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Chapitre
The Explanation of the Letters of the Alphabet.
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1. Muhammad ibn Bakran al-Naqqash (may Allah have mercy on him) said in Kufah that Ahmad ibn Muhammad al-Hamdani said: `Ali ibn al-Hasan ibn `Ali ibn Fuddal, on the authority of his father that Abu al-Hasan `Ali ibn Musa al-Rida (AS) said: Verily, the first thing that Allah, the Mighty and High, created, in order to teach His Creation, was the alphabet. When someone is hit over the head so hard that he loses the ability to speak properly, the law decrees that he must be presented the letters of the alphabet. The extent of the compensation the culprit must pay is based on the number of letters of the alphabet which the victim of the assault cannot pronounce. My father related to me, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of the Commander of the Faithful (AS) that he said about the alphabet: The Letter * [alif] “a” * stands for Allah’s Blessings [ala]; the letter * [ba] “b” stands for Allah’s Joy [bahjat] (also for the Ever-Remaining and the Originator of the Heavens and the Earth); the letter * [ta] “t” stands for the completion of the affairs through the Rise from the Progeny of Muhammad (SA); the letter * [tha] “th” stands for the reward [thawab] for the good deeds of the believers. The letter * [jim] “j” stands for Allah’s Exaltation [jamal] and Glory [jalal]; the letter * [ha] “h” stands for Allah’s Forbearance [hilm] towards sinners (it also stands for the EverLiving, the Truth, and the Forbearing); the letter * [kha] “kh” stands for the sluggishness of the disobedient ones in the presence of Allah, the Mighty and High. The letter * [dal] “d” stands for Allah’s Religion [din] (which He has approved for His servants); and the letter * [dhal] “dh” stands for the Lord of Glory and Honor [dhil jalal wa-al-ikram]. The letter * [ra] “r” stands for the Affectionate [al-Ra’uf] and the Most Merciful [alRahim]; and the letter * [za] “z” stands for Shaking on the Day of Judgment. The Letter * [sin] “s” stands for Allah’s Luminance [sana] (and His Eternity); and the letter * [shin] “sh” stands for Allah’s Wish, whatever He wished and Intention, whatever He intended. And you do not wish except that Allah wishes. The letter * [sad] “s” stands for the One whose Promise is True [Sadiq al-Wa`d] in carrying the people over the Bridge [Sirat], and imprisoning the oppressors in the Hell; and the letter * [dad] “d” stands for the loss [dil] of whoever opposes Muhammad (SA) and his Progeny (AS). The letter * [ta] “t” stands for the Prosperity [tuba] and Good Ending for the Believes; and the letter * [za] `z’ stands for the optimism of the Believers about Allah and the pessimism of the unbelievers in Allah. The letter * [`ayn] “`a” stands for the Omniscient [`Alim]; and the letter * [ghayn] “gh” stands for the Self-Sufficient [al-Ghani], who is absolutely never in need. The letter * [fa] “f” stands for the (the Splitter [al-Faliq] of the seeds and fruit kernels, and for) flame from the flames of the Fire; and the letter * [qaf] “q” stands for the Qur’an whose compilation and recitation depends upon Allah. Ther letter * [kaf] “k” stands for the Sufficient [al-Kafi]; and the letter * [lam] “l” stands for the absurdity [laghw] of the unbelievers in the lies which they ascribe to Allah. The letter * [mim] “m” stands for the Sovereignty of Allah on the Day of Judgment, on the Day on which there will be no other sovereignty. Allah, the Mighty and High, says: To whom belongs the Kingdom this Day? At that time the spirits of His Prophets, Messengers and Proofs (AS) will speak and say: To Allah, the One, the Subduer (of All). Thus, Great be His Glory will respond: This Day every soul shall be rewarded for what it has earned; no injustice (shall be done) this day; surely Allah is quick in reckoning. And the letter * [nun] “n” stands for Allah’s favour [nawal] for the believes and His Punishment [nakal] for the unbelievers. The letter * [wa’u] “w” stands for the affliction [wayl] with the punishment of the Day of Judgment for the ones who disobey Allah; and the letter * [ha’] “h” stands for the insignificance of those who disobey Allah. The letter * [la] “la” as in [la ilaha illa Allah] “there is no god but Allah,” is the expression of sincere devotion. There is no servant who says it sincerely except Paradise becomes incumbent upon him. Finally the letter * [ya] “y” stands for Allah’s hand which is expanded over all His creatures for sustenance. Glorified and Exalted is He from what the polytheists profess. He (AS) then said: Verily, Allah, the Blessed and Exalted, revealed this Qur’an with these letters, which all the Arabs use, and then challenged: Say: if men and jinn should combine together to bring the like of this Qur’an, they could not bring the like of it, thought some of them were aiders of others.
