Bienveillance envers les parents, les proches, les membres de la famille et la rupture des liens.

فضالة بن أيوب عن سيف بن عميرة عن ابن مسكان عن عمار بن حيان قال: اخبرني أبو عبد الله ببر ابنه إسماعيل له وقال: ولقد كنت أحبه وقد ازداد لي حبا ان رسول الله صلى الله عليه وآله اتته أخت له من الرضاعة فلما ان نظر إليها سربها وبسط ردائه لها فاجلسها عليه ثم اقبل يحدثها ويضحك في وجهها ثم قامت فذهبت ثم جاء أخوها فلم يصنع به ما صنع بها فقيل يا رسول الله صنعت بأخته ما لم تصنع به وهو رجل فقال: لأنها كانت أبر بأبيها منه.

Il dit : Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq) m'a informé de la piété filiale (barr) de son fils Ismāʿīl envers lui, et il a dit : « Je l'ai toujours aimé, et il a encore accru mon amour pour lui. Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille) reçut la visite d'une sœur de lait. Lorsqu'il la vit, il lui sourit généreusement, étendit son manteau pour elle, l'invita à s'y asseoir, puis se tourna vers elle, lui parla et lui sourit. Ensuite, elle se leva et partit. Puis vint son frère, mais il ne fit pas pour lui ce qu'il avait fait pour elle. On dit : “Ô Messager d'Allah, tu as fait pour sa sœur ce que tu n'as pas fait pour lui, alors que c'est un homme !” Il répondit : “Parce qu'elle était plus pieuse envers son père que lui.” »

ابن أبي عمير عن الحسين عن عثمان (عمن) ذكره عن أبي عبيد الله عليه السلام قال: إن صلة الرحم تزكى الأعمال وتيسر الحساب وتدفع البلوى وتزيد في العمر.

Certes, le maintien des liens de parenté (ṣilat al-raḥim) purifie les œuvres, facilite le compte (le Jour du Jugement), repousse les épreuves et accroît la durée de vie.

ابن أبي عمير عن أبي محمد الفزاري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان أهل بيت ليكونون برره فتنموا أموالهم ولو أنهم فجار

Il a dit : Je l'ai entendu dire : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a dit : « Certes, les gens d'une maison, s'ils sont vertueux, leurs biens croissent ; et s'ils étaient pervers (il en serait autrement). »

فضالة بن أيوب عن سيف بن عميرة عن ابن مسكان عن إبراهيم بن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان أبى قد كبر جدا وضعف فنحن نحمله إذا أراد الحاجة فقال: ان استطعت ان تلى ذلك منه فافعل ولقمه بيدك فإنه جنة لك غدا.

Il dit : Je dis à Abī ʿAbdillāh (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, paix sur lui) : « Mon père est devenu très âgé et faible ; nous le portons lorsqu'il veut satisfaire son besoin (aller aux toilettes). » Il (l'Imam) dit : « Si tu peux t'occuper toi-même de cela pour lui, fais-le, et donne-lui la bouchée de ta main, car cela sera un bouclier pour toi demain (au Jour du Jugement). »

فضالة عن سيف بن عميرة عن محمد بن مروان عن حكم بن الحسين عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله ما من عمل قبيح الا قد عملته فهل لي من توبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: فهل من والديك أحد حي؟ قال: أبى قال: فاذهب فبره قال فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو كانت أمه!

Il a dit : Un homme vint vers le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sa Famille) et dit : « Ô Messager de Dieu, il n’est aucune mauvaise action que je n’aie commise. Y a-t-il pour moi un repentir ? » Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sa Famille) dit : « L’un de tes deux parents est-il encore en vie ? » Il répondit : « Mon père. » Il dit : « Va et sois bon envers lui. » Le narrateur dit : Lorsqu’il tourna le dos, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sa Famille) dit : « Si seulement c’eût été sa mère ! »

فضالة عن سيف بن عميرة عن أبي الصباح عن جابر قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله عليه السلام: ان لي أبوين مخالفين فقال له: برهما كما تبر المسلمين ممن يتو لا نا.

