Muhammad b. Abi Zaynab Abu al-Khattab, Hafs, Ja’far b. Waqid, Hashim, Musaylama, Mukhtar, Sa’id, Hamza, Abu al-Ghamr et Autres — Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

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Traduction non vérifiée

1. [1/-] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh and al-Husayn b. al-Hasan b. Bundar al-Qummi from Sa’d b. Abdallah from Muhammad b. Isa b. Ubayd from Yunus b. Abd al-Rahman – One of our companions asked him [i.e. Yunus] while I was present … He [i.e. al-Ridha] said: Verily Aba al-Khattab lied about Abi Abdillah عليه السلام – may Allah curse Aba al-Khattab, and likewise the companions of Aba al-Khattab do insert these narrations into the books of the companions of Aba Abdillah عليه السلام to this day …

IsnādHommes de Al-Kashshi : Muhammad ibn 'Ubayd et Al-Husayn ibn Al-Hasan ibn Bandar Al-Qummi, de Sa'd ibn 'Abd Allah, de Muhammad ibn 'Isa ibn 'Ubayd, de Yunus ibn 'Abd Al-Rahman - que certains de nos compagnons lui ont demandé en ma présence...

Il m'a dit : "Abu Al-Khattab a menti sur mon père, que la paix soit sur lui. Que Dieu maudisse Abu Al-Khattab et de même les compagnons d'Abu Al-Khattab ont inséré ces hadiths jusqu'à notre époque dans les livres des compagnons de mon père, que la paix soit sur lui..."

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Traduction non vérifiée

3. [3/232] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh and Ibrahim the sons of Nusayr from al-Hasan b. Musa from Ibrahim b. Abd al-Hamid from Abi Usama who said: A man said to Abi Abdillah عليه السلام: Should I postpone the Maghrib until after the stars can be seen? So he عليه السلام said: [this is the belief of the] Khattabiyya! Verily Jibrail brought it [i.e. the start time of Maghrib] to the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله when the disk [of the sun] disappears.

IsnādHommes de Al-Kashshi: Hamdawayh et Ibrahim ibn Nasir, de Al-Hasan ibn Musa, de Ibrahim ibn Abd al-Hamid, d'Abu Usama qui a dit: Un homme a demandé à Abu Abdullah (sur lui la paix): "Dois-je retarder la prière du Maghrib pour observer les étoiles?" Il a répondu: "Tu es un orateur. Certes, Gabriel l'a révélée au Messager d'Allah (sur lui la paix et la bénédiction) lorsque le disque solaire a disparu."

Tu es un orateur. Certes, Gabriel l'a révélée au Messager d'Allah (sur lui la paix et la bénédiction) lorsque le disque solaire a disparu.

332

Traduction non vérifiée

4. [4/233] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Ali b. al-Hasan from Muammar b. Khallad who said: Abu al-Hasan عليه السلام said: Verily Aba al-Khattab corrupted the people of Kufa so they used not to pray the Maghrib until the redness of the sky disappears, but that is not appropriate except for the traveller or someone who has a problem. He [al-Ridha] also said: A man asked Aba al-Hasan [al-Kadhim] عليه السلام and said: How did it happen that Abu Abdillah عليه السلام said about Abi al-Khattab what he said about him at first [in commissioning him] and then came the command to disassociate from him? So he said to him: Is it only for Abi Abdillah عليه السلام to appoint but not to depose!

IsnādHommes de Al-Kashshi: Muhammad ibn Mas'ud, de Ali ibn al-Hassan, de Mu'ammar ibn Khalad a dit: Abu al-Hasan (paix soit sur lui) a dit:

Certes, Abu al-Khattab a corrompu les gens de Koufa, au point qu'ils ne prient pas le Maghrib jusqu'à ce que le crépuscule disparaisse, et cela n'était destiné qu'au voyageur et à celui qui est malade. Et il a dit: Un homme a demandé à Abu al-Hasan (paix soit sur lui) et il lui a dit: Comment Abu Abdullah (paix soit sur lui) a-t-il parlé d'Abu al-Khattab, puis la désapprobation est venue de lui? Alors il lui a dit: Est-ce qu'Abu Abdullah (paix soit sur lui) devait utiliser et non pas renvoyer.

