La Connaissance et la Puissance de Dieu — Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

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Traduction non vérifiée

1. [1/338] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Muhammad b. al-Husayn from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim from Muhammad b. Muslim from Abi Ja’far عليه السلام. He (Muhammad b. Muslim) said: I heard him (the Imam) saying: Allah Mighty and Majestic was there and there was nothing other than Him. He always knew what was to be. His knowledge of it before it came into being is identical to His knowledge of it after it comes into being.

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Ibn Abi 'Umayr, de Hisham ibn Salim, de Muhammad ibn Muslim, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit:

J'ai entendu dire : "Dieu, le Très Haut, n'était rien d'autre et Il a toujours su ce qui sera, Il l'a su avant sa création tout comme Il le savait après sa création."

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Traduction non vérifiée

3. [3/340] al-Tawhid: My father from Sa’d from Ibn Hashim from Ibn Abi Umayr from Ibn Hazim from Abi Abdillah عليه السلام. He (Ibn Hazim) said: I said to him (the Imam): Consider all that which was and is to be up to the Day of Judgment - was it not in the knowledge of Allah the Elevated? He said: Yes. Before He created the Heavens and the Earth.

IsnādAbu, Sa'd, Ibn Hashim, Ibn Abi Umair, Ibn Hazm

J'ai demandé à Abu Abdullah (as): "N'est-il pas vrai que ce qui était et ce qui sera jusqu'au Jour de la Résurrection n'est-il pas dans la connaissance d'Allah le Très-Haut?" Il répondit: "Oui, avant qu'Il ne crée les cieux et la terre."

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Traduction non vérifiée

4. [4/341] al-Tawhid: Ibn al-Walid from al-Saffar from al-Yaqtini from Yunus who said: I said to Abi al-Hasan al-Ridha عليه السلام: We have narrated that Allah is Knowledge with no ignorance in Him. Life with no death in Him. Light with no darkness in Him. He said: That is who He is.

IsnādIbn al-Walid, de al-Saffar, de al-Yaqteeni, de Younus a dit: J'ai demandé à Abi al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui): On nous a rapporté que Dieu est une connaissance sans ignorance, une vie sans mort, une lumière dans les ténèbres. Il a dit: C'est ainsi.

Dieu est une connaissance sans ignorance, une vie sans mort, une lumière dans les ténèbres. C'est ainsi.

458

Traduction non vérifiée

5. [5/342] al-Tawhid: Ibn al-Mutawakkil from al-Himyari from Ibn Isa from Ibn Mahbub from Ibn Sinan from Ja’far b. Muhammad from his father عليهما السلام who said: Verily there is for Allah a special knowledge and a general knowledge. As for the special knowledge then it is the knowledge which no one has seen (access to), not His angels brought-near nor His prophets who were sent. As for His general knowledge then it is His knowledge which has been seen (accessed) by His angels brought-near and His prophets who were sent. And this (last) has reached us from the Messenger of Allah صلى الله عليه واله

IsnādIbn al-Mutawakkil, rapporté par al-Humayri, d'Ibn 'Isa, de Ibn Mahbub, de Ibn Sinan, de Ja'far ibn Muhammad, de son père, que la paix soit sur eux, a dit :

Certes, Allah a une connaissance spécifique et une connaissance générale. Quant à la connaissance spécifique, c'est la connaissance à laquelle Ses anges les plus proches et Ses prophètes envoyés n'ont pas accès. Quant à Sa connaissance générale, c'est la connaissance à laquelle Ses anges les plus proches et Ses prophètes envoyés ont accès. Et ce qui nous est parvenu du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sur sa famille.

459

Traduction non vérifiée

6. [6/343] al-Tawhid: My father from Ali from his father from Ibn Abi Umayr from Abdallah b. Sinan from Abi Abdillah عليه السلام about the words of Allah Mighty and Majestic: “His Chair extends over the Heavens and the Earth” (2:255) - He said: The Heavens, the Earth and what is between them is within the Chair while the Throne (Arsh) is the Knowledge whom no one can estimate its limit.

