui) s'est ensuite tourné vers moi et a dit : "Oui, cette question est celle d'Ibn Abi al-Awja', et la réponse vient de nous. Si le sens de la question est le même, ce qui a été établi pour nos prédécesseurs s'applique également à nos successeurs. Nos prédécesseurs et nos successeurs sont égaux en connaissance, et le mérite de l'Envoyé d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) et de l'Imam des croyants (paix soit sur lui) est incontestable."

Ceci est un hadith du livre Al-Kafi - Volume 7, qui met en lumière la question des responsabilités et des devoirs entre les hommes et les femmes, soulignant que certaines tâches incombent aux hommes en raison de leur nature et de leurs obligations, tandis que les femmes sont exemptées de ces responsabilités. Il met également en avant l'égalité de connaissance entre les prédécesseurs et les successeurs, ainsi que le mérite de l'Envoyé d'Allah et de l'Imam des croyants.

271

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from Hisham from al-Ahwal who has narrated the following: “Once ibn abu al-‘Awaja’ asked me, ‘Why is it that the destitute and weak woman’s share of the legacy is half as much as the share of man?’ He (the narrator) has said that certain persons of our people mentioned to abu ‘Abd Allah (a.s.), who said, ‘It is because there is no Jihad on women and maintenance expenses and wergild to be paid by the relatives of the murderer; which is on men.

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Hammad, de Hicham, de Al-Ahwal, qui a dit : Un jour, Ibn Abi al-Awja'a m'a demandé : "Pourquoi une femme pauvre et faible reçoit-elle une part tandis qu'un homme en reçoit deux ?" Certains de nos compagnons ont mentionné cela à Abu Abdullah (sur lui la paix) qui a répondu : "Les femmes ne sont pas tenues de faire la guerre, ni de dépenser de l'argent, ni de raisonner. Tout cela incombe aux hommes, c'est pourquoi une femme reçoit une part et un homme en reçoit deux."

Le hadith souligne la différence de traitement entre hommes et femmes en matière de partage des biens, en expliquant que les femmes ne sont pas tenues des mêmes responsabilités que les hommes, d'où la distribution inégale des parts dans certaines situations.