Le Lieu d’où la Terre de la Tombe de Ĥusain (a.s.) Doit Être Collectée et Comment Elle Doit Être Collectée — Kāmil al-Ziyārāt

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Traduction non vérifiée

1. My father narrated to me from Sa’d ibn ‘Abdillāh, from Ya’qūb ibn Yazīd, from Ḥasan ibn ‘Ali, from Yūnus ibn Rafī’ (Rabī’), who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said, “There is some red dust next to the head of Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.) which is the cure for every disease except death.” After we heard this Ḥadīth, we went to the Grave (of Ḥusain (a.s.)) and started digging (the area) next to the head of the grave. After digging an ell, about one dirham of red dust which looked like sand started to flow down from the direction of the head. We took it to Kūfah, mixed it (with water), and covered it. Then we started distributing it to people to cure their diseases.

IsnādMon père m'a informé, de Sa'd ibn Abdallah, de Ya'qub ibn Yazid, de Al-Hasan ibn Ali, de Yunus ibn Rafi', de Abu Abdallah (que la paix soit sur lui)

Il a dit : "Certes, près de la tête de Al-Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui), il y a une terre rouge contenant un remède pour toute maladie sauf le poison. J'ai donc creusé près de la tombe après avoir entendu ce hadith, et nous avons trouvé une terre rouge comme un dirham, que nous avons emportée à Kufa, mélangée et distribuée aux gens pour qu'ils s'en guérissent."

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Traduction non vérifiée

2. My father, Muḥammad ibn Ḥasan, and ‘Ali ibn Ḥusain all narrated to me from Sa’d, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Rizqillāh ibn ‘Alā, from Sulaymān ibn ‘Amr Al-Sarrāj, from some of our companions, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: The clay of the grave of Ḥusain (a.s.) can be collected from up to a distance of seventy fathoms from the grave.

IsnādMon père m'a informé, et Muhammad ibn al-Hassan, et Ali ibn al-Hussein, de Sa'd, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Rizq Allah ibn al-Ala, de Soulayman ibn Amrou al-Sarraj, de certains de nos compagnons, d'Abou Abdallah (que la paix soit sur lui).

Il a dit : "De la terre de la tombe de Hussein (que la paix soit sur lui) est prise près de la tombe sur une distance de soixante-dix coudées."

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3. ‘Ali ibn Ḥusain narrated to me from ‘Ali ibn Ibrāhīm, from Ibrāhīm ibn Isḥāq Al-Nahāwandi, from ‘Abdillāh ibn Ḥammād Al-Ansāri, from ‘Abdillāh ibn Sinān, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: When one of you holds the clay of the grave of Ḥusain (a.s.), you should recite (the following): O Allāh! I ask You through the right of the angel who picked it, and the Messenger who appointed it, and the Successor who is lying within it to make it the cure from every disease (and from this disease) – mention the name of the disease.

IsnādAli ibn al-Husayn a rapporté d'Ali ibn Ibrahim, d'Ibrahim ibn Ishaq al-Nahawandi, d'Abdullah ibn Hammad al-Ansari, d'Abdullah ibn Sinan, de l'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui)

Quand l'un d'entre vous prend de la terre de la tombe de l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui), qu'il dise : "Ô Allah, je te demande par le droit de l'ange que Tu as désigné, et du Prophète qui l'a établi, et du successeur qui y est inclus, de le rendre remède contre toute maladie telle et telle, et nommer cette maladie."

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4. Ḥukaym ibn Dāwūd narrated to me from Salamah, from ‘Ali ibn Rayyān ibn Salt, from Ḥusain ibn Asad, from Aḥmad ibn Musqalah, from his uncle, from Abī Ja’far Al-Mūsili, who said: Abū Ja’far (Imam Bāqir (a.s.)) said: When you take from the clay of the grave of Ḥusain (a.s.), you should say: O Allāh! I ask You through the right of this dust, through the right of the angel who is dedicated to it and the angel who dug it, and through the right of the Successor who is (lying) in it to send Your blessing on Muḥammad and the family of Muḥammad and to make this clay the cure from every disease and the protection against any fear. If you do this, then this clay will definitely be a cure for you from every disease and protection against any fear.

IsnādHakim ibn Dawud a rapporté de Salama, d'Ali ibn al-Rayyan ibn al-Salt, de Husayn ibn Asad, d'Ahmad ibn Masqala, de son oncle, d'Abu Ja'far al-Mawsili, que Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit :

"Quand tu prends de la terre de la tombe de Husayn, dis : 'Ô Allah, par le droit de cette terre et par le droit de l'ange qui en est responsable, et de l'ange qui l'a entourée, et par le droit du gardien qui y est, envoie des bénédictions sur Muhammad et la famille de Muhammad, et fais de cette terre un remède contre toute maladie et une protection contre toute peur. Si tu fais cela, cela sera certainement un remède contre toute maladie et une protection contre toute peur."'

