Sur le bon caractère, la gentillesse et la colère

3.ʿAlī ibn al-Nuʿmān narrated from ʿAmr ibn Shimr, from Jābir, from Abū Jaʿfar (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘If good character was a creature that could be seen, there would be nothing more beautiful than it in creation; and if evil character was a creature that could be seen, there would be nothing uglier than it in creation. Verily Allah makes the servant with good character attain the station of one who fasts [by day] and stands to worship [by night].”

Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Si la bonne moralité était une créature, il verrait qu'il n'y a rien de meilleur que lui en moralité. Et si la mauvaise moralité était une créature, il verrait qu'il n'y a rien de pire que lui en moralité. Certes, Allah élève, par la bonne moralité, le croyant au rang de celui qui jeûne et prie."

4.Al-Naḍr ibn Suwayd narrated from ʿAbdullāh ibn Sinān, from a man of the Banī Hāshim saying, “I heard him say, ‘Four traits are such that whoever possesses them, his submission [to Allah] is complete, even if he is covered in misdeeds from head to toe. They are: truthfulness, modesty, good character, and gratitude.’”

Quatre caractéristiques en celui qui les possède, complètent sa foi, même s'il commet des péchés entre son passé et son présent : la sincérité, la vie vertueuse, la bonne moralité et la gratitude.

5.Faḍālah ibn Ayyūb narrated from Dāwūd ibn Farqad, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “A bedouin came to the Messenger of Allah (ṣ) and said, ‘O Messenger of Allah, teach me one thing, for I am a man who journeys [regularly] and I stay in the desert.’ He said, ‘Do not get angry.’ The bedouin found that to be too trivial, so he returned to the Prophet (ṣ) and said, ‘O Messenger of Allah, teach me one thing, for I am a man who journeys [regularly] and I stay in the desert.’ So the Prophet (ṣ) said to him, ‘Do not get angry.’ The bedouin took that to be trivial [advice] so he returned once more and repeated his request. So the Messenger of Allah (ṣ) answered him [in the same way]. The man thought to himself, ‘I will not ask about anything else after this. I understand that he has advised me and warned me not to accuse [anyone] falsely when I get angry, and not to kill [or fight with anyone] when I get angry.’” Abū ʿAbdillāh (a) said, “Anger is the key to all evil.” And he said, “Iblīs used to be with the angels and the angels considered him to be one of them, yet in the knowledge of Allah he was not one of them. When the command to prostrate before Ādam was issued, he was filled with prejudice and anger, so Allah brought out what he held within himself of prejudice and anger.”

"Un Bédouin est venu voir le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et lui a dit : 'Ô Messager de Dieu, enseigne-moi une chose simple car je suis un homme qui voyage et se retrouve souvent dans le désert.' Le Prophète lui a répondu : 'Ne te mets pas en colère.' Le Bédouin est retourné voir le Prophète et lui a redemandé la même chose. Le Prophète lui a de nouveau dit : 'Ne te mets pas en colère.' Le Bédouin est rentré en lui-même et a dit : 'Je ne demanderai plus rien après cela.' Il a dit : 'J'ai trouvé qu'il m'a conseillé et mis en garde contre l'invention de mensonges quand je suis en colère, et contre le meurtre quand je suis en colère.' L'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : 'La colère est la clé de tout mal.' Il a dit : 'Iblis était parmi les anges et les anges pensaient qu'il était l'un d'eux, alors que Dieu savait qu'il ne l'était pas. Quand l'ordre de se prosterner devant Adam a été donné, il a refusé et s'est mis en colère. Alors Dieu a révélé ce qui était en lui, la colère et la vanité.'

6.Ḥammād ibn ʿĪsā narrated from Ribʿī who said, “Abū ʿAbdillāh (a) said to Yaḥyā al-Saqqāʾ, ‘O Yaḥyā, verily good character is a means of ease, and verily bad character causes difficulty.’”

