Le Serment qui Oblige à Payer l'Expiation — Al-Kāfi - Volume 7

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from Zurarah who has narrated the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Any oath that you take and it is for your benefits in the worldly or matters of hereafter, then there is nothing on you. Expiation is payable only when you take an oath in disobedience to Allah if you did not do it then you do it.”’

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Faddal, d'Ibn Bukayr, de Zurara, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

"Chaque fois que tu fais un serment sur ta droite pour un bénéfice dans une affaire religieuse ou mondaine, alors tu n'as rien à faire à ce sujet. Seulement l'expiation t'incombe si tu fais un serment sur quelque chose pour Allah, puis tu désobéis en le faisant."

806

Traduction non vérifiée

3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Sa‘d ibn Sa‘d from Muhammad ibn al-Qasim ibn al-Fudayl from Hamzah ibn Humran from Dawud ibn Farqad from Humran who has narrated the following: “I once asked abu Ja‘far, and abu ‘Abd Allah, ‘Alayhim al-Salam, about the kind of oath for which I owe expiation. They said, ‘It is when you take an oath for an act in which there is obedience to Allah if you do it and you do not do it, then there is expiation on you. If you take an oath for an act in which there is disobedience to Allah then its expiation is not to do it. An oath about the act which is not an obedience or disobedience does not have any valid effect.’”

IsnādDe lui, de Sa`d ibn Sa`d, de Muhammad ibn al-Qasim ibn al-Fudayl, de Hamza ibn Humran, de Dawud ibn Farqad, de Humran, qui a dit : J'ai dit à Abu Ja`far et à Abu `Abdillah (sur lui le salut) : "Le serment sur lequel je dois m'acquitter d'une expiation, que dois-je faire ?" Ils dirent : "Si tu as juré par Allah d'obéir à quelque chose et que tu ne l'as pas fait, alors tu dois t'acquitter de l'expiation pour cela. Et si tu as juré par Allah de désobéir à quelque chose, alors l'expiation est de s'abstenir de le faire. Et s'il n'y a ni désobéissance ni obéissance envers Allah dans ce serment, alors il n'y a rien pour toi."

Le serment sur lequel je dois m'acquitter d'une expiation, que dois-je faire ?" Ils dirent : "Si tu as juré par Allah d'obéir à quelque chose et que tu ne l'as pas fait, alors tu dois t'acquitter de l'expiation pour cela. Et si tu as juré par Allah de désobéir à quelque chose, alors l'expiation est de s'abstenir de le faire. Et s'il n'y a ni désobéissance ni obéissance envers Allah dans ce serment, alors il n'y a rien pour toi."

807

Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Darraj from Zurarah who has narrated the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the case of the kind of oath which requires one to pay an expiation. He (the Imam) said, ‘It is when you are obligated to do something and you take an oath not to do it but you do it then there is nothing on you when you do it. What is not obligatory on you to do and you take an oath not to do it then you do it, then there is expiation on you.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Jamil ibn Darrāj, de Zurāra, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

J'ai demandé à l'un d'eux (que la paix soit sur eux) ce qui expie les serments. Il a dit : "Si tu n'étais pas censé le faire et que tu as juré de ne pas le faire, puis tu l'as fait, tu n'as rien à expier. Mais si tu étais censé le faire et que tu as juré de ne pas le faire, puis tu l'as fait, alors tu dois expier."

808

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from ibn Muskan from Hamzah ibn Humran from Zurarah who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the kind of oath that makes expiation obligatory. He (the Imam) said, ‘If you take an oath for doing something which is a virtuous deed, there is expiation if you do not do it. If you take an oath to do something which is an act of disobedience you do not owe anything if you did not do it; other than these which are not virtuous or of disobedience do not have any valid effect.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de Fadalah ibn Ayyub, d'Ibn Muskan, de Hamzah ibn Humran, de Zurara, qui a dit: J'ai demandé à Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) : "Quel acte peut servir d'expiation pour les serments non tenus ?" Il a répondu : "Si tu as juré pour une action vertueuse, alors l'expiation est de l'accomplir, mais si tu as juré pour un péché, alors il n'y a pas d'expiation tant que tu ne t'en es pas repenti. Et s'il s'agit de quelque chose qui n'est ni une bonne action ni un péché, alors il n'y a rien à expier."

Le contenu principal du hadith est un enseignement sur les expiations des serments non tenus, distinguant entre les serments liés à des actions vertueuses, ceux liés à des péchés et ceux qui ne rentrent ni dans l'un ni dans l'autre.

809

Traduction non vérifiée

6. Al-Husayn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd al-Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who takes an oath for a man to eat food but does not eat; if there is expiation on him and the kind of oath that makes expiation obligatory. He (the Imam) said, ‘Expiation is obligatory when one takes an oath not to sell an asset or buy but then he changes his mind. If one takes an oath about something which is better for him to do than not to do and he does what is good then there is no expiation on him, it is only of the temptations of Satan.”’

