10. Abu Ali a l-Ash ‘ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Ubays ibn Hisham from Thabit from abu Basir who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who forms Mula ‘anah against his wife, then they separate from each other. The husband thereafter says that the child is his child and he calls himself a liar. He (the Imam) said, ‘The woman cannot return to him but the child must be joined with him; he cannot skip the child. There is no inheritance for him and if his father does not claim him, then his maternal uncles inherit him but he does not inherit them (maternal uncles). If anyone calls him a son of fornication, such a person must be subjected to whipping as a penalty.’” [Note: The next several passages of the Arabic text are words of al-Fadl and are not translated.]
IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Al-Hasan ibn Ali Al-Kufi, de Ubayd ibn Hisham, de Thabit, de Abi Basir, de Abi Abdullah (sur lui la paix) a dit: Je lui ai demandé au sujet de l'enfant de la malédiction lorsqu'ils se maudissent et se séparent, et que son mari dit ensuite: "Cet enfant est mon enfant", et il ment sur lui-même. Il a dit: Quant à la femme, elle ne retourne pas vers lui, mais je rends l'enfant à lui et je ne laisse pas l'enfant sans héritage, car si son père ne le réclame pas, ses oncles le hériteront, mais ils ne l'hériteront pas, car si l'un d'eux l'appelle "fils de l'adultère", il sera puni par le châtiment. Al-Fadl ibn Al-Mula'ana a dit: Il n'a pas d'héritier de la part de son père, mais il est hérité par sa mère, ses frères de la part de sa mère, et ses oncles de la même manière que l'héritage des frères de la mère et de l'héritage des oncles et des tantes. S'il laisse un enfant, les biens sont entre eux par le décret de Dieu, et s'il laisse sa mère, les biens sont pour elle, et s'il laisse des frères, selon ce que nous avons expliqué du décret des frères pour la mère. S'il laisse un oncle maternel et une tante maternelle, les biens sont partagés entre eux de manière équitable, et s'il laisse des frères et des sœurs, les biens sont entre les frères et les sœurs, et le grand-père entre eux de manière équitable, le mâle et la femelle sont égaux en cela. S'il laisse un frère utérin et un frère consanguin, les biens sont partagés entre eux de moitié, et s'il laisse le fils de sa sœur utérine et un frère consanguin, les biens reviennent au grand-père car il est plus proche par le lien de sang, et cela ne ressemble pas à ce que le fils de l'oncle ressemble au père et à la mère avec le grand-père. S'il laisse sa mère et sa femme, le quart revient à la femme et ce qui reste revient à la mère, et s'il laisse sa femme et sa grand-mère maternelle, le quart revient à la femme et le tiers revient au grand-mère, et ce qui reste revient au grand-père car il est plus proche des parents. S'il laisse une grand-mère paternelle et une sœur, les biens sont partagés entre eux de moitié, et si la fille de Mula'ana meurt et laisse son mari, le fils de son frère et son grand-père, la moitié revient au mari et ce qui reste revient au grand-père car il est comme si elle laissait un frère maternel et un fils de frère maternel, donc les biens reviennent au frère.