"Ô Yahyā, certes, la bonne nature est facilité et la mauvaise nature est difficulté."

7.Al-Maḥāmilī narrated from Dharīḥ, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘When Allah wishes goodness for a household, He grants them moderation [and judiciousness] in life[1] and good character.’”

Lorsqu'Allah veut du bien pour la famille de Muhammad, Il leur accorde la douceur dans la subsistance et la noblesse de caractère.

8.Ḥammād ibn ʿĪsā narrated from al-Ḥusayn ibn al-Mukhtār, from al- ʿAlāʾ ibn Kāmil who said, “Abū ʿAbdillāh (a) said, ‘Whenever you mingle with people, if it is possible for you to ensure that you always have the upper hand[1] over the one you mingle with, then do so. Verily the servant may have some shortcomings in his worship, yet he has a good character so Allah elevates him thereby to the level of one who fasts [and worships often].’”

Lorsque tu fréquentes les gens, si tu peux éviter de fréquenter quelqu'un sauf si ta main est sur lui en signe d'honneur, fais-le. Car le serviteur peut avoir un certain manquement dans son adoration, mais il aura une belle moralité. Allah lui accordera alors le degré de celui qui jeûne et prie.

9.Ḥammād ibn ʿĪsā narrated from Shuʿayb al-ʿAqarqūfī, from Abū Baṣīr, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Those who will be closest to me tomorrow (in the Hereafter) are the ones with the best character and the closest of you to the people.’”

a dit : Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Le plus proche d'entre vous de moi demain sera le meilleur d'entre vous en caractère et le plus proche d'entre vous parmi les gens."

10.Ḥammād ibn ʿĪsā narrated from Ribʿī, from al-Fuḍayl, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “A man came to the Prophet (ṣ) and said, ‘O Messenger of Allah, who among the people have the most perfect faith?’ He said, ‘Those who have the best character.’”

Un homme est venu voir le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et lui a demandé : "Ô Messager de Dieu, qui parmi les gens a la foi la plus complète ?" Il a répondu : "Ceux qui ont le meilleur comportement."

11.Al-Naḍr narrated from al-Qāsim ibn Sulaymān who said, “Al-Ṣabbāḥ narrated to me from Zayd ibn ʿAlī who said, ‘Allah, to Whom belong might and majesty, revealed to His Prophet, Dāwūd (a), “When My servant remembers Me in his anger [and thereby restrains it], I remember him on the Day of Resurrection in front of all My creation, and I do not cause him to perish along with that which I annihilate.”’”

Quand Mon serviteur Me mentionne lorsqu'il est en colère, Je le mentionne le Jour de la Résurrection devant toute Ma création, sans l'oublier dans ce que J'oublie.

12.ʿAlī ibn al-Nuʿmān narrated from Jābir, from Abū Jaʿfar (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Verily Allah is kind, He grants [abundant] reward [to the virtuous] and He loves every kind [and gentle] person. He grants for gentleness that which He does not grant for [anything which involves] harshness.’”[1]

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: "Certes, Allah est Compatissant, Il accorde la récompense et Il aime la compassion envers Ses créatures. Il accorde à la compassion ce qu'Il n'accorde pas à la violence."

13.ʿAlī ibn al-Nuʿmān narrated from ʿAmr ibn Shimr, from Jābir, from Abū Jaʿfar (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘O people! By Allah, I surely know that you cannot bring [joy or] comfort to the people with your wealth, rather [you can only do it] with cheerfulness and good character.’”[1] He (the narrator) also said that he heard him say, “May Allah have mercy on every easy-going, cheerful one.”

Ô gens, par Allah, je sais que vous n'atteindrez pas les cœurs des gens avec vos richesses, mais plutôt avec la facilité et la bonne moralité. Et j'ai entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Que Dieu ait pitié de celui qui divorce facilement."

