حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن أبي مريم العجلي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن زياد العرزمي، قال: حدثنا علي بن حاتم المنقري، عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن العرش والكرسي ما هما؟ فقال: العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاؤه، وفي وجه آخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه أنبياءه ورسله وحججه، والكرسي هو العلم الذي لم يطلع [الله] عليه أحدا من أنبيائه ورسوله و حججه عليهم السلام.
IsnādNous a rapporté Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Qaṭṭān, qui dit : nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Ḥusaynī, qui dit : nous a informé Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿĪsā ibn Abī Maryam al-ʿIjlī, qui dit : nous a rapporté Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Ziyād al-ʿUrmī, qui dit : nous a rapporté ʿAlī ibn Ḥātim al-Minqarī, d'après al-Mufaḍḍal ibn ʿUmar, qui dit :
J'interrogeai Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) au sujet du Trône (al-ʿarsh) et du Tabouret (al-kursī) : « Que sont-ils ? » Il répondit : « Le Trône, sous un aspect, est l'ensemble de la création, et le Tabouret en est le réceptacle. Sous un autre aspect, le Trône est la science (al-ʿilm) dont Dieu a informé Ses prophètes, Ses messagers et Ses preuves (ḥujaj, désignant les Imams), tandis que le Tabouret est la science dont Dieu n'a informé aucun de Ses prophètes, de Ses messagers et de Ses preuves (que la paix soit sur eux). »