حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نضر بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ضمرة الشعراني العماري من ولد عمار ابن ياسر قال: حدثنا أبو محمد عبيد الله بن يحيى بن عبد الباقي الأذني بأذنة (2)، عن أبي المقدام ابن شريح بن هانئ، عن أبيه قال، إن أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين أتقول، إن الله واحد؟ قال: فحمل الناس عليه وقالوا: يا أعرابي أما ترى ما فيه أمير المؤمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال أمير المؤمنين عليه السلام: دعوه، فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم، ثم قال: يا أعرابي إن القول في أن الله واحد على أربعة أقسام: فوجهان منها لا يجوزان على الله عز وجل، ووجهان يثبتان فيه. فأما اللذان لا يجوزان عليه فقول القائل " واحد " يقصد به باب الاعداد، فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد، ألا ترى أنه كفر من قال: ثالث ثلاثة؟ وقول القائل هو واحد من الناس يريد النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لأنه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالى. وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا وقول القائل: " إنه عز وجل أحدي المعنى " يعني به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل.
IsnādNous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Naḍr ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ ibn Wāṣil al-Sijzī, qui dit : Nous a informé Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ḍamra al-Shaʿrānī al-ʿAmmārī, issu de la descendance de ʿAmmār ibn Yāsir, qui dit : Nous a rapporté Abū Muḥammad ʿUbayd Allāh ibn Yaḥyā ibn ʿAbd al-Bāqī al-Adhanī à Adhana, d'après Abū al-Miqdām ibn Shurayḥ ibn Hānīʾ, d'après son père, qui dit :
Un Bédouin se leva le jour de la Bataille du Chameau devant le Commandeur des croyants (ʿAlī, paix sur lui) et dit : « Ô Commandeur des croyants, dis-tu que Dieu est Un ? » Les gens se jetèrent sur lui en disant : « Ô Bédouin, ne vois-tu pas dans quel état de division de cœur se trouve le Commandeur des croyants ? » Alors le Commandeur des croyants (paix sur lui) dit : « Laissez-le, car ce que veut le Bédouin est ce que nous voulons nous-mêmes de ces gens. » Puis il dit : « Ô Bédouin, la parole sur le fait que Dieu est Un (wāḥid) se divise en quatre catégories : deux d'entre elles ne peuvent être attribuées à Dieu, Puissant et Majestueux, et deux lui sont établies. Quant à celles qui ne peuvent lui être attribuées : la parole de celui qui dit “Un” en visant la catégorie du nombre — cela n'est pas permis, car ce qui n'a pas de second n'entre pas dans la catégorie des nombres. Ne vois-tu pas que c'est mécréance que de dire “troisième de trois” ? — et la parole de celui qui dit “Il est un parmi les hommes”, voulant dire l'espèce à l'intérieur du genre — cela n'est pas permis, car c'est une assimilation (tashbīh) et notre Seigneur est exempt de cela et Très-Haut. Quant aux deux catégories qui lui sont établies : la parole de celui qui dit “Il est Un, rien dans les choses ne lui ressemble” — ainsi est notre Seigneur — et la parole de celui qui dit “Il est, Puissant et Majestueux, d'une signification unique (aḥadī al-maʿnā)”, ce qui signifie qu'Il ne se divise ni dans l'existence, ni dans l'intellect, ni dans l'imagination — ainsi est notre Seigneur, Puissant et Majestueux. »