Nous a informé Mohammad ibn Bakrân al-Naqâsh, que Dieu lui fasse miséricorde, à Kufa, il a dit: Nous a informé Ahmad ibn Mohammad al-Hamdânî, il a dit: Nous a informé Ali ibn al-Hasan ibn Ali ibn Fadâl, de son père, de Abi al-Hasan Ali ibn Mûsâ al-Ridâ, que la paix soit sur eux, il a dit: Certes, la première chose que Dieu, exalté soit-Il, a créée pour qu'elle soit connue de Sa création est l'écriture des lettres de l'alphabet. Et si un homme se frappe la tête avec un bâton prétendant qu'il ne peut pas parler correctement, le jugement à son égard est de lui présenter les lettres de l'alphabet, puis de lui donner une compensation pour ce qu'il n'a pas pu articuler. Et mon père m'a informé, de son père, de son grand-père, de l'Imam des croyants, que la paix soit sur eux, dans (A, B, T, Th), qu'il a dit: Alif est une grâce de Dieu, et Bâ' est une joie de Dieu (et le reste est le Créateur des cieux et de la terre). Et Tâ' est l'accomplissement de l'ordre avec le Qâ'im des descendants de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur eux, et Thâ' est la récompense des croyants pour leurs bonnes actions. (J, H, Kh) donc Jîm est la beauté de Dieu et Sa majesté, et Hâ' est la clémence de Dieu, (Hâ', Hâ', Hâ') pour les pécheurs, et Khâ' est la paresse mentionnée des gens des péchés devant Dieu, exalté soit-Il. (D, Dh) donc Dâl est la religion de Dieu (qu'Il a agréée pour Ses serviteurs), et Dhâl est de Celui qui possède la majesté et la générosité. (R, Z) donc Râ' est de Celui qui est compatissant et miséricordieux, et Zây est les secousses du Jour de la Résurrection. (S, Sh) donc Sîn est la splendeur de Dieu (et Sa permanence), et Shîn est ce que Dieu veut, ce qu'Il désire (et vous ne voulez que Dieu veuille). (S, D) donc Sâd est de celui qui est sincère dans sa promesse de guider les gens sur le droit chemin, et de retenir les injustes à l'affût, et Dâd est celui qui s'égare en s'opposant à Muhammad et à sa famille. (T, Dh) donc Tâ' est la bonne nouvelle pour les croyants, et une belle destination, et Dhâ' est la pensée des croyants en Dieu est meilleure, et la pensée des mécréants en Lui est pareille. (A, Gh) donc 'Ayn est de celui qui a la connaissance, et Ghayn est de celui qui est riche et n'a absolument pas besoin, (F, Q) donc Fâ' est le Créateur de l'amour et du désir, et Fawj est l'une des troupes de l'Enfer, et Qâf est le Coran que Dieu a rassemblé et récité. (K, L) donc Kâf est de Celui qui suffit, et Lâm est le mensonge des mécréants dans leur invention sur Dieu. (M, N) donc Mîm est le royaume de Dieu au Jour du Jugement, un jour où Il n'a pas d'égal, et Dieu, exalté soit-Il, dit: "À qui appartient la royauté aujourd'hui?" Puis les âmes de Ses prophètes, de Ses messagers et de Ses preuves parleront en disant: "À Dieu, l'Unique, le Contraignant." Il dira alors, Majestueux et Glorieux: "Aujourd'hui, chaque âme sera rétribuée selon ce qu'elle a acquis. Aucune injustice aujourd'hui, car Dieu
