3. [3/205] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from al-Hasan b. Musa from Dawud b. Muhammad from Ahmad b. Muhammad who said: Abu al-Hasan [al-Ridha] عليه السلام stood at the place of Bani Zurayq [in Madina] and said to me whilst having raised his voice: O Ahmad, I said: at your service, he said: when the messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم passed away the people strove to extinguish the light of Allah but Allah refused anything but to perfect His light through the Commander of the Faithful عليه السلام. Similarly, when Abu al-Hasan [al-Kadhim] عليه السلام passed away Ali b. Abi Hamza and his fellows strove to extinguish the light of Allah but Allah refused anything but to perfect His light. When a person joins the people of truth they get delighted because of him, but when he leaves them they do not feel sad because of him [leaving], that is because they are sure of their affair [the truth of their religion], however, when a person joins the people of falsehood they get delighted because of him, and when he leaves them they are grieved because of him, that is because they are in doubt about their affair. Allah Majestic is His Majesty says: “an enduring abode and a place of temporary lodging” (6:98), then he [the Imam] said: Abu Abdillah عليه السلام said: the enduring abode is the established [constant faith] while the temporary lodging is the rented out [faith which will not last].
IsnādHommes de al-Kashshi: Hamdouwayh, de al-Hasan ibn Moussa, de Dawoud ibn Mohammad, de Ahmad ibn Mohammad a dit: Abu al-Hasan (paix soit sur lui) s'est arrêté à Bani Zariq et m'a dit en élevant la voix: "Ô Ahmad." J'ai dit: "Me voici à ton service." Il a dit: "Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) est décédé, les gens ont essayé d'éteindre la lumière d'Allah, mais Allah a voulu que Sa lumière soit complétée par l'Imam des croyants (paix soit sur lui). Et lorsque Abu al-Hasan (paix soit sur lui) est décédé, Ali ibn Abi Hamza et ses compagnons ont essayé d'éteindre la lumière d'Allah, mais Allah a voulu que Sa lumière soit complétée. Les gens de la vérité, lorsqu'ils entrent en eux, s'en réjouissent, et lorsqu'ils en sortent, ils ne s'en inquiètent pas, car ils sont certains de leur affaire. Quant aux gens du mensonge, lorsqu'ils entrent en eux, ils s'en réjouissent, et lorsqu'ils en sortent, ils s'en inquiètent, car ils sont incertains de leur affaire. Allah, Majestueux et Glorieux, dit: "Un refuge et un dépôt." Puis Abu Abdullah (paix soit sur lui) a dit: "Le refuge est celui qui est stable et le dépôt est celui qui est prêté."
Le contenu principal du hadith parle de l'importance de la continuité de la lumière divine à travers les Imams et de la distinction entre les gens de la vérité, qui sont confiants en leur foi, et les gens du mensonge, qui sont incertains. Il souligne également l'idée que la lumière d'Allah est complétée à travers les Imams choisis par Lui pour guider les croyants. Le hadith met en lumière la certitude des croyants en comparaison avec l'incertitude des mécréants face à la vérité divine.
