Les Gens se Divisent en Trois Groupes

3-257 Abul Hassan Muhammad ibn Ali ibn ash-Shah narrated that Abu Ishaq al-Khavas quoted Muhammad ibn Yunus al-Kadimi, on the authority of Sufyan ibn Vaki’a , on the authority of his father, on the authority of Sufyan al-Sowri, on the authority of Mansoor, on the authority of Mujahid, on the authority of Komayl ibn Zyad, “Ali ibn Abi Talib (MGB) came to me, took my hand and took me out to the desert (outside of the town of Kufa). He sat down. I sat down, too. Then he (MGB) raised his head up and told me, ‘O Komayl! Remember what I will tell you. The people are in three groups: divine scholars; students seeking to be saved; and the pests in the air which fly in whichever direction the wind blows. They are the ones who have not benefitted from any rays of knowledge and have not sought refuge in any strong base. O Komayl! Knowledge is better than wealth. Knowledge will guard you, but you must guard your wealth. Wealth will be reduced once spent, but knowledge will increase when it is spread. O Komayl! Expressing love by the students for the scholars is in return for what they have borrowed from them (i.e. their knowledge). Students must obey their teachers for as long as they are alive and should honor their names after their death. There will be no return of wealth once it is lost. O Komayl! Those who hoard up wealth are the living dead! The scholars are the ones who are alive. They shall even survive after their death to the end of time. Their bodies shall perish, but their teachings shall be living in the people’s hearts. Yes, there exists in here (while he was pointing to his heart) an endless treasure of knowledge. I wish I could find good students who deserved to receive it. I have a student who learns it, but is not trustworthy. He uses the religion as a tool to gain worldly benefits. He oppresses the servants of God using God’s Proofs and overcomes them using God’s Blessings. He does so to gather the weak and uneducated people around himself to support him, and oppose the true Friend of God. I have another student who is a sincere follower of his teacher, but he is not wise enough to be able to retain his knowledge. He starts to doubt things with the slightest bit of doubt in his heart. I have another student who is neither like the former nor like the latter. However, he delves into pleasure-seeking. He is extremely lustful and in love with worldly treasures. Neither of these can propagate the religion. They are more or less like the four-legged animals. Therefore, knowledge will vanish upon the death of the one who possesses it. I swear by God that the Earth shall not be left void of God’s Proof . It will either be apparent, but oppressed by the oppressors, hidden behind curtains, on deep waves and invisible to the eyes so that God’s Proofs and His Clear Signs do not get destroyed.How many of them are there? They are small in number, but are always of the highest rank. It is through them that God will retain His Proofs and Clear Signs so that they may entrust them to worthy men like themselves; and can foster them in the hearts of those who are similar to themselves. They have delved deeply into the affairs of the world and have attained the utmost level of certitude. What is extremely difficult for the lovers of this world is easy for them. They are accustomed to what the illiterate ones evade. Their bodies are in this world, but their souls are eager for the heavens. O Komayl! Your masters are God’s successors and the ones who invite others to His Religion. O I am very eager to see them. I beseech God’s forgiveness for both you and I.”The compiler of this book - may God be pleased with him - said, “I have reported this tradition in many various ways in the book Kamal ad-Din wa Itamam an-Ne’mat Fi Isbat al-Qaybat va Kashf al-Hayrat.”

Ali ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui, m'a pris par la main et m'a emmené au cimetière. Il s'est assis et m'a fait asseoir. Puis il a relevé la tête vers moi et a dit: "Ô Kamil, retiens ce que je vais te dire : Les gens se divisent en trois catégories : un savant dévoué à Dieu, un étudiant en quête de salut, et des ignorants insouciants, suivant tout appelant, se penchant avec chaque vent, n'ayant pas été illuminés par la lumière de la connaissance, ni s'étant appuyés sur un pilier solide. Ô Kamil, la connaissance est meilleure que la richesse. La connaissance te protège tandis que tu protèges la richesse, la richesse diminue avec les dépenses, tandis que la connaissance se purifie en étant dépensée. Ô Kamil, l'amour du monde est une religion à laquelle on est lié, que l'on acquiert par l'obéissance en vie et qui embellit les conversations après la mort. Les bienfaits de la richesse disparaissent avec sa disparition, ô Kamil, les trésors de richesse meurent alors qu'ils sont vivants, tandis que les savants demeurent tant que dure le temps. Leurs corps peuvent disparaître, mais leurs exemples demeurent dans les cœurs. Regarde ici," et il pointa du doigt sa poitrine, "un savoir immense. Si je le confiais à une montagne, elle s'effondrerait. Oui, je l'ai confié à un récipient fragile, utilisant les outils de la religion dans ce monde et se parant des preuves de Dieu sur Sa création et de Ses bienfaits sur Ses serviteurs, pour être pris par les faibles comme protecteur en dehors du vrai protecteur, ou pour être suivi par des porteurs de connaissance sans clairvoyance, qui remettent en question dans leur cœur le moindre doute. Ô, ni ceci ni cela. Ils sont attirés par les plaisirs, doux dans leurs discours ou séduits par l'accumulation et l'épargne, ils ne sont pas parmi les gardiens de la religion. Leur ressemblance la plus proche est avec le bétail qui broute. Ainsi, la connaissance meurt avec la mort de ceux qui la portent. Ô Allah, oui, que la terre ne soit jamais dépourvue d'un défenseur manifeste ou d'un craintif caché, de peur que les preuves de Dieu et Ses évidences ne soient annulées. Et où sont-ils ? Ceux qui sont peu nombreux en nombre mais grands en danger, par eux Dieu garde Ses preuves jusqu'à ce qu'ils les transmettent à leurs semblables et les sèment dans les cœurs de leurs semblables. La connaissance les a attaqués sur les réalités des affaires, alors ils ont embrassé l'âme de la certitude et ont pris ce que les luxueux ont dédaigné, oubliant ce qui a été détesté par les ignorants, accompagnant le monde avec leurs corps, tandis que leurs âmes étaient suspendues à l'endroit le plus élevé. Ô Kamil, ceux-là sont les califes de Dieu et les appelants à Sa religion. Ha, ha, quel désir de les voir ! Et je demande pardon à Allah pour moi et pour vous." L'auteur de ce livre, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : "Ce récit a été rapporté par de nombreuses voies, que j'ai compilées dans le livre 'Kamal al-Din et Tamaam al-Ni'mah' pour prouver l'occultation et dissiper les doutes."