J'ai entendu un homme dire à Abū ʿAbd Allāh (l'Imam al-Ṣādiq, paix sur lui) : « J'ai deux parents qui sont opposants (qui ne suivent pas notre voie). » Il lui dit : « Sois bienfaisant envers eux comme tu serais bienfaisant envers les musulmans qui ont notre walāya (allégeance spirituelle). »

فضالة عن سيف عن أبي الصباح عن جابر عن الوصافي عن أبي جعفر عليه السلام قال صدقة السر تطفي غضب الرب وبر الوالدين وصلة الرحم يزيدان في الاجل.

Il a dit : « L'aumône secrète éteint la colère du Seigneur ; la piété filiale envers les parents et le maintien des liens de parenté accroissent la durée de la vie. »

علي بن إسماعيل الميثمي عن عبد الله بن طلحة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله ان لي أهلا قد كنت أصلهم وهم يؤذونني وقد أردت رفضهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: اذن يرفضكم الله جميعا قال: وكيف اصنع؟ قال: تعطى من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فإذا فعلت ذلك كان الله عز وجل لك ظهيرا قال عبد الله بن طلحة: فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما الظهير؟ قال:العون

J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq – que la paix soit sur lui) dire : « Un homme vint trouver le Prophète – que Dieu prie sur lui et sa Famille – et dit : “Ô Messager de Dieu, j'ai des proches avec lesquels j'entretenais les liens du sang, mais ils me causent du tort ; j'ai résolu de rompre (ces liens) avec eux.” Le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et sa Famille – lui dit : “Alors Dieu vous rejettera tous.” L'homme dit : “Que dois-je faire alors ?” Il dit : “Donne à celui qui te prive, maintiens les liens avec celui qui les rompt, et pardonne à celui qui t'a injustement traité. Si tu agis ainsi, Dieu – Puissant et Majestueux – sera pour toi un ẓahīr (soutien).” » ʿAbd Allāh ibn Ṭalḥa dit : « Je demandai à Abū ʿAbd Allāh – que la paix soit sur lui – : “Qu'est-ce que le ẓahīr ?” Il répondit : “Le secours (al-ʿawn).” »

النضر بن سويد عن زرعة عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الرحم معلقة بالعرش تنادى يوم القيامة: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فقلت أهي رحم رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: بل رحم رسول الله منها وقال: ان الرحم تأتى يوم القيامة مثل كبة المدار وهو المغزل فمن أتاها واصلاها انتشرت له نورا حتى تدخله الجنة ومن اتاها قاطعا لها انقبضت عنه حتى تقذف به في النار.

J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dire : « Le lien de parenté (al-riḥm) est suspendu au Trône ; au Jour de la Résurrection, il s'écrie : 'Ô Dieu, unis celui qui m'unit et romps avec celui qui me rompt !' » Je demandai : « S'agit-il de la parenté du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) ? » Il répondit : « La parenté du Messager de Dieu en fait partie. » Puis il dit : « Le lien de parenté viendra au Jour de la Résurrection tel une pelote de fil dévidé (ka kubbat al-midār) — c'est-à-dire le fuseau. Quiconque se présente à lui en le maintenant uni, il se déploie pour lui comme une lumière jusqu'à le faire entrer au Paradis. Et quiconque se présente à lui en l'ayant rompu, il se rétracte loin de lui jusqu'à le précipiter dans le Feu. »

علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي حمزة عن يحيى ابن أم الطويل قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: لا يستغنى الرجل وإن كان ذا مال وولد عن عشيرته وعن مداراتهم وكرامتهم ودفاعهم عنه بأيديهم وألسنتهم هم أعظم الناس حياطة له من ورائه والمهم لشؤونه وأعظمهم عليه حنوا (حسرة) ان اصابته مصيبة أو نزل به يوما بعض مكاره الأمور ومن يقبظ يديه عن عشيرته فإنما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض عنه منهم أيدي كثيرة ومن محض عشيرته صدق المودة وبسط عليهم يده بالمعروف إذا وجده ابتغاء وجه الله اخلف الله له ما أنفق في دنياه وضاعف له الاجر في آخرته واخوان الصدق في الناس خير من المال يأكله ويورثه، لا يزدادن أحدكم في أخيه زاهدا ولا يجعل منه بديلا إذا لم ير منه مرفقا أو يكون مقفورا من المال، لا يغفلن (يعزلن) أحدكم من القرابة يرى به الخصاصة ان يسدها مما لا يضره ان أنفقه ولا ينفعه ان أمسكه.

Il dit : Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) prononça un sermon devant les gens. Il loua Dieu et fit Son éloge, puis dit : « Un homme, même s'il possède richesse et enfants, ne peut se passer de son clan, de se montrer conciliant envers eux, de les honorer, et de leur défense avec leurs mains et leurs langues. Ils sont les personnes les plus protectrices pour lui derrière lui, les plus soucieuses de ses affaires, et les plus remplis de compassion envers lui — si une calamité le frappe ou si un jour l'un des malheurs des choses s'abat sur lui. Quiconque retire ses mains de son clan ne retire qu'une seule main d'eux, tandis que de nombreuses mains se retirent de lui. Quiconque offre à son clan la sincérité de l'affection et étend sa main vers eux avec bienfaisance, lorsqu'il en trouve les moyens, recherchant par cela le Visage de Dieu, Dieu lui rendra ce qu'il a dépensé en ce bas monde et multipliera sa récompense dans l'au-delà. Les frères véridiques parmi les gens valent mieux que la richesse que l'on consomme et que l'on lègue. Que nul d'entre vous ne se détourne excessivement de son frère ni ne le remplace lorsqu'il n'en tire aucun avantage ou qu'il est accablé par le manque de biens. Que nul d'entre vous ne néglige de combler le besoin d'un parent qu'il voit dans l'indigence, en lui donnant de ce qui ne lui nuit pas s'il le dépense et ne lui profite pas s'il le retient. »

القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن معاوية قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: ان صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة ثم قرأ: يصلون ما أمر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب.

Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, sur lui la paix) m'a dit : « Certes, le maintien des liens familiaux (ṣilat ar-raḥim) allège le jugement au Jour de la Résurrection. » Puis il récita : « Ceux qui maintiennent ce qu'Allah a ordonné de maintenir, craignent leur Seigneur et redoutent un mauvais jugement. »

القاسم عن عبد الصمد بن هلال عن رجل من أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان آل فلان يبر بعضهم بعضا ويتواصلون قال: إذا (اذن) ينمون وتنموا أموالهم ولا يزالون في ذلك حتى يتقاطعوا فإذا فعلوا ذلك انكسر عنهم.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Les gens d’un tel entretiennent des liens de piété filiale entre eux et maintiennent leurs relations. » Il dit : « Alors (dans ce cas), ils prospèrent et leurs richesses augmentent, et ils demeurent ainsi jusqu’à ce qu’ils rompent leurs liens ; et lorsqu’ils font cela, cela leur est retiré. »

إبراهيم بن أبي البلاد عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر عليه السلام قال: البر يزيد في العمر وصدقة السر تطفي غضب الرب.

Il a dit : « La piété augmente la durée de la vie, et l'aumône discrète éteint la colère du Seigneur. »

إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه رفعه قال: رأى موسى بن عمران عليه السلام رجلا تحت ظل العرش فقال يا رب من هذا الذي أدنيته حتى جعلته تحت ظل العرش فقال الله تبارك وتعالى يا موسى هذا لم يكن يعق والديه ولا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله فقال: يا رب فان من خلقك من يعق والديه؟ فقال: ان العقوق ليست لهما.

