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About those who found pretexts at the time of jihad
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About those who found pretexts at the time of jihād
IsnādCe hadith est rapporté dans Nahj al-Balāgha, discours 126.
Lors d'un de ses discours après l'attaque de Dhahak ibn Qays, compagnon de Mu'awiya, contre al-Hajj, Ali (que la paix soit sur lui) évoqua l'histoire des deux juges et encouragea ses partisans face aux événements survenus aux frontières.
O people, your bodies are together but your desires are divergent. Your talk softens the hard stones and your action attracts your enemy towards you. You claim in your sittings that you would do this and that, but when fighting approaches, you say (to war), ‘turn thou away’ (i.e. flee away). If one calls you (for help) the call receives no heed. And he who deals hardly with you his heart has no solace. The excuses are amiss like that of debtor unwilling to pay. The ignoble cannot ward off oppression. Right cannot be achieved without effort. Which is the house besides this one to protect? And with which leader (Imām) would you go for fighting after me?
Ô gens, vos corps sont rassemblés, vos désirs divergent, vos paroles rendent sourds les muets et vos actions suscitent l'avidité de vos ennemis ! Vous dites dans les assemblées : "Combien de tel et combien de tel", mais lorsque la bataille survient, vous dites : "Éloignez-vous, éloignez-vous !" La supplication de celui qui vous appelle n'est pas honorée, et le cœur de celui qui endure vos duretés ne trouve pas de repos. Les calamités suivent les erreurs, la défense du débiteur opprimé ne saurait être empêchée par l'oppression servile, et la vérité ne peut être atteinte qu'avec sérieux ! Quelle demeure cherchez-vous après la vôtre, et contre quel imam vous battez-vous après le mien ?
By Allāh ! Deceived is one whom you have deceived while, by Allāh ! he who is successful with you receives only useless arrows. You are like broken arrows thrown over the enemy. By Allāh? I am now in the position that I neither confirm your views nor hope for your support, nor challenge the enemy through you. What is the matter with you? What is your ailment? What is your cure? The other party is also men of your shape (but they are so different in character). Will there be talk without action, carelessness without piety and greed in things not right?! [1]
Le prétentieux, par Allah, est celui que vous avez trompé. Celui qui a été trompé par vous a réussi avec la flèche la plus faible. Celui qui vous a visés a visé la partie la plus haute. Par Allah, je ne crois pas en vos paroles, je ne place pas d'espoir en votre victoire, je ne promets pas l'ennemi avec vous. Qu'avez-vous? Quel est votre remède? Quelle est votre médecine? Les gens sont des hommes comme vous, parlant sans connaissance, négligents sans piété, avides sans droit!
