La Connaissance des Hommes se trouve en Quatre Domaines — Al-Khiṣāl

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Traduction non vérifiée

4-87 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Al-Qasim ibn Muhammad al-Isfahani, on the authority of Suleiman ibn Davood al-Minqari, on the authority of Sufyan ibn Ayyineh that he had heard AbaAbdullah as-Sadiq (MGB) say, “I found that all the knowledge of the people is in four areas:1- to know your Lord;2- to know what He has done with you;3- to know what He expects of you; and4- to know what will deviate you from your religion.”

IsnādMon père nous a informés, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit: Saad ibn Abdullah nous a informés, de Al-Qasim ibn Muhammad Al-Isbahani, de Sulayman ibn Dawud Al-Minqari, de Sufyan ibn 'Uyaynah, il a dit: J'ai entendu Abu Abdillah, que la paix soit sur lui, dire:

"J'ai trouvé que la connaissance des gens se trouve dans quatre choses. La première est de connaître ton Seigneur, la deuxième est de connaître ce qu'Il a fait pour toi, la troisième est de connaître ce qu'Il attend de toi, et la quatrième est de connaître ce qui te fera sortir de ta religion."

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Traduction non vérifiée

4-88 Hamzih ibn Muhammad ibn Ahmad al-Alavi - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted his father, on the authority of Ali ibn Ma’bad, on the authority of Abdullah ibn al-Qasim, on the authority of Abdullah ibn Sin’an that Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) quoted on the authority of God’s Prophet (MGB), “My nation should always do the following four:1- They should love those who repent.2- They should be sympathetic with the weak.3- They should help the good-doers.4- They should pray for all the people.”

IsnādHamzah ibn Muhammad ibn Ahmad al-Alawi nous a informés, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit: Ali ibn Ibrahim ibn Hashim m'a informé, de son père, de Ali ibn Ma'bad, de Abdullah ibn al-Qasim, de Abdullah ibn Sinan, de Abu Abdullah, paix soit sur lui, a dit: Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit:

"La vérité est obligatoire pour ma communauté dans quatre choses: ils aiment le repentant, ils ont compassion pour le faible, ils aident le bienfaisant, et ils demandent pardon pour le pécheur."

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Traduction non vérifiée

4-89 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted on the authority of Al-Qasim ibn Muhammad al-Isfahani, on the authority of Suleiman ibn Davood al-Minqari, on the authority of Fuzayl ibn Ayaz, “I asked Aba Abdullah as-Sadiq (MGB), ‘Is Jihad recommended or obligatory?’ The Imam (MGB) replied, ‘There are four types of Jihad: Two types are obligatory; one type is recommended, but it is performed as obligatory; one last type is recommended. The greatest jihad is fighting yourself, trying not to commit any sins. This is obligatory. Fighting with the infidels who attack you is also obligatory. However, the third type of Jihad is fighting against the enemies and it is obligatory for all people. If they abandon it, punishment will descend upon them. This type of Jihad is recommended for the Divine Leader (MGB). At the most, the enemies attack the people, and they will fight back. However, the type of Jihad that is recommended is reviving the traditions. If you decide to establish a good tradition and make an effort in developing it, your deeds are of the best deeds, since it intends to revive the traditions.’”

IsnādAbu a rapporté de Dieu qu'il soit satisfait, il a dit: Saad ibn Abdullah nous a informés, de Al-Qasim ibn Muhammad Al-Isbahani, de Sulayman ibn Dawud Al-Minqari, de Fudayl ibn Ayyad, de Abu Abdullah, que la paix soit sur lui, il a dit: J'ai demandé au sujet du jihad, est-ce une sunna ou un devoir? Il a dit: Le jihad comporte quatre aspects: deux devoirs, un jihad sunna qui n'est établi qu'avec un devoir, et un jihad sunna. Quant à l'un des devoirs, c'est le combat de l'homme contre ses propres désobéissances envers Dieu Tout-Puissant, et c'est parmi les plus grands des jihads, et le combat de ceux qui vous entourent parmi les mécréants est un devoir. Quant au jihad qui est une sunna et qui n'est établi qu'avec un devoir: combattre l'ennemi est un devoir pour toute la communauté, et s'ils abandonnent le jihad, le châtiment les atteindra, et c'est un châtiment pour la communauté, et c'est une sunna pour l'imam de mener la lutte avec la communauté contre l'ennemi. Quant au jihad qui est une sunna, chaque sunna qu'un homme établit et dans laquelle il lutte pour son établissement et sa réalisation, alors l'action et l'effort en cela sont parmi les meilleures actions, car il a fait revivre une sunna. Le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: Celui qui institue une bonne pratique aura sa récompense et la récompense de ceux qui agissent selon elle, sans que leurs récompenses respectives soient diminuées.