Il a dit : Moïse fils de ʿImrān (que la paix soit sur lui) vit un homme sous l'ombre du Trône et dit : « Ô Seigneur, qui est celui que Tu as rapproché au point de le placer sous l'ombre du Trône ? » Dieu (béni et exalté soit-Il) dit : « Ô Moïse, celui-ci n'a jamais été désobéissant envers ses parents, ni envié les gens pour ce que Dieu leur a accordé de Sa grâce. » Moïse dit : « Ô Seigneur, parmi Tes créatures, y en a-t-il qui désobéissent à leurs parents ? » Dieu dit : « La désobéissance (al-ʿuqūq) ne leur est pas imputable. »

إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو علم الله شيئا أدنى من أف لنهى عنه وهو أدنى العقوق ومن العقوق ان ينظر الرجل إلى أويه يحد إليهما.

Il a dit : « Si Dieu avait connu une chose de moindre importance que “Ouf”, Il l'aurait interdite. Car “Ouf” est la forme la plus légère de désobéissance filiale (al-ʿuqūq). Or, de la désobéissance filiale relève le fait qu'un homme regarde ses parents d'un œil sévère envers eux. »

ابن أبي البلاد عن أبيه رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة قالوا بلى يا رسول الله قال: من وصل من قطعه وأعطى من حرمه وعفا عمن ظلمه ومن سره أن يسأله في عمره ويوسع له في رزقه فليتق الله وليصل رحمه.

Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son Salut soient sur lui et sur sa Famille) a dit : « Ne vous indiquerai-je pas les meilleures vertus [morales] de ce monde et de l’au-delà ? » Ils dirent : « Certes, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Qu’il [s’agisse de] celui qui maintient le lien avec qui le rompt, qui donne à qui le prive, et qui pardonne à qui lui fait du tort. Et quiconque se réjouit de [la perspective d’]être interrogé dans sa vie et de voir ses moyens d’existence élargis, qu’il craigne Dieu et qu’il maintienne le lien de parenté (rahm). »

محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام، قال: هي أرحام الناس ان الله أمر بصلتها وعظمها، الا ترى أنه جعلها معه

J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole de Dieu, Béni et Très-Haut : « Et craignez Dieu par qui vous vous implorez les uns les autres, ainsi que les liens de parenté. » Il a dit : « Il s'agit des liens de parenté des gens. Dieu a ordonné de les maintenir et les a grandement honorés. Ne vois-tu pas qu'Il les a placés à côté de Lui ? »

الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام (قال: في، كتاب على أمير المؤمنين عليه السلام): ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتى يرى وبالهن: البغى وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بهاون أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجار فيتواصلون فينمي أموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذاران الديار بلاقع من أهلها وتنقل الرحمة وان في انتقال الرحمة انقطاع النسل.

Il a dit : Dans le livre de ʿAlī Amīr al-Muʾminīn (sur lui la paix) [il est écrit] : Trois traits de caractère dont le possesseur ne mourra jamais avant d'en voir les conséquences néfastes : l'injustice (al-baghy), la rupture des liens de parenté (qatīʿat al-rahim), et le faux serment par lequel on défie ouvertement Dieu. La vertu la plus prompte à recevoir sa récompense est le maintien des liens de parenté (ṣilat al-rahim). Certes, il arrive que des gens soient des pécheurs, mais s'ils entretiennent des liens entre eux, leurs biens s'accroissent et ils s'enrichissent. Le faux serment et la rupture des liens de parenté font que les demeures deviennent désertes de leurs habitants et transportent la miséricorde (al-raḥma). Et dans le transport de la miséricorde, il y a l'interruption de la descendance.

محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله: من أبر؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: عليه السلام: أمك قال ثم من؟ قال: أباك.

