Négation de la corporéité ou de la ressemblance pour Dieu — Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

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1. [1/329] Amali of al-Saduq: Ibn al-Walid from al-Saffar from Ibn Ma’ruf from Ali b. Mahziyar who said: I wrote to Abi Ja’far the Second عليه السلام: May I be made your ransom - should I pray behind the one who asserts (the doctrine of) ‘the body’ (God is corporeal) or the one who subscribes to the doctrine of Yunus - that is the son of Abd al-Rahman? He عليه السلام wrote: Do not pray behind them nor not give them anything of the Zakat. Disassociate from them. Allah has disassociated from them.

IsnādAmālī al-Ṣadūq: Ibn al-Walīd, ʿan al-Ṣaffār, ʿan Ibn Maʿrūf, ʿan ʿAlī ibn Mahzyār qāl:

J'ai écrit à Abī Jaʿfar al-Thānī, que la paix soit sur lui, disant : "Je te mets en gage, je prie derrière celui qui affirme la corporéité et celui qui suit les paroles de Yūnus - signifiant Ibn ʿAbd al-Raḥmān ?" Il répondit en disant : "Ne priez pas derrière eux, ne leur donnez pas de l'aumône légale et désavouez-les, que Dieu les désavoue."

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3. [3/331] al-Tawhid: Ibn al-Mutawakkil from al-Himyari from Ibn Isa from Ibn Mahbub from Hammad from Abi Abdillah عليه السلام who said: He has lied the one who claims that Allah Mighty and Majestic is from a thing, or in a thing, or upon a thing.

IsnādIbn al-Mutawakkil, de al-Humayri, de Ibn 'Isa, de Ibn Mahbub, de Hammad, d'Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui)

Celui qui prétend que Dieu, exalté soit-Il, est fait de quelque chose, ou est dans quelque chose, ou sur quelque chose, ment.

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4. [4/332] al-Kafi: A number of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from Ahmad b. Muhammad b. Abi Nasr from Safwan al-Jammal from Abi Abdillah عليه السلام about the words of Allah Mighty and Majestic: “Everything is to perish except His face” (28:88). He said: Whoever comes to Allah with what he had been ordered (to do) in terms of obeying Muhammad صلى الله عليه وآله then he is the ‘face’ who will not perish. In a similar vein Did He say: “whoever obeys the Messenger has obeyed Allah” (4:80).

Isnād[Certains de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Safwan al-Jammal, d'Abu Abdullah, que la paix soit sur lui, concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Tout est voué à la destruction sauf Son Visage."]

[Celui qui obéit à Allah en suivant l'obéissance à Muhammad, que la prière d'Allah et Sa paix soient sur lui et sur sa famille, est le Visage qui ne périra pas. De même, Il a dit : "Celui qui obéit au Messager obéit certes à Allah."]

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5. [5/333] al-Tawhid and al-Uyun: My father from Sa’d from Ibn Isa from al-Hasan b. Ali al-Khazzaz from Abi al-Hasan al-Ridha عليه السلام who said: The Messenger of Allah صلى الله عليه واله will hold on to the waist-knot of Allah on the Day of Judgment, we will hold on to the waist-knot of our prophet, and our Shia (followers) will hold on to our waist-knot. Then he said: waist-knot means light.

IsnādAl-Khazzaz a rapporté d'Abu al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui) qu'il a dit :

Certes, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) le Jour de la Résurrection saisira la poignée d'Allah, et nous saisirons la poignée de notre Prophète, et nos partisans saisiront notre poignée. Puis il dit : La poignée est la lumière.

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6. [6/334] al-Tawhid, al-Uyun and al-Amali: Ibn al-Mutawakkil from Ali from his father from al-Rayyan from al-Ridha from his forefathers from The Commander of the Faithful عليهم السلام who said: The Messenger of Allah صلى الله عليه واله said: Allah Majestic is His Majesty said: He has not believed in Me the one who interprets My words by his opinion. He has not known Me the one who likens Me to My creatures. He is not upon My religion the one who uses analogy in My religion.

IsnādIbn al-Mutawakkil, de la part d'Ali, de son père, de Ar-Rayan, de Ar-Ridha, de ses ancêtres, de l'Imam Ali (que la paix soit sur eux) a dit:

Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Allah, Majestueux et Glorieux, a dit: Celui qui interprète Mon discours selon son opinion ne croit pas en Moi, celui qui Me connaît ne Me compare pas à Ma création, et celui qui utilise le raisonnement analogique dans Ma religion n'est pas sur Ma religion."

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7. [7/335] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Muhammad b. Isa b. Ubayd from Yunus from Hisham b. al-Hakam who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام about ‘Subhanallah’. He said: (It means) Exaltation (belongs) to Allah.

Isnād[Ali ibn Ibrahim, de Muhammad ibn Isa ibn Ubayd, de Yunus, de Hisham ibn al-Hakam a dit:]

J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui soit la paix) au sujet de la glorification d'Allah, et il a dit : "Il est au-dessus de toute imperfection."

