IsnādM'a raconté Muhammad b. Jaʿfar al-Razzāz al-Qurashī, a dit : m'a raconté mon oncle maternel Muhammad b. al-Ḥusayn b. Abī al-Khaṭṭāb, d'après Muhammad b. Ismāʿīl b. Bazīʿ, d'après Abū Ismāʿīl al-Sarrāj, d'après Yaḥyā b. Maʿmar al-ʿAṭṭār, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū Jaʿfar (Muḥammad al-Bāqir)
IsnādMon père (que Dieu lui fasse miséricorde) — qu’Il soit exalté — et ʿAlī b. al-Ḥusayn m’ont rapporté, d’après Saʿd b. ʿAbd Allāh, d’après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, d’après Aḥmad b. Abī Dāwūd, d’après Saʿīd b. ʿUmar al-Jullāb, d’après al-Ḥāriṯ al-Aʿwar, qui a dit :
ʿAlī (sur lui la paix) a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour al-Ḥusayn, qui sera tué à l’arrière de Kūfa ! Par Dieu, il me semble voir les bêtes sauvages — toutes sortes d’animaux — tendre leurs cous sur sa tombe, pleurant sur lui et le regrettant durant la nuit jusqu’au matin. Lorsque cela arrivera, prenez garde à l’insensibilité (al-jafā’). »
Isnād3. Et m’a rapporté Muhammad b. Jaʿfar al-Qurashī al-Razzāz, d’après Muhammad b. al-Ḥusayn b. Abī l-Khaṭṭāb, d’après al-Ḥasan b. ʿAlī b. ʿUthmān, d’après ʿAbd al-Jabbār al-Nahāwandī, d’après Abū Saʿīd, d’après al-Ḥusayn b. Thuwayr b. Abī Fākhita, Yūnus b. Ẓibyān, Abū Salama al-Sarrāj et al-Mufaḍḍal b. ʿUmar — tous dirent : —. Et m’a rapporté mon père (que Dieu lui fasse miséricorde), d’après Saʿd b. ʿAbd Allāh, d’après Muhammad b. al-Ḥusayn, d’après al-Ḥasan b. ʿAlī b. Abī ʿUthmān, avec sa chaîne de transmission, un récit similaire.
Isnādd'après Abū Saʿīd, d'après al-Ḥusayn b. Thuwayr, d'après Yūnus, Abū Salama al-Sarrāj et al-Mufaḍḍal b. ʿUmar, qui dirent : nous avons entendu Abā ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dire
Lorsque al-Ḥusayn b. ʿAlī (que la paix soit sur lui) est mort, toutes les créatures de Dieu ont pleuré sur lui, excepté trois choses : Baṣra, Damas et la famille de ʿUthmān.
Il a dit : Les humains, les djinns, les oiseaux et les bêtes sauvages ont pleuré sur al-Ḥusayn b. ʿAlī (que la paix soit sur lui) jusqu'à verser leurs larmes. Et mon père (que Dieu lui fasse miséricorde) et un groupe de mes maîtres m'ont raconté, d'après Saʿd b. ʿAbd Allāh b. Abī Khalaf et Muḥammad b. Yaḥyā al-ʿAṭṭār, tous deux d'après Muḥammad b. al-Ḥusayn, d'après Muḥammad b. Ismāʿīl, avec sa chaîne de transmission, un récit similaire.
Nous avons entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Lorsque Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn b. ʿAlī (que la paix soit sur lui) est mort, les sept cieux et les sept terres ont pleuré sur lui, ainsi que tout ce qui s’y trouve, ce qui est entre eux, ceux qui s’y meuvent, le Paradis et l’Enfer, tout ce que notre Seigneur a créé, ce qui est vu et ce qui ne l’est pas. »
Isnād5. Mon père (que Dieu lui fasse miséricorde) m'a rapporté, d'après Saʿd ibn ʿAbd Allāh, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après al-Qāsim ibn Yaḥyā, d'après al-Ḥasan ibn Rāshid, d'après al-Ḥusayn ibn Thuwayr, qui a dit :
J'étais assis avec Yūnus ibn Ẓibyān, al-Mufaḍḍal ibn ʿUmar et Abū Salama al-Sarrāj auprès d'Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix). Yūnus, qui était l'aîné d'entre nous, prit la parole et rapporta un long hadith, puis Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) dit : « Lorsqu'Abū ʿAbd Allāh (l'imam al-Ḥusayn, sur lui la paix) trépassa, les sept cieux, les sept terres, tout ce qu'ils contiennent, tout ce qui est entre eux, toutes les créatures de notre Seigneur qui se meuvent dans le Paradis et l'Enfer, tout ce qui est visible et tout ce qui est invisible pleurèrent sur lui. Seules trois choses ne pleurèrent pas sur Abū ʿAbd Allāh. » Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi ! Quelles sont ces trois choses ? » Il dit : « Bassora ne pleura pas sur lui, ni Damas, ni la famille de ʿUthmān ibn ʿAffān. » Et il mentionna le hadith.