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5. Muḥammad ibn Ḥasan ibn ‘Ali ibn Mahziyār narrated to me from his grandfather ‘Ali ibn Mahziyār, from Ḥasan ibn Sa’īd, from ‘Abdillāh ibn ‘Abdil Raḥmān Al-Asam, from Abī ‘Amr – a scholar from Kūfah, from Abī Ḥamzah Al-Thumāli, who said: I was in Makkah when I said to Abī ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)), “May I sacrifice myself for you! I have seen some of our companions take some of the clay of the Ḥā`ir and seek cure with it. Does it contain any cure like they say it does?” Imam (a.s.) replied: It can be used as a cure even if it is collected from the distance of four miles away from the Grave (of Ḥusain (a.s.)). The same applies to the grave of my grandfather, the Messenger of Allāh (s.a.a.w.), and the same applies to the clay of the graves of Ḥasan (a.s.), ‘Ali (Imam Sajjād (a.s.)), and Muḥammad (Imam Bāqir (a.s.)). Take some of it (the clay of the grave of Ḥusain (a.s.)), for verily it is a cure for every disease and a shield against any fearful matter. Nothing else from among that which is used to cure (an ailment) can be compared to it except supplication. However, the containers in which it is (often) kept and the lack of certainty of those who treat themselves with it spoils it. Those who are certain that if they treat themselves with it, they will be cured, (will find that) it will suffice them with the permission of Allāh from having to use any other medicine. The devils and the disbeliever Jinns also spoil it by rubbing themselves against it. Nothing passes by it without smelling it. As for the devils and the disbeliever Jinns, they envy humans because of it so they rub themselves against it and all of its fragrance vanishes. An innumerable number from among them (the devils and the disbeliever Jinns) prepare themselves as soon as the clay leaves the Ḥā`ir – for they cannot enter the Ḥā`ir because of the angels (who guard it) – and they rub themselves against the clay while it is in the hands of the person who is carrying it. If any part of this dust remained intact and was used to treat any patient, he would be cured immediately. So when you take from this clay, keep it hidden and mention Allāh, the Exalted, increasingly on it. I have been informed that some of the people who take from the dust belittle it so much that some of them even place it in the feedbag of their camels, mules and donkeys, or in their own food containers, or in the handkerchiefs which are used to wipe the hands after eating, or in their saddlebags!!! How can a person who dishonours it in this way seek cure with it?!!! (Verily) the uncertain hearts of those who belittle that which leads to their righteousness will ruin its effect.

IsnādMuhammad ibn al-Hasan ibn Ali ibn Mahziyar a rapporté de son grand-père Ali ibn Mahziyar, de Al-Hasan ibn Sa'id, d'Abdullah ibn Abd al-Rahman al-Asamm, qui a dit: Abu Amr, un cheikh de Kufa, nous a informés, en provenance d'Abu Hamza al-Thumali, de Abu Abdullah (as), a dit: "J'étais à La Mecque et il a mentionné dans son récit, j'ai dit: 'Puissé-je être ton sacrifice, j'ai vu nos compagnons prendre de la terre de l'endroit où l'on se prosterne pour se soigner.'"

"Il a répondu: 'Il est utilisé pour se soigner en plaçant entre la personne malade et la tombe, sur une distance de quatre milles, et ainsi est la tombe de mon grand-père, le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui), et ainsi est la terre de la tombe de Al-Hasan, Ali et Muhammad. Prends-en, car c'est un remède contre toute maladie, une protection contre ce que tu crains, et rien parmi les choses utilisées pour se soigner ne peut l'égaler, sauf la supplication. Ce qui la corrompt, ce sont les ustensiles qui la touchent et le manque de certitude de ceux qui la traitent. Quant à celui qui est convaincu de son pouvoir de guérison, s'il l'utilise, il lui suffit, par la permission d'Allah, de ce dont les autres se servent pour se soigner, et ce sont les démons et les djinns mécréants qui, parmi eux, s'en frottent. Rien ne passe à côté d'elle sans la sentir. Quant aux démons et aux mécréants parmi les djinns, ils envient les fils d'Adam pour elle et s'en frottent pour enlever sa bonne odeur. La terre ne sort jamais de l'endroit de prosternation sans que des milliers d'entre eux ne se préparent à l'utiliser, et elle reste entre les mains de son propriétaire, alors qu'ils s'en frottent, et ils ne peuvent pas y entrer avec les anges. Même s'il y avait quelque chose de la terre qui guérit, personne n'a été traité avec sans être guéri de son mal. Donc, quand tu la prends, garde-la secrète et mentionne souvent Allah Très-Haut. Il m'est parvenu que certains qui prennent de la terre en font peu de cas, au point que certains la jettent dans l'auge des chevaux et des ânes, et dans les récipients de nourriture, et ce avec quoi les mains se frottent de nourriture, d'excréments et de récipients de transport. Comment celui qui traite ainsi peut-il espérer se soigner avec cela dans cet état? Mais le cœur qui ne contient pas de certitude de la personne qui traite ce qui est bénéfique pour lui, corrompt son œuvre."