IsnādAbu, de Ali, de son père, d'Ibn Abi Umair, d'Abdullah ibn Sinan, de Abu Abdullah (paix soit sur lui)

dans les paroles d'Allah, Le Très Haut: "Son Trône s'étend sur les cieux et la terre." Il dit : "Les cieux, la terre et ce qui est entre eux sont dans le Trône, et le Trône et l'Arsh sont la connaissance que personne ne peut mesurer."

460

Traduction non vérifiée

7. [7/344] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Muhammad b. Isa from Yunus from Mansur b. Hazim who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام: Does there happen something today which was not in the Knowledge of Allah yesterday? He said: No. May the one who says that be abased by Allah. I said: Consider whatever has happened and whatever will happen up to the Day of Judgment - is it not in the knowledge of Allah? He said: Yes. Before He created the creation.

Isnād[Sur l'autorité d'Alî ibn Ibrâhîm, de Muhammad ibn 'Isâ, de Yûnus, de Mansûr ibn Hâzim, qui a dit:]

J'ai interrogé Abû 'Abdillah (que la paix soit sur lui) : "Est-ce qu'aujourd'hui il y a quelque chose qui n'était pas connu de Dieu hier?" Il répondit : "Non, quiconque dit cela, Dieu le méprise." Je dis : "Et ce qui était et ce qui sera jusqu'au Jour de la Résurrection, n'est-ce pas dans la connaissance de Dieu?" Il dit : "Si, bien avant la création de la création."

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Traduction non vérifiée

8. [8/345] al-Tawhid: Ibn Idris from his father from al-Ash’ari from Ali b. Ismail and Ibn Hashim from Safwan from Ibn Hazim who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام - Does there happen something today which was not in the knowledge of Allah Mighty and Majestic? He said: No. Rather it was in His knowledge before He generated the Heavens and the Earth.

IsnādIbn Idris a rapporté de son père, de Al-Ash'ari, de Ali ibn Isma'il, et Ibn Hashim ensemble, de Safwan, de Ibn Hazm, qui a dit : J'ai demandé à Abou Abdullah (sur lui la paix) : "Est-ce qu'aujourd'hui il y a quelque chose qui n'était pas dans la connaissance de Dieu, Le Très Haut ?" Ils ont dit : "Non, mais c'était dans Sa connaissance avant qu'Il ne crée les cieux et la terre."

Il n'y a rien qui échappe à la connaissance de Dieu, car Il sait tout avant même la création des cieux et de la terre.

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Traduction non vérifiée

9. [9/-] Basair al-Darajat: Abdallah b. Ja’far from Muhammad b. Isa from Ibn Abi Umayr from Rib’i from al-Fudhayl from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah has a knowledge which is known by His angels, prophets and messengers. Behold! We too do know it. Allah also has a knowledge which His angels, prophets and messengers do not know about.

IsnādBasa'ir al-Darajat: Abdullah ibn Ja'far, de Muhammad ibn 'Isa, d'Ibn Abi 'Umayr, de Rabi', de al-Fudayl, de Abu 'Abdullah (paix soit sur lui)

Certes, Allah a une connaissance qu'Il enseigne à Ses anges, à Ses prophètes et à Ses messagers. Et nous, nous la connaissons. Et Allah a une connaissance que Ses anges, Ses prophètes et Ses messagers ne connaissent pas.

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Traduction non vérifiée

10. [10/346] al-Tawhid: My father from Sa’d from al-Barqi from Ibn Yazid from Hammad b. Isa from Rib’i b. Abdallah from al-Fudhayl b. Yasar who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: Allah Mighty and Majestic cannot be described (as He really is). He (Fudhayl) said: Zurara said: Abu Ja’far عليه السلام said: Allah Mighty and Majestic cannot be described with (having) any Incapacity.How can He be described (as He really is) when He says in His book: “they have not estimated Allah His true estimate” (39:67)? Thus He is not described with (a level of) power except that He is greater than that.

