8. Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from abu Thabit from Hanan ibn Sadir from ibn abu Ya’fur from Ishaq ibn ‘Ammar who has narrated the following: “Once, a Mawla (slave) of Ali (a.s.), died. He said, ‘You must find out if there is anyone who inherits him.’ It was said that he has two daughters who are owned in Yamamah. He (the Imam) bought them from the assets of the deceased and gave to them the rest of the legacy.’” [Note: The next several passages of the Arabic text are the words of Fadl ibn Shadhan and are not translated.]
IsnādMuhammad ibn Isma'il - Al-Fadl ibn Shadhan - Abi Thabit - Hanan ibn Sadir - Ibn Abi Ya'fur - Ishaq ibn Ammar a dit:
Un esclave de Ali (que la paix soit sur lui) est décédé. Ali a demandé s'il avait des héritiers. On lui a dit qu'il avait deux filles esclaves à Yamama. Il les a rachetées avec l'argent du défunt, puis a remis le reste de l'argent à elles. Al-Fadl a dit : Si quelqu'un refuse de vendre un esclave et s'y oppose, il doit être contraint de le faire. Oui, car il n'a pas le droit de refuser. C'est une règle inévitable car il doit recevoir le montant total et rien ne doit en être retranché. S'il refuse, cela causerait la corruption et le blocage de l'argent, ce qui est interdit. Si quelqu'un dit : Elle était la mère d'un enfant d'un homme qui n'aime pas la quitter, l'aime et craint de ne pas pouvoir supporter sa séparation, et craint que la jalousie ne la pousse vers un autre, peut-il la prendre et se séparer d'elle et de son enfant ? Nous disons : Le jugement exige sa libération. Si l'homme craint ce que vous avez mentionné et préfère ne pas la quitter, il peut la libérer et faire de sa libération sa dot, afin qu'elle ne quitte pas sa propriété. Ensuite, il lui remet ce qu'elle a hérité. S'il dit : Elle a hérité d'une valeur inférieure à la sienne et les héritiers ont hérité de la moitié, d'un tiers ou d'un quart de sa valeur, on lui dit : Il doit la libérer en fonction de ce qu'elle a hérité. Si le propriétaire souhaite qu'elle travaille pour lui avec ce qui reste de sa valeur, il peut le faire. S'il préfère qu'elle le serve avec ce qui reste d'elle, il peut le faire. S'il dit : Si sa valeur est de dix mille dirhams et qu'elle a hérité de dix dirhams ou d'un seul dirham ou moins, on lui dit : La valeur de l'esclave ne doit pas dépasser cinq mille dirhams, qui est la compensation d'une esclave musulmane libre, si ce qu'elle a hérité est une partie de sa valeur ou plus, elle doit être libérée en conséquence. S'il est inférieur à une partie de trente parties, rien ne doit être fait, et rien ne doit être libéré. S'il est une partie et un tiers ou deux parties et un tiers, rien ne doit être fait, comme la zakat est due sur deux cents, puis n'est plus due jusqu'à ce qu'elle atteigne deux cent quarante, puis n'est plus due entre les quarante, de même pour cela. Si quelqu'un demande : Pourquoi avez-vous fait de cela une partie de trente sans le faire une partie de dix ou une partie de soixante ou moins ou plus ? On lui dit : Allah dit dans Son Livre : "Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis : Elles servent aux gens pour fixer le temps des pèlerinages et des rites. " Il a donc fait des nouvelles lunes les mois. Les mois sont de trente jours. Ce qui est dû pour elle en termes d'affranchissement et de compensation est basé sur les mois fixés par Allah pour les gens. Si quelqu'un dit : Que pensez-vous de celui qui lègue une partie de sa richesse à quelqu'un et meurt sans préciser, devons-nous lui donner une partie de trente de sa richesse comme vous l'avez fait pour le libéré ? On lui dit : Non, mais nous lui donnons une partie de dix de sa richesse, car cela ne relève pas des mois fixés, mais de la quantité. Puisque la base de la quantité totale qui ne peut être répétée ni diminuée est dix, nous prenons des parties de cela, car tout ce qui dépasse dix est une répétition, car vous dites onze, douze, treize, et c'est une répétition du premier