Il a dit : Un homme vint auprès du Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et dit : « Ô Messager de Dieu, qui dois-je honorer (par ma bonté) ? » Il répondit : « Ta mère. » L'homme dit : « Puis qui ? » Il (que la paix soit sur lui) répondit : « Ta mère. » L'homme dit : « Puis qui ? » Il répondit : « Ton père. »

بعض أصحابنا عن حنان بن سدير عن حكم الخياط عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: أيجزى الولد الوالد؟ قال: لا إلا في خصلتين: يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه أو يكون عليه دين فيقضيه عنه.

Il a dit : Je lui dis : « L'enfant peut-il s'acquitter envers son père ? » Il répondit : « Non, sauf dans deux cas : qu'il le trouve esclave, l'achète et l'affranchisse, ou qu'il ait une dette et la règle pour lui. »

حنان عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال سمعته يقول اتى أبا ذر رجل فبشره بغنم له قد ولدت فقال يا أبا ذر: ابشر فقد ولدت غنمك وكثرت فقال: ما يسرني كثرتهما فما أحب ذلك فما قل منها وكفى أحب إلى مما كثروا إلهي انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: على حافتي الصراط يوم القيام الرحم والأمانة فإذا مر عليه الموصل للرحم والمؤدى للأمانة لم يتكفابه في النار.

Je l'ai entendu dire : Un homme vint trouver Abū Dharr et lui annonça la bonne nouvelle que ses brebis avaient mis bas. Il dit : « Ô Abū Dharr, réjouis-toi : tes brebis ont mis bas et se sont multipliées. » Abū Dharr répondit : « Que leur multitude ne me réjouisse point, je n'aime pas cela. En vérité, un petit nombre qui suffit m'est plus cher qu'un grand nombre qui distrait. Par Dieu, j'ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction et à sa Famille) dire : “Le Jour de la Résurrection, sur les deux bords du Ṣirāṭ (pont au-dessus de l'Enfer) se tiendront le lien de parenté (raḥim) et le dépôt (amāna). Lorsque celui qui maintient les liens de parenté et celui qui restitue le dépôt passeront, aucun des deux ne tombera dans le Feu.” »

بعض أصحابنا عن حنان عن عبد الرحمن بن سليمان عن عمرو بن سهل عن رواة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن صلة الحرم مثراة في المال ومحبة في الأهل ومنسأة في الاجل.

J'ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille et les salue) dire : « Certes, maintenir les liens de parenté (ṣilat al-raḥim) accroît la richesse, suscite l'affection parmi les proches et retarde le terme de la vie. »

بعض أصحابنا عن حنان قال: حدثني أبي مسكان عن رجل انهم كانوا في منزل أبى عبد الله عليه السلام وفيهم ميسر فتذاكروا صلة القرابة فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا ميسر لقد حضر اجلك غير مرة كل ذلك يؤخرك الله لصلتك لقرابت.

Ils étaient dans la demeure d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui), et parmi eux se trouvait Maysar. Ils évoquèrent le maintien des liens de parenté (ṣilat al-qarāba). Alors Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dit : « Ô Maysar, ta mort t'a visité plus d'une fois, mais à chaque fois Dieu l'a repoussée à cause de ton maintien des liens de parenté. »

الحسن بن علي عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الرجل ليكون قد بقي من اجله ثلاثون سنة فيكون وصولا لقرابته وصولا لرحمه فيجعلها الله ثلاثة وثلثين سنة وانه ليكون قد بقي من اجله ثلاثة (وثلاثون) سنة فيكون عاقا لقرابته قاطعا لرحمه فيجعلها الله ثلاثين سنة .

Il a dit : Je l'ai entendu dire : « Il arrive qu'il reste trente ans à un homme de sa vie, et qu'il soit bienfaisant envers ses proches et bon envers sa parenté ; alors Dieu les fait passer à trente-trois ans. Et il arrive qu'il reste trente-trois ans à un homme de sa vie, et qu'il soit désobéissant envers ses proches et coupeur de sa parenté ; alors Dieu les fait ramener à trente ans. »