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Traduction non vérifiée

5. [5/234] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from al-Nadhr b. Suwayd from Yahya al-Halabi from his father Imran b. Ali who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: May Allah curse Aba al-Khattab, may He curse those who were killed with him, may He curse those who are remaining [alive] from them, and may He curse the one to whose heart enters mercy for them.

IsnādHommes de al-Kashshi: Hamdouwayh, de Muhammad ibn Isa, de al-Nadr ibn Suwayd, de Yahya al-Halabi, de son père Imran ibn Ali a dit: J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire: Que Dieu maudisse Abu al-Khattab, et que Dieu maudisse ceux qui ont combattu avec lui, et que Dieu maudisse ceux qui sont restés parmi eux, et que Dieu maudisse celui dans le cœur duquel il y a de la miséricorde pour eux.

Que Dieu maudisse Abu al-Khattab, et que Dieu maudisse ceux qui ont combattu avec lui, et que Dieu maudisse ceux qui sont restés parmi eux, et que Dieu maudisse celui dans le cœur duquel il y a de la miséricorde pour eux.

334

Traduction non vérifiée

6. [6/235] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Ayyub b. Nuh from Hanan b. Sadir from Abi Abdillah. He [Hanan] said: I was seated at Abi Abdillah’s عليه السلام together with Muyassir – this was in the year one hundred and thirty eight – when Muyassir the seller of clothes made by Jats [of India] said: May I be made your ransom, I am bewildered at a group who used to come with us to this place but their traces have been cut-off and their terms have ended. He [the Imam] said: Who are they? I said: Abu al-Khattab and his fellows [who had been massacred]. He [the Imam] was resting on a cushion but sat up-straight [when he heard me say this] and raised his fingers to the sky and said: Upon Abi al-Khattab be the curse of Allah, His angels and all the people together, for I swear by Allah that he is a Kafir, Fasiq and Mushrik. He will be resurrected with Firaun in the most severe punishment by morning and night [allusion to 40:46]. Then he said: by Allah – I feel pity on the bodies that have entered the fire with him.

IsnādHommes de Al-Kashshi: Hamdouwayh, de Ayyoub ibn Nouh, de Hanan ibn Sadeer, de Abi Abdallah (que la paix soit sur lui) a dit:

J'étais assis avec Abi Abdallah (que la paix soit sur lui) et Maysar était avec lui, et nous étions en l'an trente-huit et cent. Maysar dit: "Par ta vie, ô vendeur de zatî, j'étais étonné des gens qui venaient avec nous à cet endroit, puis leurs traces ont disparu et leurs délais se sont écoulés." J'ai demandé: "Qui sont-ils?" Il a répondu: "Abu Al-Khattab et ses compagnons." Il était alors appuyé, mais il s'est redressé, a levé son doigt vers le ciel et a dit: "Que la malédiction d'Allah, des anges et de toute l'humanité soit sur Abu Al-Khattab. Je témoigne par Allah qu'il est un mécréant, un pervers, un polythéiste, et qu'il sera ressuscité avec Pharaon pour endurer le châtiment le plus sévère matin et soir." Puis il a dit: "Par Allah, je vois des âmes sur des corps qui seront touchés par le feu avec lui."