14.Muḥammad ibn Sinān narrated from Ishāq ibn ʿAmmār who said, “I heard Abā ʿAbdillāh (a) say, ‘[Good] character is a gift that Allah bestows to whomever He wills from His creation. Some of it is a natural disposition and some of it is [adopted and] practiced intentionally.’ I asked, ‘Which of these two is better?’ He said, ‘The one who intends it is better. For verily the one who has a natural disposition is compelled to act that way and cannot behave in any other manner, whereas the one who voluntarily intends it makes himself remain patient in obedience [to Allah] and perseveres, so he is better.’”

"La moralité est une faveur qu'Allah accorde à qui Il veut parmi Ses créatures. Il y a parmi eux ceux qui ont une apparence extérieure (sajīyah) et ceux qui ont une intention intérieure (niyyah). J'ai demandé : Lequel des deux est meilleur ? Il a répondu : Celui qui a une intention est meilleur, car celui qui a une apparence extérieure est contraint à faire ce qu'il ne peut éviter, tandis que celui qui a une intention fait preuve de patience dans l'obéissance et reste patient. Celui-ci est meilleur."

15.One of our companions narrated from Jābir ibn Sadīr, from Muʿādh ibn Muslim who said, “I went to meet Abū ʿAbdillāh (a) while there was a man with him, and [I heard that] Abū ʿAbdullāh (a) told him, ‘The Messenger of Allah (ṣ) said, “Gentle kindness is propitious, whereas roughness is inauspicious.”’”

La douceur est bénédiction, et la rudesse est blâme.

16.Ibn Abī ʿUmayr narrated from ʿAbdullāh ibn Sinān who said, “Abū ʿAbdillāh (a) said [to me], ‘O Ibn Sinān, verily the meal of the Prophet (ṣ) would consist of barley without seasoning [or condiments]. Indeed, righteousness and good character make communities thrive and increase in [peoples’] lifespans.’”

"Ô Ibn Sinān, certes le Prophète (que la prière d'Allāh et Son salut soient sur lui et sa famille) avait pour aliment l'orge sans transformation en pain, car la piété et la bonne moralité prolongent la vie, embellissent les demeures et augmentent les subsistances."

17.Muḥammad ibn Abī ʿUmayr narrated from ʿAlī al-Aḥmasī, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “Verily good character melts away sin the way ice is melted by the sun, and bad character corrupts action the way vinegar spoils honey.”

"Certes, la bonne moralité dissout le péché comme le soleil dissout la glace, et la mauvaise moralité corrompt l'œuvre comme le vinaigre corrompt le miel."

18.Ibn Abī ʿUmayr narrated from Hishām ibn Sālim, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “A man came to the Prophet (ṣ) and said, ‘So-and-so died and we dug a grave for him, but the earth prevented it.’ He (ṣ) said, ‘He was [a person] of bad character.’”

Un homme est venu voir le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) et a dit: "Un tel est décédé et nous avons creusé sa tombe, mais la terre l'a rejeté." Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) a alors dit: "Il était mauvais envers les gens."

19.Ibn Abī ʿUmayr narrated from Ḥabīb al-Khathʿamī, from Abū ʿAbdillāh (a) who said, “The Messenger of Allah (ṣ) said, ‘Should I not inform you of the best among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah!’ He said, ‘Those with the best character, those who are amiable and hospitable, and those who get along with people and with whom others get along well.’”

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Puis-je vous informer qui sont parmi vous les meilleurs ?" Ils dirent : "Oui, ô Messager d'Allah." Il dit : "Ceux qui ont le meilleur caractère et qui sont les plus doux avec les autres."

Ibn ʿAbbās narrated from Ibn Shajarah, from Ibrāhīm ibn Abī Rajāʾ who said, “Abū ʿAbdillāh (a) said, ‘[Espousing] a good character increases [one’s] livelihood.’”

La bonne moralité accroît la beauté de la personne.