Ce Qui Peut Être Utilisé pour Inférer Certains Principes Généraux — Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

Traduction non vérifiée

1. [1/83] al-Kafi: Ali from his father AND Muhammad b. Ismail from al-Fadhl all together from Ibn Abi Umayr from Hafs b. al-Bukhtari from Abi Abdillah عليه السلام, he (Hafs) said: I heard him saying about the one who loses consciousness: what Allāh has power over then Allāh is more entitled to excuse.

IsnādAl-Kafi: Ali, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de al-Fadl, tous de Ibn Abi 'Umayr, de Hafs ibn al-Bakhtari, de Abu 'Abdullah (paix soit sur lui) a dit: J'ai entendu dire à propos de celui qui perd connaissance: Ce sur quoi Allah l'emporte, Allah est plus en droit de l'excuser.

Ce sur quoi Allah l'emporte, Allah est plus en droit de l'excuser.

Traduction non vérifiée

3. [3/85] al-Kafi: Ali from his father AND Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan all together from Hammad from Hariz from Zurara who said: Abu Ja’far said عليه السلام: follow in the Wudhu the way Allāh Mighty and Majestic said – begin with the face… begin with what Allāh Mighty and Majestic began with.

Isnād[3/85] Al-Kafi: Ali, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shathan tous ensemble, de Hammad, de Hariz, de Zurara qui a dit: Abu Ja'far (paix soit sur lui) a dit: "Suis l'ordre du wudu comme l'a dit Allah, Le Tout-Puissant, commence par le visage ... Commence par ce par quoi Allah, Le Tout-Puissant, a commencé."

قال أبو جعفر عليه السلام: تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدأ بالوجه … ابدأ بما بدأ الله عز وجل به

Traduction non vérifiée

4. [4/86] al-Kafi: Ali from his father from Ibn Abi Umayr AND Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Safwan and Ibn Abi Umayr from Muawiya b. Ammar from Abi Abdillah عليه السلام that when the messenger of Allāh صلى الله عليه واله finished his Tawaf and the two units (Salat al-Tawaf) he said: I begin with what Allāh Mighty and Majestic began with – proceeding to Safa first – Allāh Mighty ad Majestic says: “Verily Safa and Marwa are from among the signs of Allāh” (2:158) …

Isnād[Chaîne de transmission]

[Contenu principal du hadith]

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5. [5/-] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father AND Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan all together from Hammad b. Isa from Hariz from Zurara who said: I said to Abi Ja’far عليه السلام: will you not inform me how you knew and ruled that the wiping should only be limited to a part of the head and a part of the feet, so he laughed and then said: … then he said: “Allāh does not intend to place upon you [in the religion] any difficulty” (5:6) – and “difficulty” is “discomfort”.

IsnādAl-Kafi: Ali ibn Ibrahim, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shathan, tous de Hammad ibn Isa, de Hariz, de Zurara, qui a dit: J'ai demandé à Abu Ja'far (paix soit sur lui): "Ne pourrais-tu pas me dire d'où tu tiens que le fait de se passer la main sur une partie de la tête et une partie des pieds est suffisant pour l'ablution?" Il rit et dit... Puis il dit: "Allah ne veut pas vous imposer des difficultés dans la religion." (Sourate 22, verset 78)

"Ce que Dieu veut, c'est vous faciliter les choses, car l'homme a été créé faible." (Sourate 4, verset 28)

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6. [6/-] al-Tahdhib: al-Mufid from Ahmad b. Muhammad from his father from al-Husayn b. al-Hasan b. Aban from al-Husayn b. Said from Ibn Abi Umayr from Ibn Udhayna from al-Fudhayl who said: Abu Abdillah عليه السلام was asked about the one in the state of Janaba who is bathing so [some of the used water] sprays off the ground and into the utensil, he said: there is no harm – this is covered by what Allāh the Exalted said: “He has not placed upon you in the religion any difficulty” (22:78).

IsnādAl-Tahdhīb: al-Mufīd ʿan Aḥmad ibn Muḥammad ʿan abīhi ʿan al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn Abān ʿan al-Ḥusayn ibn Saʿīd ʿan ibn Abī ʿUmayr ʿan ibn Udainah ʿan al-Fuḍayl qāla

Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) a été interrogé au sujet de celui en état d'impureté majeure qui se lave et que l'eau se répand sur le sol, dans un récipient. Il a dit : "Il n'y a pas de mal en cela, c'est conforme à ce qu'Allah Très-Haut a dit : "Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion." (Coran, Sourate al-Hajj, verset 78)

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7. [7/87] Tawhid al-Saduq: From al-Attar from Sa’d from Ibn Yazid from Hammad from Hariz from Abi Abdillah عليه السلام who said: the messenger of Allāh صلى الله عليه واله said: my Umma are absolved of nine things: error, forgetfulness, what they are coerced to do, what they do not have the strength for, what they are ignorant of, what they have to do out of necessity, jealousy, bad omen, and thinking about the whispered (Shaytan-inspired) prompts (doubts cast) in regards the creation – so long as it is not voiced aloud.

Isnādتوحيد الصدوق: عن العطار، عن سعد، عن ابن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: رفع عن امتي تسعة: الخطاء، والنسيان، وما أكرهوا عليه، وما لا يطيقون، وما لا يعلمون، وما اضطروا إليه، والحسد، والطيرة، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة

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8. [8/-] al-Tahdhib: Muhammad b. Ali b. Mahbub from Ibn Isa from al-Bazanti who said: I asked him about a man who comes to the market and buys a cloak of fur but he is not sure whether it is pure or not pure – can he pray in it? he said: yes, you do not have to inquire about it, Aba Ja’far عليه السلام used to say: the Khawarij straitened things for themselves because of their ignorance, the religion is more expansive than that.

IsnādMuhammad ibn Ali ibn Mahboub a rapporté d'Ibn Issa, de Al-Bazanti, qui a dit :

J'ai demandé à propos d'un homme qui va au marché pour acheter une veste en fourrure sans savoir si elle est licite ou non, s'il peut prier avec. Il a répondu : "Oui, vous n'avez pas à vous en soucier, car Abu Ja'far (paix soit sur lui) disait : Les Khawarij se sont restreints eux-mêmes par leur ignorance. La religion est plus vaste que cela."

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Traduction non vérifiée

9. [9/-] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Muhammad b. Abi Umayr from Ibn Udhayna from Burayd al-Ijli who said: I said to Abi Ja’far عليه السلام: … he said: … and Allāh Blessed and Exalted did not place in the religion any discomfort for “difficulty” is more extreme than “discomfort”.

Isnād[-/9] Al-Kafi: Ali ibn Ibrahim, de son père, de Muhammad ibn Abi Umair, de Ibn Udainah, de Burayd al-Ajlî a dit: J'ai demandé à Abu Ja'far (as): ... Il a dit: ... Et Allah, le Très-Haut, n'a pas placé dans la religion une difficulté sans qu'une autre difficulté ne soit plus grande que celle-ci ...

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