Interdiction de spéculer et de parler de la nature de Dieu — Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

488

Traduction non vérifiée

1. [1/371] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Abi Ayyub from Muhammad b. Muslim who said: Abu Abdillah عليه السلام said: O Muhammad, people keep being conversed with unless they begin talking about Allah, so when you hear that then say: ‘there is no god but Allah, the Unique, the one whom there is nothing like Him’

Isnād[Ali ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Abu Ayyub, de Muhammad ibn Muslim a dit:]

"Ô Muhammad, les gens continueront à raisonner jusqu'à ce qu'ils parlent de Dieu. Lorsque vous entendez cela, dites : Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, l'Unique, à qui rien ne ressemble."

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Traduction non vérifiée

3. [3/373] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj from Sulayman b. Khalid who said: Abu Abdillah عليه السلام said: Allah Mighty and Majestic says: “and to your Lord is the End (finality)” (53:42) so if your talks reach to Allah then remain silent.

Isnād[Muhammad ibn Yahya - Ahmad ibn Muhammad - Ibn Abi 'Umayr - Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj - Sulayman ibn Khalid]

Certes, Allah, le Très Haut, dit : "Et c'est vers ton Seigneur que sera le retour." Quand les paroles atteignent Allah, retenez-vous.

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Traduction non vérifiée

4. [4/374] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Ibn Fadhal from Ibn Bukayr from Zurara b. A’yan from Abi Abdillah عليه السلام who said: There was a king of great status who was in a council of his when he touched upon (started discussing) the Lord Blessed and Elevated. Suddenly he disappeared and it was not known where he was (could not be found).

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, d'Ibn Faddal, de Ibn Bukayr, de Zurara ibn A'yan, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Un grand ange était assis dans une assemblée, puis Dieu, exalté soit-Il, prit son âme sans que personne ne sache où il était.

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Traduction non vérifiée

5. [5/375] al-Kafi: Ahmad b. Idris from Muhammad b. Abd al-Jabbar from Safwan b. Yahya from Abi Ayyub from Muhammad b. Muslim from Abi Abdillah عليه السلام who said: The Jews asked the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله saying: Relate for us the geneology of your Lord. So he (the prophet) remained three days not answering them then it was revealed “Say: He is Allah the One” to its end (112:1-4).

Isnād[Ahmad ibn Idris - Muhammad ibn Abd al-Jabbar - Safwan ibn Yahya - Abi Ayyub - Muhammad ibn Muslim - Abi Abdullah (paix soit sur lui)]

Les Juifs interrogèrent le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) en disant : "Attribue-nous un Seigneur". Il resta silencieux trois fois sans leur répondre, puis descendit le verset : "Dis : Il est Allah, Unique".

493

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6. [6/376] al-Tawhid: Ibn al-Walid from Muhammad al-Attar from al-Ash’ari from al-Maythami from Safwan b. Yahya from Abi Ayyub from Muhammad b. Muslim from Abi Abdillah عليه السلام who said: The Jews asked the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله saying: Relate for us the geneology of your Lord. So he (the prophet) remained three days not answering them, then it was revealed this chapter (Surat Tawhid) to its end. I (Muhammad) said: What is the meaning of Samad? He said: The one who does not have cavity.

IsnādIbn al-Walid, de Muhammad al-Atar, de al-Ash'ari, de al-Maithami, de Safwan ibn Yahya, d'Abu Ayyub, de Muhammad ibn Muslim, d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Les Juifs ont demandé au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) en disant : "Décris-nous ton Seigneur." Il resta silencieux pendant un moment, puis cette sourate fut révélée jusqu'à sa fin. J'ai dit : "Qu'est-ce que As-Samad?" Il répondit : "Celui qui n'a pas engendré et qui n'a pas été engendré."

494

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7. [7/377] al-Tawhid: My father from Sa’d from Ibn Isa from Ibn Fadhal from al-Halabi and Zurara from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah Blessed and Elevated is One, Compact, He does not have any hollowness, while the spirit is a creation from among His creations and is an aid, support and power which Allah places in the hearts of the messengers and believers.

IsnādAbu, de Sa'd, d'Ibn 'Isa, d'Ibn Fudal, d'Al-Halabi et Zurara, d'Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit:

Certes, Allah, exalté et glorifié soit-Il, est Unique, Absolu, sans organe. L'Esprit a été créé parmi Ses créatures pour le soutien, le renforcement et la force qu'Allah place dans les cœurs des messagers et des croyants.

495

Traduction non vérifiée

8. [8/-] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from al-Husayn b. Sai’d from al-Nadhr b. Suwayd from A’sim b. Humayd who raised it - he said: Ali b. al-Husayn عليه السلام was asked about Tawhid (Unity of God) so he said: Allah Mighty and Majestic knew that there would in the last age peoples who delve deep (wanting to know) so Allah the Elevated brought down “Say: He is Allah One” (chapter 112) and the verses in Surat al-Hadid until His words “and He is Knowing of that within the hearts” (57:6) so whoever looks (desires) beyond that then he has perished.

Isnād[-/8] Al-Kafi: Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Husayn ibn Sa'id, de al-Nadr ibn Suwayd, d'Aasim ibn Hamid (qu'Allah l'ait élevé) (il a dit:) Il a été rapporté que 'Ali ibn al-Husayn (sur lui la paix) a été interrogé au sujet de l'unicité (d'Allah), et il a dit: "Certes, Allah le Très Haut savait qu'à la fin des temps il y aurait des gens profondément enracinés (dans la connaissance), alors Allah a révélé: Dis: "Il est Allah, Unique" et les versets de la sourate Al-Hadid jusqu'à "Et Il est Omniscient des poitrines". Celui qui cherche au-delà de cela est perdu."

قال: سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال: إن الله عزوجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والآيات من سورة الحديد إلى قوله: وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ فمن رام وراء ذلك فقد هلك

496

Traduction non vérifiée

9. [9/378] al-Tawhid: Ibn al-Walid from al-Saffar from al-Yaqtini from Ibn Abi Najran who said: I asked Aba Ja’far the Second عليه السلام about Tawhid saying: Should I imagine a thing (when conceiving of God)? He said: Yes, (something) neither cognizable nor delimited. Whatever your imagination falls upon is different than He. Nothing is like Him and imaginations do not reach Him. How can imaginations reach Him when He is other than what can be cognized and other than what is represented (images formed) in the imaginations? It is imagined something neither cognizable nor delimited.

IsnādIbn al-Walid, de al-Saffar, de al-Yaqteeni, d'Ibn Abi Najran a dit: J'ai interrogé Abu Ja'far al-Thani (que la paix soit sur lui) au sujet du Tawhid et j'ai dit: "Imagines-tu quelque chose?" Il a répondu: "Oui, quelque chose d'inconcevable et d'illimité. Ainsi, tout sur quoi ton imagination se pose est contraire à Lui, rien ne Lui ressemble et les illusions ne Le saisissent pas. Comment les illusions pourraient-elles Le saisir alors qu'Il est contraire à ce qui est concevable et contraire à ce qui est imaginé dans les illusions? On imagine seulement quelque chose d'inconcevable et d'illimité."

[Traduction du contenu principal du hadith]