Le Commentaire du verset 88 du Chapitre 28, le Récit [al-Qasas] Tout est éphémère sauf Lui. — Al-Tawḥīd

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Traduction non vérifiée

1. My father, may Allah have mercy on him, said that Sad ibn `Abd Allah said: Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa, on the authority of Muhammad ibn Isma`il ibn Bazi` on the authority of Mansur ibn Yunus on the authority of Jalis for Abu Hamzah on the authority of Abu Hamzah that I asked Abu Ja`far al-baqir (AS) about the Word of Allah, the Mighty and High: Everything is perishable but He (His Face). He (AS) replied:Everything will perish, but the Face [al-wajh] will remain. Verily, Allah, the Mighty and High, is Greater than being attributed with a face. However, the meaning of this is that everything will perish except His Religion and Face, from which He bestows.

IsnādAbu Rahmah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit:

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2. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid, may Allah be pleased with him, said: Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar on the authority of Ya`qub ibn Yazid on the authority of Safwan ibn Yahya on the authority of Abu Sa`id al-Mukari on the authority of Abu Basir on the authority of al-Harith ibn al-Mughayrah al-Nasri that I asked Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) about the Word of Allah, the Mighty and High: Everything is perishable but him. He (AS) answered: “Everything is perishable except the one who followed the Right Path.”

IsnādNous a informé Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit: Nous a informé Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, de la part de Ya'qub ibn Yazid, de la part de Safwan ibn Yahya, de la part d'Abu Sa'id al-Makari, de la part d'Abu Basir, de la part d'Al-Harith ibn al-Mughirah al-Nasri, qui a dit:

J'ai demandé à Abu 'Abdullah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il: "Tout périt, sauf Son Visage." Il a dit: "Tout périt, sauf celui qui a pris le chemin de la vérité."

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3. Muhammad ibn `ali Majilawayh, may Allah have mercy on him, on the authority of Muhammad ibn Yahya al-`Attar on the authority of Sahl ibn Ziyad on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr on the authority of Safwan al-Jammal that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) was asked to interpret the Word of Allah, the Mighty and High, Everything is perishable but He. He said: “The face that will not perish refers to any person who carried out what Allah commanded him through obedience to Muhammad (sw) and the Imams (AS) after Him.” After this he (AS) recited: Whoever obeys the Messenger, he indeed obeys Allah.1

IsnādNous a informé Muhammad ibn Ali Majilouyeh, que Dieu lui fasse miséricorde, de la part de Muhammad ibn Yahya al-Attar, de Sahl ibn Ziyad, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Safwan al-Jammal, de la part d'Abu Abdullah, que la paix soit sur lui.

Dans le verset "Tout est voué à la destruction, sauf Son Visage" (Coran 28:88), il a dit : "Celui qui se présente devant Dieu avec l'obéissance à Muhammad et aux Imams après lui, que les bénédictions de Dieu soient sur eux, est le Visage qui ne périra pas." Puis il récita : "Celui qui obéit au Messager obéit à Dieu" (Coran 4:80).

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4. And the same chain of narrators that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: “We are the Face [wajh] of Allah, which does not perish.”

IsnādPar cette chaîne de transmission, Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit:

Nous sommes le visage de Dieu qui ne périt pas.

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5. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawkkil, may Allah have mercy on him, said: `Ali ibn alHusayn al-Sa`dabadi on the authority of Ahmad ibn Abu `Abd Allah al-Barqi, on the authority of his father on the authority of Rabi al-Warraq on the authority of Salih ibn Sahl that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) was asked to interpret the Word of Allah, the Mighty and High, Every this is perishable but He. He (AS) said: “We.”

IsnādNous a informés Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Nous a informés Ali ibn al-Hussein al-Sa'dabadī, de la part d'Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqī, de son père, de Rabi' al-Warraq, de Salih ibn Sahl, de la part d'Abu Abdullah (sur lui la paix) concernant la parole d'Allah, le Puissant et Majestueux: "Tout périt, à l'exception de Son Visage". Il a dit: "Nous".

