أبي - رحمه الله - قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله، عن محمد ابن عبد الله، وموسى بن عمر، والحسن بن علي بن أبي عثمان، عن ابن سنان قال:سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الاسم ما هو؟ فقال عليه السلام: [فهو] صفة لموصوف.
IsnādMon père — que Dieu lui fasse miséricorde — a dit : Aḥmad ibn Idrīs nous a rapporté, d'après al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh, d'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Mūsā ibn ʿUmar et al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī ʿUthmān, d'après Ibn Sinān,
J'ai interrogé Abū al-Ḥasan ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) au sujet du nom : « Qu'est-ce que le nom ? » Il a dit (que la paix soit sur lui) : « Il est la qualification (ṣifa) d'une chose qualifiée (mawṣūf). »
حدثنا أبي - رضي الله عنه - بهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال عليه السلام: نعم. قلت: يراها ويسمعها؟ قال: ما كان محتاجا إلى ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها، هو نفسه ونفسه هو، قدرته نافذة، فليس يحتاج أن يسمى نفسه، ولكنه اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه بها، لأنه إذا لم يدع باسمه لم يعرف فأول ما اختار لنفسه " العلي العظيم " لأنه أعلى الأشياء كلها فمعناه " الله " واسمه " العلي العظيم " وهو أول أسمائه لأنه علي علا كل شئ.
IsnādNotre père (que Dieu l'agrée) nous a rapporté, par cette chaîne de transmission, d'après Muḥammad b. Sinān, d'après Abū al-Ḥasan al-Riḍā (sur lui la paix)
Il dit : Je lui demandai : « Est-ce que Dieu – Puissant et Majestueux – se connaissait Lui-même avant de créer les créatures ? » Il (sur lui la paix) répondit : « Oui. » Je dis : « Se voyait-Il et s'entendait-Il ? » Il répondit : « Il n'en avait pas besoin, car Il ne les interrogeait pas et ne leur demandait rien. Lui est Son ipséité et Son ipséité est Lui ; Sa puissance est pénétrante. Il n'a donc pas besoin de Se nommer Lui-même, mais Il a choisi pour Lui-même des noms afin que d'autres L'invoquent par eux, car si l'on ne L'invoque pas par Son nom, Il n'est pas connu. La première chose qu'Il choisit pour Lui-même fut « al-ʿAlī al-ʿAẓīm » (le Très-Haut, l'Immense), car Il est plus élevé que toutes choses. Son sens est « Allāh », et Son nom est « al-ʿAlī al-ʿAẓīm ». C'est le premier de Ses noms, car Il est élevé, Il transcende toute chose. »
