La Famille de Muhammad et leurs ennemis

They (the opposers) have entered the oceans of disturbance and have taken to innovations instead of the sunnah (the Prophet’s holy deeds, utterances and his unspoken approvals), while the believers have sunk down, and the misguided and the liars are speaking. We are the near ones, companions, treasure holders and doors (to the sunnah). Houses are not entered save through their doors. Whoever enters them from other than the door is called a thief.

Ils ont navigué dans les mers des troubles, adoptant les innovations au détriment des pratiques prophétiques, les croyants se sont éloignés, tandis que les égarés menteurs ont pris la parole. Nous sommes les étendards et les compagnons, les trésors et les portes. Les maisons ne doivent être approchées que par leurs portes, quiconque y entre par un autre chemin est appelé un voleur.

[A part of the same sermon :] The delicacies of the Qur’ān are about them (Ahlu’l-bayt, the descendants of the Prophet) and they are the treasurers of Allāh. When they speak they speak the truth, but when they keep quiet no one can speak unless they speak. The forerunner should report correctly to his people, should retain his wits and should be one of the children (a man) of the next world, because he has come from there and would return to it.

Parmi eux se trouvent les nobles du Coran, et ils sont les trésors du Miséricordieux. S'ils parlent, ils disent la vérité, et s'ils se taisent, ils ne mentent pas. Que le chef de famille soit véridique envers les siens, qu'il fasse preuve de bon sens, et qu'il soit parmi les enfants de l'au-delà, car il en est issu et c'est vers elle qu'il retournera.

The beginning of the action of one who sees with heart and acts with eyes is to assess whether the action will go against him or for him. If it is for him he indulges in it, but if it is against him he keeps away from it. For, he who acts without knowledge is like one who treads without a path. Then his deviation from the path keeps him at a distance from his aim. And he who acts according to knowledge is like he who treads the clear path. Therefore, he who can see should see whether he should proceed or return.

Le regard du cœur est celui qui agit avec discernement, l'œil est celui qui agit avec clairvoyance. Le début de son action est de se demander : Est-ce que je travaille pour lui ou pour moi-même ? S'il travaille pour lui-même, il avance, sinon il s'arrête. Celui qui agit sans connaissance est comme celui qui marche sur un chemin inconnu, son éloignement de la voie claire ne fait que l'éloigner de son besoin. Celui qui agit avec connaissance est comme celui qui marche sur un chemin clair, qu'un regard attentif se demande : Est-il en train de progresser ou de régresser ?

You should also know that the outside (of every thing) has a similar inside. Of whatever the outside is good, its inside too is good, and whatever the outside is bad, its inside too is bad. The truthful Prophet — peace and blessing of Allāh be upon him and his progeny — has said that : “Allāh may love a man but hate his action, and may love the action but hate the man.”

Sache que pour chaque aspect extérieur, il y a un aspect intérieur correspondant. Ainsi, ce qui est bon à l'extérieur est bon à l'intérieur, et ce qui est corrompu à l'extérieur est corrompu à l'intérieur. Le Prophète véridique (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : "Certes, Dieu aime Son serviteur mais déteste ses actions, Il aime l'action mais déteste le corps."

You should also know that every action is like a vegetation, and a vegetation cannot do without water while waters are different. So where the water is good the plant is good and its fruits are sweet, whereas where the water is bad, the plant will also be bad and its fruits will be bitter.

Sache que toute action est une semence, et toute semence dépend de l'eau. Les eaux sont diverses, donc ce qui est arrosé avec ce qui est bon devient bon, et son fruit devient bon. Ce qui est arrosé avec ce qui est mauvais devient mauvais, et son fruit devient mauvais.