Tout périt, à l'exception de Son Visage. Il a dit: "Nous".

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6. Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya al-`Attar, may Allah have mercy on him, on the authority of his father on the authority of Sahl ibn Ziyad on the authority of Ya`qub ibn Yazid on the authority of Muhammad ibn Sinan on the authority Abu Sallam on the authority of some of our scholars that Abu Ja`far al-Baqir (AS) said: We are the Oft-Repeated1 Ones that Allah bestowed to our Prophet (sw). We are the Face [wajh] of Allah. And (wih all this) we live among you. Whoever recognizes us, and whoever is ignorant of us faces certain death [yaqin]. The Compiler of this book, may Allah be pleased with him, says: The meaning of his (AS) statement: “We are the oft-repeated” is that we are the ones that the Prophet (sw) joined with the Qur`an, and made a will to remain attached to the Qur`an and to us. Hence, he (sw) informed his Ummah that we will not separate from each other, until we meet him at the Pool (of Kawthar in Paradise).

IsnādAhmad ibn Muhammad ibn Yahya al-Attar a rapporté de son père, de Sahl ibn Ziyad, de Ya'qub ibn Yazid, de Muhammad ibn Sinan, de Abi Salam, de certains de nos compagnons, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit :

"Nous sommes les Mithaniyya qu'Allah a accordés à notre Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille), et nous sommes le visage d'Allah qui se déplace sur terre parmi vous. Nous connaissons ceux qui nous connaissent, et pour ceux qui nous méconnaissent, la certitude est devant eux." L'auteur de ce livre (Al-Tawḥīd) que Dieu soit satisfait de lui a dit : Le sens de sa parole : "Nous sommes les Mithaniyya" signifie que nous sommes ceux qui ont été associés par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) au Coran et qui ont été chargés de s'accrocher au Coran et à nous-mêmes. Il a informé sa communauté que nous ne nous séparerons pas jusqu'à ce que nous répondions à son bassin."

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7. My father, may Allah have mercy on him, that Sa`d ibn `Ad Allah, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa on the authority of `Ali ibn Sayf on the authority of his brother alHasan ibn Sayf on the authority of his father Sayf ibn `Amirah al-Nakha`i on the authority of Khaythamah that I asked Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) about the Word of Allah, the Mighty and High: Everything is perishable but He. He (AS) resplied: It is His Religion. The Messenger of Allah (sw) and the Commander of the Faithful (AS) are the Religion of Allah amongst His Servants, His Face, His Eyes, His tongue with which He speaks and the Hand with which He covers His Creation. We are the Face with which He bestows (His Blessings). We will remain in His Servants as long as Allah has any consideration [rawiyyah] for them. I enquired, “What is consideration [rawiyyah]? He (AS) explained, “Need [alhajah]. When Allah has no need for them He removes us from them, and does as He pleases.”

IsnādAbu Rahmah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: Saad ibn Abdullah nous a informés, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn Saif, de son frère Hussein ibn Saif, de leur père Saif ibn Umairah al-Nakha'i, de Khaythamah, qui a dit: J'ai interrogé Abu Abdullah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il, "Tout périt, sauf Son Visage".

Il a répondu: Son Visage représente Sa religion. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) et l'Imam Ali (sur lui la paix) sont la religion d'Allah, Son Visage est présent parmi Ses serviteurs, Sa langue par laquelle Il parle, Sa main qui agit envers Sa création. Nous sommes le Visage d'Allah par lequel on L'approche. Nous resterons parmi Ses serviteurs aussi longtemps que Dieu aura un besoin d'eux. J'ai demandé: Qu'est-ce que ce besoin? Il a répondu: C'est la nécessité. Si Dieu n'avait pas besoin d'eux, Il nous élèverait vers Lui et ferait ce qu'Il veut.