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6. Muḥammad ibn Ḥasan narrated to me from Muḥammad ibn Ḥasan Al-Saffār, from Aḥmad ibn Muḥammad ibn ‘Isā, from Rizqillāh ibn ‘Alā, from Sulaymān ibn ‘Amr Al-Sarrāj, from some of our companions, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: The clay of the grave of Ḥusain (a.s.) can be collected from up to (a radius of) seventy fathoms by seventy fathoms from the grave.

IsnādMuhammad ibn al-Hasan m'a informé, de la part de Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Rizq Allah ibn al-Ala, de Sulayman ibn Amr al-Sarraj, de certains de nos compagnons, de la part d'Abu Abdullah (paix soit sur lui)

Il a dit : "De la terre de la tombe de Husayn (que la paix soit sur lui) près de la tombe, soixante-dix poignées sont prises pour soixante-dix poignées."

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7. Muḥammad ibn Ya’qūb narrated to me from ‘Ali ibn Muḥammad, who narrated that: He said: In order to seal the clay of the grave of Ḥusain (a.s.) one should recite (the chapter of) Innā Anzalnāh on it.

IsnādMuhammad ibn Ya'qub m'a informé, de la part d'Ali ibn Muhammad ibn Ali, qui l'a rapporté, disant que le sceau (le Prophète Muhammad) a dit concernant la terre du tombeau de Husayn (que la paix soit sur lui) : "Qu'on récite sur lui : Nous l'avons certes fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr."

Qu'on récite sur lui : Nous l'avons certes fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.

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Traduction non vérifiée

8. It is narrated that: When one takes from the clay of the grave of Ḥusain (a.s.), he should recite (the following): O Allāh! I ask You through the right of this purified dust, through the right of the blessed spot, through the right of the Successor who is buried in it, and through the right of his grandfather, his father, his mother, his brother, the angels who surround him, and the angels who have devoted themselves to the grave of Your Walī awaiting (the day of) his support – may Allāh’s blessing be upon all of them – to place my cure against every disease in it, to make it my protection against any fear, to make it my wealth at the time of need, to make it my honour against any disgraceful matter, to increase my sustenance through it, and to keep my body healthy through it.

IsnādCe hadith ne contient pas de isnad clairement identifiable.

Ô Allah, par le droit de cette terre pure, par le droit de ce noble endroit, par le droit du gardien que Tu as désigné, par le droit de son grand-père, de son père, de sa mère, de son frère, par le droit des anges qui le protègent, des anges qui entourent la tombe de Ton allié en attendant son secours, fais qu'il soit pour moi remède contre toute maladie, sécurité contre toute crainte, richesse contre toute pauvreté, dignité contre toute humiliation, et par lui augmente ma subsistance et guéris mon corps.

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9. Muḥammad ibn ‘Abdillāh ibn Ja’far Al-Ḥimyari narrated to me from his father, from ‘Ali ibn Muḥammad ibn Sālim, from Muḥammad ibn Khālid, from ‘Abdillāh ibn Ḥammād Al-Basri, from ‘Abdillāh ibn ‘Abdil Raḥmān Al-Asam, from someone from Kūfah, who said: Abū ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)) said: The sacred boundaries of the grave of Ḥusain (a.s.) are one parasang by one parasang by one parasang by one parasang.

IsnādMuhammad ibn Abdullah ibn Ja'far al-Himyari a rapporté de son père, de Ali ibn Muhammad ibn Salim, de Muhammad ibn Khalid, de Abdullah ibn Hamad al-Basri, de Abdullah ibn Abdurrahman al-Asamm, d'un homme de Kufa, qui a dit: Abu Abdullah (as) a dit:

"Le sanctuaire de la tombe de Hussain (as) est d'une longueur de quatre parasangs, puis quatre autres parasangs, puis quatre autres parasangs, puis quatre autres parasangs."