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Traduction non vérifiée

7. [7/236] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from Yunus b. Abd al-Rahman from Ibn Muskan from Isa Shalqan who said: I said to Abi al-Hasan [al-Kadhim] عليه السلام when he was still a boy before he reached puberty: May I be made your ransom, what is this we hear from you father, first he ordered us to associate with Abi al-Khattab then he ordered us to disassociate from him? So Abu al-Hasan عليه السلام said of his own volition: Allah created the prophets on prophethood, so they do not become except prophets. He created the believers on belief, so they do not become except believers. But he deposited belief in a group, so if He wishes He completes it for them, and if He wishes He takes it away from them. Abu al-Khattab was one of those whose faith was loaned out to him by Allah, so when he lied about my father – Allah took away that faith from him. He [Isa] said: I repeated these words to Abi Abdillah عليه السلام so he said: If you had asked us about that [the same question] we would not have anything different to say to you.

IsnādHommes de al-Kashshi: Hamdouwayh, de Muhammad ibn 'Isa, de Yunus ibn 'Abd al-Rahman, de Ibn Maskan, de 'Isa Shalqan qui a dit: J'ai dit à Abi al-Hasan (paix soit sur lui), alors qu'il était encore un jeune garçon avant d'atteindre la puberté: "Je te sacrifie, qu'est-ce que c'est que cette chose que j'entends de ton père, qu'il nous a ordonné de suivre Abi al-Khattab, puis il nous a ordonné de nous désavouer de lui?"

Il a répondu: Abou al-Hasan (paix soit sur lui) de son propre chef: "Certes, Allah a créé les prophètes pour la prophétie, donc ils ne sont que des prophètes, et Il a créé les croyants pour la foi, donc ils ne sont que des croyants. Il confie à un groupe la foi, s'Il veut, Il la complète pour eux, et s'Il veut, Il la leur retire. Et certes, Abi al-Khattab faisait partie de ceux à qui Allah avait confié la foi, mais quand il a menti à propos de mon père, Allah lui a retiré la foi." J'ai alors présenté ces paroles à Abi 'Abd Allah (paix soit sur lui), il a dit: "S'il nous avait demandé à ce sujet, nous n'aurions rien eu d'autre à dire que ce qu'il a dit."

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8. [8/237] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh and al-Husayn b. al-Hasan b. Bundar al-Qummi from Sa’d b. Abdallah from Ibrahim b. Mahziyar and Muhammad b. Isa b. Ubayd from Ali b. Mahziyar who said: I hear Aba Ja’far [al-Jawad] (a.s.) say when Abu al-Khattab was mentioned in his presence: May Allah curse Aba al-Khattab, curse his companions, curse those who question his cursing, and curse those who abstain from doing it [cursing him] doubting its propriety. Then he said: Here are Abu al-Ghamr, Ja’far b. Waqid and Hashim b. Abi Hashim! They have used us [our name] to take wealth from the people and have become callers calling the people to what Abu al-Khattab used to call to! May Allah curse him [Abu al-Khattab] and curse them with him, may He curse whoever accepts that from them. O Ali – do not feel any discomfort in cursing them – may Allah curse them – for they have been cursed by Allah. Then he said: the Messenger of Allah (s.w) said: Whoever refrains from cursing the one who is cursed by Allah [considering it a sin] then upon him be the curse of Allah.

IsnādHommes de al-Kashshi: Muhammad ibn Kulawayh et al-Husayn ibn al-Hasan ibn Bandar al-Qummi, de Sa'd ibn Abdullah, d'Ibrahim ibn Mahziyar et Muhammad ibn Isa ibn Ubayd, d'Ali ibn Mahziyar a dit: J'ai entendu Abu Ja'far, que la paix soit sur lui, dire, et Abu al-Khattab était présent: "Que Dieu maudisse Abu al-Khattab et maudisse ses compagnons, et maudisse ceux qui doutent de sa malédiction, et maudisse ceux qui ont hésité à ce sujet." Puis il a dit: "C'est Abu al-Ghamr, Ja'far ibn Waqid, et Hashim ibn Abi Hashim, ils nous ont trompés et sont devenus des prédicateurs appelant les gens à ce à quoi Abu al-Khattab, que Dieu le maudisse, appelait, et il les a maudits avec lui, ainsi que ceux qui les ont précédés dans cela. Ô Ali, ne sois pas gêné par leur malédiction, que Dieu les maudisse car Dieu les a maudits." Puis il a dit: "Le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui et sa famille, a dit: Celui qui commet le péché de maudire ceux que Dieu a maudits, que la malédiction de Dieu soit sur lui."