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8. `Ali ibn ahmad ibn Muhammad ibn `Imran al-Daqqaq, may Allah have mercy on him said: Muhammad ibn Abu `Abd Allah al-Kufi said: Muhammad ibn Isma`il al-Barmaki said: alHusayn ibn al-Hasan said: Bakr on the authority of al-Hasan ibn Sa`id on the authority of alHaytham ibn `Abd Allah on the authority of Marwan ibn Sabah that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said:Verily, Allah the Mighty and High, made us the best of creation, and moulded us from the best of moulds. He made us His Eye though which He sees His Servants. He made us the Tongue with which He speaks to His Creation. He made us the Outspread Hand of Mercy over His Servants. He made us the Face through which He bestows His Bounties.1 He made us the Gate that leads to Him. And He made us His Treasure in the Heaven and on His Earth. It is due to us2 that trees bear fruits, that fruit ripens, that rivers flow, that clouds shower down rain, and that the Earth grows grass. It is through our service [`ibadah], Allah is served. If it were not for us, Allah would not have been worshipped.3

IsnādAli ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Imran Ad-Daqqaq a rapporté: Muhammad ibn Abi Abdullah Al-Kufi nous a informés, qui a dit: Muhammad ibn Isma'il Al-Barmaki nous a informés, qui a dit: Al-Hussein ibn Al-Hasan nous a informés, qui a dit: Bakr nous a rapporté, de Hassan ibn Sa'id, de Haitham ibn Abdullah, de Marwan ibn Saba, qui a dit: Abu Abdullah (paix soit sur lui) a dit:

Certes, Allah, Puissant et Majestueux, nous a créés et a embelli notre création, Il nous a façonnés avec perfection. Il a placé Son œil parmi Ses serviteurs, Sa langue parlante parmi Sa création, Sa main tendue envers Ses serviteurs avec compassion et miséricorde, Son visage d'où provient la générosité, Sa porte qui guide vers Lui, Ses trésors dans Ses cieux et sur Sa terre. Par notre existence, les arbres ont porté des fruits, les rivières ont coulé, les pluies célestes sont descendues et l'herbe de la terre a poussé. C'est par notre adoration qu'Allah est adoré, et sans nous, Allah ne serait pas adoré.

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9. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil, may Allah have mercy on him, said: `Abd Allah ibn Ja`far al-Himyari on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa on the authority of alHasan ibn Mahbub on the authority of `Abd al-`Aziz on the authority of Ibn Abu Ya`fur that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: Verily, Allah is One [Wahid], Alone [Ahad], Sole in His Unity [Mutawahhid], Unique in His Affair. He made a creatin, and authorized it in the mattes of His Religion, and we are that creation. O son of Abu Ya`fur! We are the Proof [hujjah] of Allah among His servants, and we are His Witnesses to His Creation, the Trustees of His Revelation, the Treasurers of His Knowledge, the Face with which He bestows His Bounties, the Eye with which He sees His Creatures, the Tongue with which He talks, the Heart which embraces (in love), the Door that guides to Him, the Vicegerents with His Command, and the Callers to His Path. It is due to us that Allah was recognized and due to us that Allah was worshipped. We are the Guides unto Allah. Were it not for us, Allah would not have been worshipped.

IsnādNous a informé Muhammad ibn Musa ibn Al-Mutawakkil, que Dieu lui fasse miséricorde, qui a dit: Nous a informé Abdullah ibn Ja'far Al-Humayri, de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de la part d'Al-Hasan ibn Mahboub, de la part d'Abdul Aziz, de la part d'Ibn Abi Ya'fur, qui a dit: Abu Abdullah, que la paix soit sur lui, a dit:

Certes, Dieu est Un, Unique, Seul dans Son Unicité, distinct par Son commandement. Il a créé la création et leur a confié la charge de Sa religion. Nous sommes, ô fils d'Abi Ya'fur, les preuves de Dieu parmi Ses serviteurs, les témoins de Sa création, les gardiens de Sa révélation, les dépositaires de Son savoir, Son visage dont émane la lumière, Son œil dans Sa création, Sa langue qui parle, Son cœur conscient, Sa porte qui guide. Nous exécutons Son commandement, appelons à Son chemin. Par nous, Dieu est connu, et par nous, Dieu est adoré. Nous sommes les intermédiaires de Dieu, sans nous, Dieu ne serait pas adoré.