IsnādM'a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Ḥimyarī, d'après son père, d'après ʿAlī ibn Muḥammad ibn Sālim, d'après Muḥammad ibn Khālid, d'après ʿAbd Allāh ibn Ḥammād al-Baṣrī, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Aṣamm, d'après Abī Yaʿqūb, d'après Abān ibn ʿUthmān, d'après Zurāra, qui a dit
Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) a dit : « Ô Zurāra ! En vérité, le ciel a pleuré sur Ḥusayn quarante matins en versant du sang ; la terre a pleuré quarante matins en se couvrant de noirceur ; le soleil a pleuré quarante matins en s'obscurcissant et en rougissant ; les montagnes se sont brisées et éparpillées ; les mers ont débordé ; et les anges ont pleuré quarante matins sur Ḥusayn (que la paix soit sur lui). Aucune femme parmi nous n'a utilisé de henné, ne s'est huilée les cheveux, ne s'est mis du khôl, ni n'a peigné ses cheveux jusqu'à ce que la tête de ʿUbayd Allāh ibn Ziyād nous parvînt, et nous sommes restés dans les larmes après cela. Mon grand-père (l'imam ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn, que la paix soit sur lui), lorsqu'il se souvenait de lui (Ḥusayn), pleurait jusqu'à ce que ses deux yeux remplissent sa barbe, et jusqu'à ce que celui qui le voyait pleure par compassion pour lui. En vérité, les anges qui se trouvent auprès de sa tombe pleurent, et tous les anges qui sont dans les airs et dans le ciel pleurent à cause de leurs pleurs. Lorsque son âme (que la paix soit sur lui) est sortie, l'Enfer a poussé un grondement tel que la terre a failli se fendre à cause de ce grondement. Lorsque l'âme de ʿUbayd Allāh ibn Ziyād et celle de Yazīd ibn Muʿāwiya sont sorties, l'Enfer a poussé un soupir brûlant tel que, si Dieu ne l'avait retenue par ses gardiens, il aurait brûlé sur-le-champ quiconque se trouvait sur la face de la terre. Si on lui en donnait la permission, rien ne subsisterait sans qu'elle l'engloutisse, mais elle est sous commandement et entravée. Elle s'est rebellée contre ses gardiens plus d'une fois, jusqu'à ce que Gabriel vienne à elle et la frappe de son aile, et elle s'apaisa. Elle (l'Enfer) le pleure et le lamente, et elle flamboie contre son meurtrier. S'il n'y avait sur terre les preuves de Dieu (les Imams), la terre se serait renversée et aurait incliné ce qui est sur elle. Les séismes ne se multiplient qu'à l'approche de l'Heure. Il n'est œil plus aimé de Dieu, ni larme, que celle d'un œil qui pleure et verse des larmes sur lui. Il n'est aucun pleureur qui pleure sur lui sans qu'il n'ait rejoint Fāṭima (que la paix soit sur elle) et ne l'ait réjouie à son sujet, sans qu'il n'ait rejoint le Messager de Dieu et n'ait acquitté notre droit. Il n'est aucun serviteur qui soit ressuscité sans que ses yeux ne soient en pleurs, excepté ceux qui pleurent sur mon grand-père Ḥusayn (que la paix soit sur lui) : celui-là sera ressuscité l'œil réjoui, la bonne nouvelle l'attendra, la joie sera évidente sur son visage. Tandis que les créatures seront dans l'effroi, eux seront en sécurité ; tandis que les créatures seront présentées (au Jugement), eux seront les compagnons de Ḥusayn (que la paix soit sur lui) sous le Trône et à l'ombre du Trône, ne craignant rien du mauvais jour du Jugement. On leur dira : “Entrez au Paradis”, mais ils refuseront et choisiront son assemblée et sa conversation. Les ḥūr (femmes du Paradis) leur enverront dire : “Nous nous sommes ennuyées de vous, avec les jeunes garçons éternels”, mais ils ne lèveront pas la tête vers elles, à cause de la joie et de l'honneur qu'ils voient dans leur assemblée. Quant à leurs ennemis, ils seront traînés par le toupet vers le Feu, et parmi eux il en est qui diront : “Nous n'avons ni intercesseurs, ni ami chaleureux” (Coran 26:100-101). Ils verront leur demeure, mais ils ne pourront s'en approcher ni y parvenir. Les anges leur apporteront des messages de