Ce hadith met en garde contre la malédiction des ennemis de l'islam et souligne l'importance de ne pas hésiter à maudire ceux qui ont été maudits par Dieu.

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9. [9/-] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh and al-Husayn b. al-Hasan b. Bundar al-Qummi from Sa’d b. Abdallah from Muhammad b. Khalid al-Tayalisi from Abd al-Rahman b. Abi Najran from Ibn Sinan who said: Abu Abdillah عليه السلام said: We the Ahl al-Bayt are always truthful but do not lack a liar lying against us and degrading our truthfulness by his lies to the masses. The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم was the most truthful of people in speech but Musaylama used to lie about him. The Commander of the Faithful عليه السلام was the most truthful of men created by Allah after the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم, but the one who used to lie against him and work in negating his truthfulness by forging things against him was Abdallah b. Saba – may Allah curse him. Abu Abdillah al-Husayn b. Ali عليه السلام was put to trial [afflicted] by al-Mukhtar. Then Abu Abdillah mentioned al-Harith the Syrian and Bayan [b. Sam’an] and said: they used to lie upon Ali b. al-Husayn عليه السلام. Then he mentioned al-Mughira b. Sa’id, Bazi`, al-Sarri, Aba al-Khattab, Muammar, Bashshar the barley seller, Hamza the Berber and Sa’id al-Nahdi and said: May Allah curse them – we do not lack a liar or one deficient in intellect [tormenting us]. May Allah suffice us against ever needing the help of any liar and may Allah make them taste the heat of the sword [put them to the sword].

Isnād[-/9] Les hommes de al-Kashshi: Muhammad ibn Kulawayh et al-Husayn ibn al-Hasan ibn Bandar al-Qummi, de Sa'd ibn Abdallah, de Muhammad ibn Khalid al-Tayalisi, d'Abd al-Rahman ibn Abi Najran, d'Ibn Sinan ont dit: Abu 'Abd Allah (sur lui la paix) a dit: Nous, les membres de la famille, sommes véridiques, mais nous ne sommes pas à l'abri d'un menteur qui nous calomnie, faisant ainsi tomber notre vérité par ses mensonges à notre sujet devant les gens. Certes, le Messager d'Allah (sur lui la paix et la bénédiction) avait la langue la plus véridique, alors que Musaylimah lui mentait. Et le Commandeur des croyants (sur lui la paix) était plus véridique que celui qu'Allah a innocenté après le Messager d'Allah (sur lui la paix et la bénédiction). Celui qui lui mentait et s'efforçait de contredire sa vérité par les mensonges qu'il inventait à son sujet était Abdullah ibn Saba', que la malédiction d'Allah soit sur lui. Abu 'Abd Allah al-Husayn ibn 'Ali (sur lui la paix) fut éprouvé par al-Mukhtar, puis Abu 'Abd Allah al-Harith al-Shami et Bayan furent mentionnés, et il dit: Ils mentaient tous les deux sur 'Ali ibn al-Husayn (sur lui la paix). Puis al-Mughira ibn Sa'id, Buzay'a, al-Sari, Abu al-Khattab, Mu'ammar, Bashir al-Sha'iri, Hamza al-Barbari et Sa'id al-Nahdi furent mentionnés, et il dit: Que la malédiction d'Allah soit sur eux. Nous ne sommes jamais à l'abri d'un menteur ou d'un homme dénué de discernement. Que Dieu nous suffise contre tout menteur, et que Dieu leur fasse goûter la chaleur du fer.

[votre traduction du contenu principal du hadith]