2. Ahmad ibn Muhammad ibn `Abd al-Rahman al-Muqri al-Hakim said: Abu `Amr Muhammad ibn Ja`far al-Muqri al-Jurjani said: Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Musili said in Baghdad that Muhammad ibn `Asim al-Tarifi said: Abu Zayd `Ayyash ibn Yazid ibn al-Hasan ibn `Ali al-Kahhal, the freed slave of Zayd ibn `Ali, said: Abu Yazid ibn al-Hasan related to me that Musa ibn Ja`far related to me, on the authority of his father that Al-Husayn ibn `Ali ibn Abu Talib (AS) said: A Jewish person came to the Prophet (SA) while the Commander of the Faithful `Ali ibn Abu Talib (AS) was with him and asked: “What is the meaning of the letters of the alphabet? Thus, the Messenger of Allah (SA) said to `Ali (AS), “Answer him, and prayed: `O Allah, grant him success and show him the right way.” Therefore, Ali ibn Abu Talib (AS) explained, “There is not a letter of the alphabet that does not stand for a name of Allah, the Mighty and High.” He then added, The letter * [alif] “a” stand for “Allah, besides whom there is no god, the Ever-Living, the Self-Subsisting;” The letter * [ba] “b” stands for “the Ever-Remaining even after the end of the creation;” The letter * [ta] “t” stands for “the Oft-Returning (in mercy) who accepts the repentance from His Servants;” The letter * [tha] “th” stands for “the Firm Creator,” Allah confirms those who believe with the sure word in this world’s life. The letter * [jim] “j” stands for “high is His praise, and sacred are His Names;” The letter * [ha] “h” stands for “the Truth [haqq], the Ever-Living [hai], and he Forbearing [halim];” The letter * [kha] “kh” stands for “the All-Informed of what the servants to;” The letter * [dal] “d” stands for “the Rewarder of the Day of Judgment.” And the letter * [dhal] “dh” stands for “the Lord of glory and Honor” [dhul jalal wa-alikram]. The letter * [ra] “r” stands for “the Affectionate towards His Servants;” And the letter * [za] “z” stands for “the Beauty of the worshipped.” The letter * [sin] “s” stands for “the All-Hearing and All-Seeing;” The letter * [shin] “sh” stands for “the Thankful to His Believing Servants;” The letter * [sad] “s” stands for “the Most Truthful in His Promise [wa`d] and threat [wa`id];” And the letter * [dhad] “d” stands for “the Punisher [dar] and the Beneficial.” The letter * [ta] “t” stands for “the Pune [Tahir] and the One who Purifies;” The letter * [za] “z” stands for “the Manifested and the One that Manifests His Signs;” The letter * [`ayn] “`” stands for “the All-Knowing of His Servants;” And the letter * [ghayn] “gh” stands for “the Aid of all those from His Creation who seek help.” The letter * [fa] “f” stands for “the Splitter of the seeds and fruit kernels;” The letter * [qaf] “q” stands for “the All-Powerful over all of His Creation;” The letter * [kaf] “k” stands for “the Sufficient who there is non like unto Him and He begets not, nor is He begotten;” The letter * [lam] “l” stand for “the Kind over His servants;” The letter * [mim] “m” stands for “the Master of sovereignty;” The letter * [nun] “n” stands for “the light of heavens from the Light of His Throne;” The letter * [wa’u] “w” stands for “the One [Wahid], the Uique and the Needless, who begets not, nor is He begotten;” The letter * [ha] “h” stands for “the guide for His Creation;” The letter * [la] “la” stands for “there is no god but Allah;” And finally the letter * [ya] stands for `Allah’s Hand which Extends over all His Creatures.” Then the Messenger of Allah (SA) responded, “Allah, the Mighty and High, is pleased with this answer.” Consequently, the Jewish man accepted Islam.