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10. Ja’far ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm Al-Mūsawi narrated to me from ‘Abdillāh ibn Nahīk, from Sa’d ibn Sāliḥ, from Ḥasan ibn ‘Ali ibn Abī Mughīrah, from one of our companions, who said: I said to Abī ‘Abdillāh (Imam Sādiq (a.s.)), “I am a man with many illnesses and diseases and there is not any medicine that I have not tried.” Imam (a.s.) said: Why have you not used the dust (from the grave) of Ḥusain (a.s.)?! Verily it contains the cure for every disease and it is protection against any fear. When you take from it you should say: O Allāh! I ask You through the right of this clay, through the right of the angel who took from it, through the right of the Prophet who held it, and through the right of the Successor who is lying in it to send Your blessing on Muḥammad and his family and to make it my cure against every disease and my protection against any fear. Then Imam (a.s.) added: The angel who took from it was Jabra`īl who showed it to the Prophet (s.a.a.w.) and said, “This is the dust of this son of yours. Your nation will kill him after you.” The prophet who held it was Muḥammad (s.a.a.w.) and the successor who is lying in it is Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.), the Master of the Martyrs. I said, “I understand that it is a cure for every disease but how is it a protection against any fear?” Imam (a.s.) replied: If you fear a ruler or anything similar to that, do not leave your house without carrying some of the clay of the grave of Ḥusain (a.s.). When you take from it, you should say: O Allāh! This is the clay of the grave of Ḥusain, Your Walī and the son of Your Walī, and I have carried it as protection against that which I fear and that which I do not. Imam (a.s.) added, “Verily it is possible that a tragedy which you do not fear might befall you.” So I took it as he had ordered and I swear to Allāh that I became healthy. It was also my protection against that which I feared and against that which I did not fear, just as the Imam (a.s.) had said. Praise be to Allāh that I have not seen any misfortune ever since.

IsnādJa'far ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Musawi a rapporté d'Abdullah (Ubaidullah) ibn Nahik, de Sa'd ibn Salih, de Al-Hassan ibn Ali ibn Abi Al-Mughira, de certains de nos compagnons, qui ont dit : J'ai demandé à Abu Abdullah (as) : "Je suis un homme souffrant de nombreuses maladies et affections, et je n'ai laissé aucun remède sans l'avoir essayé." Il m'a répondu : "Où en es-tu de la terre de Hussain (as) ? Car en elle se trouve la guérison de toute maladie et la sécurité de toute peur. Dis lorsque tu la prends : 'Ô Allah, je te demande par le droit de cette terre et par le droit de l'ange qui l'a prise et par le droit du Prophète qui l'a reçue et par le droit du successeur qui y est installé, envoie des bénédictions sur Muhammad et sur sa famille, et accorde-moi en elle la guérison de toute maladie et la sécurité de toute peur.'"

Il a ensuite dit : "L'ange qui l'a prise est Gabriel, et le Prophète l'a vue. Il a dit : 'Ceci est la terre de ton fils. Cette communauté la tuera après toi.' Quant au Prophète qui l'a reçue, c'est Muhammad (psl). Et en ce qui concerne le successeur qui y est installé, c'est Hussain ibn Ali, le maître des martyrs." J'ai dit : "J'ai compris la guérison de toute maladie, mais comment puis-je être en sécurité de toute peur ?" Il a répondu : "Si tu crains un tyran ou autre, ne sors pas de chez toi sans emporter de la terre du tombeau de Hussain (as) avec toi, et dis lorsque tu la prends : 'Ô Allah, cette terre du tombeau de Hussain est ton allié et l'allié de ton allié, je la prends comme protection contre ce que je crains et ce que je ne crains pas, car ce qui te fait peur peut t'atteindre.'"

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11. Ḥukaym ibn Dāwūd ibn Ḥukaym narrated to me from Salamah, from Aḥmad/Muḥammad ibn Isḥāq Al-Qazwīni, from Abī Bakkār, who said: I took some of the dust which is close to the head of the grave of Ḥusain ibn ‘Ali (a.s.). It was a red-coloured clay. I took it to Imam Riďā (a.s.) to show it to him. He held it in his palm, smelled it, and started to cry, shedding tears. Then he (the Imam (a.s.)) said, “This is the dust of (the grave of) my grandfather.”

IsnādHakim ibn Dawud ibn Hakim a rapporté de Salama, de Ahmad [Muhammad] ibn Ishaq al-Qazwini, de Abi Bakkar, qui a dit : J'ai pris de la terre qui se trouve près de la tête de la tombe de Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui), car c'est de l'argile rouge. Je suis ensuite entré chez al-Rida (que la paix soit sur lui) et je la lui ai présentée. Il l'a prise dans sa main, l'a sentie, puis a pleuré jusqu'à ce que ses larmes coulent, puis il a dit : "C'est la terre de mon grand-père."