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Mu'alla ibn Muhammad - Al-Hasan ibn Ali al-Washsha - Aban ibn Uthman - Abd al-Rahman ibn Abi Abdullah - Abu Abdullah (sur lui le salut)

J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui le salut) au sujet d'un homme qui fait un serment sur un autre homme pour lui donner à manger, mais ne le nourrit pas. Doit-il expier pour cela ? Quelle est la forme de serment qui nécessite une expiation ? Il a répondu : L'expiation est pour celui qui jure sur un bien de ne pas le vendre ni l'acheter, puis il change d'avis et le vend, il expie ainsi son serment. Et s'il jure sur quelque chose et que son accomplissement est meilleur que de s'en abstenir, qu'il accomplisse ce qui est meilleur. Il n'y a pas d'expiation pour lui, car cela fait partie des pas du diable.

810

Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from al-Qasim ibn Yazid from Muhammad ibn Muslim who has narrated the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about oath and Nadhr (a commitment) and swearing about that which is an act of obedience to Allah. He (the Imam) said, ‘What is an act of obedience you must do it. If one makes a commitment then does not fulfill, one must pay expiation; but if it is an oath in sin, then it does not have any valid effect.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Al-Husayn ibn Sa'id, de Fadalah ibn Ayyub, d'Al-Qasim ibn Burayd, de Muhammad ibn Muslim a dit:

J'ai demandé à Abou Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet des serments, des vœux et des serments faits au nom d'Allah pour obéir à Sa volonté. Il a dit : "Celui qui fait un serment à Allah dans l'obéissance, qu'il l'exécute. S'il a promis quelque chose à Allah dans ce sens et ne l'a pas fait, qu'il expie son serment. Quant à celui qui fait un serment dans la désobéissance, cela n'a aucune valeur."

811

Traduction non vérifiée

8. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa all from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Tha’labah from Zurarah who has narrated the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Every act for which one takes an oath not to do it and the act is beneficial in this and in the hereafter, there is no expiation for it. Kaffarah (expiation) becomes obligatory when one takes an oath and says, ‘By Allah I will not commit fornication, by Allah I will not drink wine, by Allah I will not steal, by Allah I will not act treacherously and so on and I will not disobey, but he does, then Kaffarah (expiation) becomes obligatory.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, tous de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Tha'labah, de Zurarah, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Il a dit : "Chaque serment fait sur une action qui apporte un bénéfice dans ce monde et dans l'au-delà, il n'y a pas d'expiation pour cela. L'expiation réside dans le fait qu'un homme jure par Allah qu'il ne commettra pas de fornication, qu'il ne boira pas de vin, qu'il ne volera pas, qu'il ne trichera pas, et des actions similaires, puis il le fait quand même, dans ce cas, il doit s'expiation."

812

Traduction non vérifiée

9. Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr has narrated from Jamil from Zurarah who has narrated the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about the kinds of oath for which Kaffarah (expiation) is obligatory. He (the Imam) said, ‘If something is obligatory for you to do and you take an oath not to do it, then you do it, you do not owe anything. If what is not obligatory on you to do and you take an oath not to do it but you do it, then Kaffarah (expiation) becomes obligatory on you.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr a rapporté de Jâmil, de Zurâra, de Abî Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à Abî Ja'far (que la paix soit sur lui) ce qui expie les serments. Il a dit : "Ce que tu n'étais pas obligé de faire et que tu as juré de ne pas faire, puis tu l'as fait, tu n'as rien à expier. Et ce qui était obligatoire pour toi de faire et que tu as juré de ne pas faire, puis tu l'as fait, tu dois expier."

813

Traduction non vérifiée

10. Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr has narrated from Thadabah and narrated to us from those who narrated to him from Muyassir who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The oath that makes expiation obligatory is that which is about an act that is necessary for you to do. However, you take an oath not to do it but you do it. Expiation is not due on you because your act is in obedience to Allah, most Majestic, most Glorious. If it is something that you must not do and you take an oath not to do but you do it, then expiation is obligatory on you.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr a rapporté de Tha'labah, qui nous a informés de quelqu'un qu'il a mentionné, de Maisarah, qui a dit : Abu Abdullah (sur lui la paix) a dit :

"Le serment sur lequel l'expiation est obligatoire, si tu avais le choix de ne pas le faire et que tu as juré de ne pas le faire mais que tu l'as fait, alors tu n'as rien à expier, car ton acte est une obéissance à Allah, le Puissant et Majestueux. Et ce sur quoi tu avais le choix de ne pas le faire et que tu as juré de ne pas le faire mais que tu l'as fait, alors tu dois expier."