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8. [8/336] al-Tawhid: Ibn al-Mutawakkil from al-Himyari from Ibn Isa from Ibn Mahbub from Ya’qub al-Sarraj who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: One of our companions claims that Allah has a form like that of a human and another says that He is in the form of a beardless youth with very curly hair! Abu Abdillah عليه السلام fell down in prostration then he raised his head and said: Glory be to Allah whom there is nothing like Him. Vision cannot reach Him. Knowledge cannot encompass Him. He does not give birth for an off-spring resembles his parent. He was not born so that He could resemble one who came before Him. He will never have among His creatures any rival. Elevated is He from the description of the one who equates Him - a great elevation.

IsnādIbn al-Mutawakkil, d'après al-Humayri, d'après Ibn 'Isa, d'après Ibn Mahbub, d'après Ya'qub al-Siraj a dit:

J'ai dit à Abu 'Abdullah (sur lui la paix): Certains de nos compagnons prétendent que Dieu a une forme semblable à celle de l'homme, et un autre a dit qu'Il est sous la forme d'un chat tigré à queue frisée! Abu 'Abdullah (sur lui la paix) s'est prosterné puis a relevé la tête et a dit: Gloire à Dieu, Il n'a rien qui Lui ressemble, et les regards ne peuvent Le saisir, et la connaissance ne peut L'atteindre. Il n'a pas engendré car celui qui engendre ressemble à son enfant, et Il n'a pas été engendré car Il ne ressemble à aucun être qui L'a précédé, et nul parmi Ses créatures n'est équivalent à Lui. Il est au-dessus de toute description qui Le compare à autre que Lui, d'une grandeur infinie.

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9. [9/-] Amali of al-Saduq: Muhammad b. Muhammad b. Assam from al-Kulayni from Allan from Muhammad b. al-Faraj al-Rukhaji who said: I wrote to Abi al-Hasan Ali b. Muhammad عليهما السلام asking him about the position of Hisham b. al-Hakam regarding ‘the body’ and the position of Hisham b. Salim regarding ‘the human form’. He wrote: Leave the confusion of the confused, seek refuge in Allah from the Shaytan, the (true) position is not what was said by the two Hishams.

IsnādAmālī al-Ṣadūq: Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAṣām, ʿan al-Kulaynī, ʿan ʿAlān, ʿan Muḥammad ibn al-Faraj al-Rukhjī qāl: Katabt ilā Abī al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ʿalayhimā al-Salām as'aluh ʿammā qāla Hishām ibn al-Ḥakam fī al-Jism, wa Hishām ibn Sālim fī al-Ṣūrah.

Il a été rapporté de Muḥammad ibn al-Faraj al-Rukhjī qu'il a dit: "J'ai écrit à Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ʿalayhimā al-Salām en lui demandant au sujet de ce que Hishām ibn al-Ḥakam a dit concernant le corps, et ce que Hishām ibn Sālim a dit concernant l'apparence. Il a répondu en disant: 'Laisse de côté la confusion des confus et cherche refuge en Allah contre Satan, car la parole n'est pas ce que les deux Hishām ont dit.'"

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Traduction non vérifiée

10. [10/337] al-Tawhid and Ma’ani al-Akhbar: Ibn Assam from al-Kulayni from al-Allan from al-Yaqtini who said: I asked Aba al-Hasan Ali b. Muhammad al-Askari عليهما السلام about the words of Allah Mighty and Majestic: “the entire earth will be His grip on the Day of Resurrection and the Heavens will be folded in His right hand” (39:67). He said: That is a rebuke of Allah Blessed and Elevated against the one who likens Him to his creation. Don’t you see that He said (in the same verse): “they have not estimated Allah His true estimate” (39:67). The meaning of this is (a reply to) when they said: ‘the entire earth will be His grip on the Day of Resurrection and the heavens will be folded in His right hand’. This is just as He Mighty and Majestic said: “they have not estimated Allah His true estimate” (6:91) when they said: “Allah has not sent down anything to a human” (6:91). Then He Mighty and Majestic declared Himself free of (possessing attributes such as) ‘gripping’ and ‘right hand’ by saying: “Glorified is He and Elevated above what they associate (with Him)” (39:67).

IsnādIbn ʿAṣām, de al-Kulaynī, de al-ʿAlān, de al-Yaqṭīnī a dit: J'ai interrogé Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad al-ʿAskarī, que la paix soit sur eux, au sujet de la parole d'Allah, le Très Haut: "Et la terre entière sera dans Sa poigne le Jour de la Résurrection, et les cieux seront pliés dans Sa main droite." Il a répondu: C'est une glorification d'Allah, exalté et transcendant, envers celui qui L'a comparé à Sa création. Ne vois-tu pas qu'Il a dit: "Et ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait être estimé"? Cela signifie que lorsqu'ils ont dit que la terre entière sera dans Sa poigne le Jour de la Résurrection et que les cieux seront pliés dans Sa main droite, tout comme Il a dit, exalté soit-Il: "Et ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait être estimé", lorsqu'ils ont dit: "Allah n'a rien révélé à un être humain." Ensuite, Allah, exalté soit-Il, S'est élevé Lui-même au-dessus de la poigne et de la main droite en disant: "Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent."

Contenu principal du hadith traduit en français.