C'est la terre de mon grand-père.

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12. Abū ‘Abdil Raḥmān Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥusain Al-‘Askari narrated to me in ‘Askar (Mukram) from Ḥasan ibn ‘Ali ibn Mahziyār, from his father, from Muḥammad ibn Abī ‘Umayr, from Muḥammad ibn Marwān, from Abī Ḥamzah Al-Thumāli, who said: Imam Sādiq (a.s.) said: When you want to carry some of the clay of the grave of Ḥusain (a.s.) with you, recite (the Chapters) Fātiḥah, Mu’awwadhatayn, Qul Huwallāhu Aḥad, Innā Anzalnāh, Yā Sīn, and Āyatul Kursī. Then recite (the following): O Allāh! (I ask You) through the right of Muḥammad, Your slave, Your Messenger, Your love, Your Prophet, and Your guardian! And (I ask You) through the right of the Commander of the Believers, ‘Ali ibn Abī Ťālib, Your slave and the brother of Your Messenger! And (I ask You) through the right of Fāťimah, the daughter of Your Prophet and the wife of Your Walī! And (I ask You) through the right of Ḥasan and Ḥusain and through the right of the Rightly Guided Imams! And (I ask You) through the right of this dust and through the right of the angel who is dedicated to it! And (I ask You) through the right of the Successor who is buried in this dust, through the right of the body which is lying within it, and through the right of the grandson who is held within it! And I ask You through the right of all of Your angels, prophets, and messengers to send Your blessing on Muḥammad and the family of Muḥammad and to make this clay my cure from every disease and for anyone who uses it as the cure against every disease, illness, and ailment. (Also) make it my protection against any fear. O Allāh! I ask You through the right of Muḥammad and his family to make it (the cause of) beneficial knowledge and extensive sustenance (for me) and to make it my cure from every disease, illness, sickness, plague, disability, and all pain. Verily You have power over all things. Then recite (the following): O Lord of this blessed and prosperous dust! (O Lord) of the angel who brought it down with him! (O Lord) of the Successor who is (buried) in it! Send Your Salām and blessing on Muḥammad and the family of Muḥammad and allow me to benefit from it. Verily You have power over all things.

IsnādAbou Abderrahman Muhammad ibn Ahmad ibn al-Husayn al-Askari a rapporté de al-Hasan ibn Ali ibn Mahziyar, de son père, de Muhammad ibn Abi Umair, de Muhammad ibn Marwan, de Abi Hamza al-Thumali, qui a dit que le Véridique (que la paix soit sur lui) a dit :

Si tu veux porter de la terre du tombeau de Husayn (que la paix soit sur lui), récite la Fatiha, les deux protections (Al-Mu'awwidhatayn), dis "Il est Allah, Unique", "Nous l'avons fait descendre" (Al-Qadr), "Alif Lam Mim" (Al-Sajda), le Verset du Trône (Ayat al-Kursi), et dis : "Ô Allah, par le droit de Muhammad, Ton serviteur, Ton Messager, Ton bien-aimé, Ton Prophète, Ton digne de confiance, et par le droit de l'Emir des croyants Ali ibn Abi Talib, Ton serviteur et le frère de Ton Messager, et par le droit de Fatima, fille de Ton Prophète, l'épouse de Ton ami, et par le droit de Hassan et Husayn, et par le droit des Imams bien guidés, et par le droit de cette terre, et par le droit de l'ange qui en est responsable, et par le droit du gardien qui y est assigné, et par le droit du corps qu'elle contient, et par le droit de la descendance qu'elle renferme, et par le droit de tous Tes anges, Tes prophètes, Tes messagers, que la prière soit sur Muhammad et la famille de Muhammad, et fais de cette terre un remède contre toute maladie, pour quiconque se soigne avec elle, de toute maladie, malaise, et affliction, et une protection contre toute peur. Ô Allah, par le droit de Muhammad et de sa famille, fais-en une connaissance utile, une subsistance abondante, un remède contre toute maladie, malaise, fléau, et infirmité, et contre toutes les douleurs, car Tu es capable de toute chose. Et dis : "Ô Allah, Seigneur de cette terre bénie et protégée, l'ange qui y est descendu, et le gardien qui y est présent, que la prière soit sur Muhammad et la famille de Muhammad, et accorde-moi des bienfaits grâce à elle, car Tu es capable de toute chose."