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10. Ahmad ibn al-Hasan al-Qittan said: Abu Sa`id al-Hasan ibn `Ali ibn al-Husayn al-Sukkari said: al-Hakam ibn Aslam said: Ibn `Ulayyah on the authorityi of al-Jariri, on the authority of Abu al-Ward ibn Thumamah, on the authority of `Ali (AS) that The Prophet (sw) heard a man say to the other: “May Allah make your face and the one who resembles you ugly!” So He (sw) said: “Wait a minute! Do not say this for verily Allah created Adam (AS) in His Image.” The Compiler of this book (RA) says: The anthropomorphists took out the first part of this tradition and said: Verily, Allah created Adam in His Image.”1 Hence, they went astray in this meaning and led others astray.

IsnādAhmad ibn al-Hasan al-Qatân nous a informés, qui a dit: Abu Sa'id al-Hasan ibn 'Ali ibn al-Husayn al-Sakri nous a informés, qui a dit: Al-Hakam ibn Aslam nous a informé, qui a dit: Ibn 'Aliyya nous a informé, de la part de al-Jurayri, de la part d'Abu al-Ward ibn Thumama, de la part d'Ali (que la paix soit sur lui) qui a dit: Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a entendu un homme dire à un autre homme: "Que ton visage soit défiguré et que le visage de ceux qui te ressemblent soit défiguré". Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a alors dit: "Non, ne dis pas cela, car Allah a créé Adam à Son image". L'auteur de ce livre, qu'Allah lui fasse miséricorde, a omis le début de ce hadith et a dit: "Ils ont dit: Allah a créé Adam à Son image, ils ont exagéré dans son sens et se sont égarés."

Le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a rappelé à un homme qu'Allah a créé Adam à Son image, rejetant ainsi les paroles offensantes prononcées envers un autre homme. Cette affirmation souligne l'importance du respect envers la création d'Allah et met en garde contre les paroles blessantes et la ressemblance à des actes condamnables.

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11. Ahmad ibn Ziyad ibn Ja`far al-Hamadani (RA) said: `Ali ibn Ibrahim ibn Hashim, on the authority of His father, on the authority of `Ali ibn Ma`bad, on the authority of al-Husayn ibn Khalid that I said to al-Rida (sw): “O Son of the Messenger of Allah! Verily, the people relate that the Messenger of Allah (sw) said: “Verily, Allah created Adam (sw) in His Image.”” He (AS) replied: May Allah kill them! They have certainly removed the first part of the tradition. The Messenger of Allah (sw) passed by two men who were cursing each other. He (sw) heard one of them say to the other: “May Allah make your face and the one who resembles you ugly!” He (sw) said: “O servant of Allah! Do not say this to your brother for, verily Allah, the Mighty and High, created Adam (AS) in His Image.”

IsnādAhmad ibn Ziyad ibn Ja'far al-Hamdani nous a informés, qu'Ali ibn Ibrahim ibn Hashim a rapporté de son père, de Ali ibn Ma'bad, de Al-Hussein ibn Khalid, qui a dit: J'ai demandé à Al-Rida (que la paix soit sur lui): "Ô fils du Messager d'Allah, les gens rapportent que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit: 'Certes, Allah a créé Adam à Son image', que signifie cela?"

Al-Rida (que la paix soit sur lui) a répondu: "Qu'Allah les combatte, ils ont omis le début du hadith. Certes, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) est passé devant deux hommes se maudissant mutuellement. Il a entendu l'un d'eux dire à son compagnon: 'Que ton visage soit défiguré ainsi que celui qui te ressemble'. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a alors dit: 'Ô serviteur d'Allah, ne dis pas cela à ton frère, car certes, Allah le Puissant et Majestueux a créé Adam à Son image'." (Hadith 207, Livre Al-Tawḥīd)