Nous a informé Ahmad ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Muqri al-Hakim, qui a dit: Nous a informé Abu Amr Muhammad ibn Ja'far al-Muqri al-Jurjani, qui a dit: Nous a informé Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Mawsili à Bagdad, qui a dit: Nous a informé Muhammad ibn Asim al-Tarifi, qui a dit: Nous a informé Abu Zaid Ayyash ibn Yazid ibn al-Hasan ibn Ali al-Kahal, le serviteur de Zaid ibn Ali, qui a dit: Mon père Yazid ibn al-Hasan m'a informé, qui a dit: Mousa ibn Ja'far m'a informé, de son père Ja'far ibn Muhammad, de son père Muhammad ibn Ali, de son père Ali ibn al-Hussein, de son père al-Hussein ibn Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur eux, qui a dit: Un juif est venu voir le Prophète, que la paix soit sur lui et sa famille, en présence de l'Émir des croyants Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui, et lui a dit: Quel est l'avantage des lettres de l'alphabet ? Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui et sa famille, a dit à Ali, que la paix soit sur lui: Réponds-lui. Il a dit: Ô Allah, accorde-lui la compréhension et la guidance. Alors Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui, a dit: Chaque lettre est un des noms d'Allah, le Puissant et Majestueux. Puis il a dit: Quant à Alif, c'est Allah, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, le Vivant, l'Immuable. Et quant à Ba, c'est Celui qui subsiste après la disparition de Sa création. Et quant à Ta, c'est Celui qui accepte le repentir de Ses serviteurs. Et quant à Tha, c'est Celui qui est constant et existant. Et quant à Jim, c'est Sa grandeur et la sainteté de Ses noms. Et quant à Ha, c'est le Juste, le Doux. Et quant à Kha, c'est Celui qui sait ce que font Ses serviteurs. Et quant à Dal, c'est le Juge du Jour du Jugement. Et quant à Dhal, c'est Celui de la Majesté et de la Générosité. Et quant à Ra, c'est Compatissant envers Ses serviteurs. Et quant à Zay, c'est l'Ornement des adorateurs. Et quant à Sin, c'est l'Audient, le Clairvoyant. Et quant à Shin, c'est Celui qui est reconnaissant envers Ses croyants. Et quant à Sad, c'est Véridique dans Sa promesse et Sa menace. Et quant à Dad, c'est Celui qui nuit et qui est bénéfique. Et quant à Ta, c'est le Pur, le Purificateur. Et quant à Dha, c'est Celui qui est évident, manifestant Ses signes. Et quant à Ain, c'est Celui qui connaît Ses serviteurs. Et quant à Ghayn, c'est le Secours de ceux qui implorent Son aide parmi toute Sa création. Et quant à Fa, c'est Celui qui fend la graine et le noyau. Et quant à Qaf, c'est Celui qui est capable de toute Sa création. Et quant à Kaf, c'est Celui qui suffit, à qui personne ne peut se comparer, qui n'a ni engendré ni été engendré. Et quant à Lam, c'est le Doux envers Ses serviteurs. Et quant à Mim, c'est le Possesseur de la royauté. Et quant à Nun, c'est la Lumière des cieux par la lumière de Son Trône. Et quant à Waw, c'est l'Unique, l'Un, l'Éternel, qui n'a ni engendré ni été engendré. Et quant à Ha, c'est le Guide de Sa création. Et quant à Lam Alif, il n'y a de divinité digne d'adoration