leurs épouses et de leurs serviteurs, en raison de l'honneur qui leur a été accordé, et ils diront : “Nous viendrons à vous, si Dieu le veut.” Ils retourneront alors auprès de leurs épouses avec leurs propos, et celles-ci éprouveront pour eux un désir plus intense lorsqu'elles leur rapporteront l'honneur dont ils jouissent et leur proximité auprès de Ḥusayn (que la paix soit sur lui). Ils diront : “Louange à Dieu qui nous a suffi pour la grande terreur et les effrois de la Résurrection, et qui nous a sauvés de ce que nous redoutions.” On leur apportera des montures et des palanquins sur des chamelles rapides ; ils s'y installeront, tout en glorifiant Dieu, en Le louant et en priant sur Muḥammad et sa Famille, jusqu'à ce qu'ils parviennent à leurs demeures. »
IsnādM'a rapporté Muhammad b. ʿAbd Allāh, d'après son père, d'après ʿAlī b. Muhammad b. Sālim, d'après Muhammad b. Khālid, d'après ʿAbd Allāh b. Ḥammād al-Baṣrī, d'après ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Raḥmān al-Aṣamm, d'après ʿAbd Allāh b. Miskān, d'après Abū Baṣīr, qui a dit :
J'étais chez Abū ʿAbd Allāh (l'imam al-Ṣādiq, sur lui la paix) en train de lui parler, lorsque son fils entra. Il lui dit : « Bienvenue ! », le serra contre lui, l'embrassa, puis dit : « Qu'Allāh avilisse celui qui vous avilit ! Qu'Il se venge de celui qui vous traite en ennemis ! Qu'Allāh abandonne celui qui vous abandonne ! Qu'Allāh maudisse celui qui vous tue ! Qu'Allāh soit pour vous un allié, un gardien et un secoureur. Longs ont été les pleurs des femmes, des prophètes, des véridiques, des martyrs et des anges du ciel. » Puis il pleura et dit : « Ô Abā Baṣīr, lorsque je regarde les enfants d'al-Ḥusayn, il m'arrive ce que je ne peux maîtriser, à cause de ce qui fut fait à leur père et à eux. Ô Abā Baṣīr, certes Fāṭima (sur elle la paix) pleure sur lui et sanglote, et l'Enfer (Jahannam) exhale alors un souffle si brûlant que sans les anges gardiens qui entendent ses pleurs et se tiennent prêts par crainte qu'une vague de feu ou une fumée ne s'en échappe et ne brûle les habitants de la terre, ils la retiendraient et la refréneraient tant qu'elle pleure ; ils la réprimandent et verrouillent ses portes par crainte pour les habitants de la terre ; elle ne s'apaise que lorsque la voix de Fāṭima al-Zahrā' s'apaise. Les mers manquent de se fissurer et de se déverser les unes dans les autres, et il n'y a pas une goutte d'eau qui ne soit confiée à un ange ; lorsque cet ange entend sa voix, il éteint le feu de l'Enfer avec ses ailes et contient ses parties les unes contre les autres par crainte pour le monde et ce qu'il contient ainsi que pour ceux qui sont sur terre. Alors les anges, pleins d'affliction, pleurent sur lui à cause des pleurs de celle-ci, invoquent Dieu, L'implorent et se lamentent ; les habitants du Trône et ceux qui l'entourent se lamentent, et des voix d'anges s'élèvent en sanctifiant Dieu par crainte pour les habitants de la terre. Si une seule de leurs voix parvenait jusqu'à la terre, les habitants de la terre seraient foudroyés, les montagnes se désagrègeraient et la terre, avec ses occupants, serait secouée. » Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, cette affaire est immense ! » Il répondit : « D'autres choses, que tu n'as pas entendues, sont encore plus grandes. » Puis il me dit : « Ô Abā Baṣīr, n'aimerais-tu pas être de ceux qui réjouissent Fāṭima (sur elle la paix) ? » Je me mis à pleurer lorsqu'il dit cela et ne pus parler, submergé par les larmes. Ensuite, il se leva pour aller au lieu de prière (al-muṣallā) invoquer Dieu. Je sortis de chez lui dans cet état, ne pouvant plus profiter d'aucune nourriture, le sommeil ne vint pas, et je passai la nuit en jeûne et en crainte jusqu'à ce que je revienne le voir. Quand je le vis apaisé, je m'apaisai et louai Dieu de ce qu'aucun châtiment ne s'était abattu sur moi.