IsnādAbu Sa'd al-Khudri a rapporté que Al-Bara' ibn 'Azib a dit: "J'ai entendu Abu 'Abdullah (Imam Ja'far al-Sadiq) dire: "Certes, Allah le Très-Haut ne peut être décrit." Zirara a dit qu'Abu Ja'far (Imam Muhammad al-Baqir) a dit: "Certes, Allah le Très-Haut ne peut être décrit par l'impuissance, comment pourrait-Il être décrit alors qu'Il a dit dans Son Livre : "Et ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait être estimé?" Ainsi, Il ne peut être décrit par la puissance, sinon Il serait plus grand que cela."

"Certes, Allah le Très-Haut ne peut être décrit."

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Traduction non vérifiée

11. [11/347] al-Tawhid: Ibn Masrur from Ibn A’mir from his uncle from Ibn Abi Umayr from Aban b. Uthman from Abi Abdillah عليه السلام who said: A man came to the Commander of the Faithful عليه السلام and said: Is Allah capable of inserting the Earth into an egg without the Earth becoming smaller or the egg becoming larger? He said: Woe upon you - Incapacity cannot be attributed to Allah. Who is more capable (of doing that) than the One who diminishes the Earth and enlarges the egg?!

IsnādIbn Masrur, d'Ibn 'Amir, de son oncle, d'Ibn Abi 'Umayr, d'Aban ibn 'Uthman, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Un homme vint voir l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) et lui demanda : "Est-il possible pour Allah de faire entrer la terre dans un œuf sans que la terre ne rétrécisse et que l'œuf ne grossisse ?" L'Imam Ali lui répondit : "Malheur à toi ! Allah n'est pas décrit par l'impuissance. Qui est plus capable que Celui qui adoucit la terre et magnifie l'œuf ?"

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Traduction non vérifiée

12. [12/384] al-Tawhid: My father from Sa’d from Ibn Abi al-Khattab from al-Bazanti who said: A group came from Beyond the River to Abi al-Hasan عليه السلام and said to him: We have come to ask you three questions. If you answer us in them we will know that you are the Scholar. He said: Ask. They said: Inform us about Allah - Where was He? How was He? Upon what thing was His reliance? He said: Allah Mighty and Majestic howed the how so he is without ‘how’ and whered the where so He is without ‘where’ and His reliance was on His Power. They said: We bear witness that you are the Scholar.

IsnādAbu, Sa'd, Ibn Abi al-Khattab, al-Buzanti a dit:

Un groupe vint d'au-delà de la rivière voir Abu al-Hasan (paix soit sur lui) et lui demanda trois questions pour vérifier sa connaissance. Il répondit en disant que Dieu est au-delà de toute description, sans endroit spécifique, et Son pouvoir est Sa seule dépendance. Ils témoignèrent alors de sa connaissance.

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Traduction non vérifiée

13. [13/349] al-Tawhid: Hamza al-Alawi from Ali from his father from Ibn Abi Umayr from Ibn Udhayna from Abi Abdillah عليه السلام about His words Mighty and Majestic: “there is no private conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them - and no less than that and no more except that He is with them wherever they are” (58:7). He (the Imam) said: He is One. Unique in Essence. Distinct from His creation. That is how He described Himself. He encompasses everything in terms of (His) supervision, awareness and power (over them). Nothing escapes Him even the weight of a particle in the Heavens and in the Earth nor smaller than that or larger - in terms of awareness and knowledge not by (His) essence, for locations (space) are bounded, delimited by the four bounds (left-side, right-side, in-front, behind), so if it was (that He was encompassing) by essence than that would necessarily imply containment (which is impossible for Him).

Isnād[Chaîne de transmission non clairement identifiable]

Il n'y a pas de secrets entre trois personnes sans qu'Il ne soit le quatrième, ni entre cinq personnes sans qu'Il ne soit le sixième, ni moins que cela ni plus sans qu'Il ne soit avec eux où qu'ils soient. Il est Unique dans Son essence, distinct de Sa création, et Il S'est décrit ainsi Lui-même. Il englobe toute chose par Sa souveraineté, Sa connaissance et Sa puissance. Rien de plus petit qu'un atome dans les cieux ou sur terre ne Lui échappe, ni plus grand. Sa connaissance et Sa souveraineté embrassent tout, mais Il n'est pas limité par Sa propre essence, car les lieux sont délimités par quatre limites, alors s'Il était limité par Son essence, Il serait contenu.