Sur ceux qui siègent pour la dispensation de la justice parmi les gens mais ne sont pas aptes à le faire

الصنف الثاني: وَرَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً مُوضِعٌ في جُهَّالِ الاْمَّةِ غادرٍ في أَغْبَاشِ الفِتْنَةِ، عِمٍبِمَا في عَقْدِ الهُدْنَةِ قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ النَّاسِ عَالمِاً وَلَيْسَ بِهِ ، بَكَّرَ فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ، مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ، حَتَّى إِذَا ارْتَوَى مِنْ مَاءٍ آجِنٍك، وَأكْثَر مِن غَيْرِ طَائِلٍ جَلَسَ بَيْنَ النَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ مَا التَبَسَ عَلَى غيْرِهِ. فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى المُبْهَمَاتِ هَيَّأَ لَهَا حَشْواً رَثّاً مِنْ رَأْيِهِ، ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ في مِثْلِ نَسْجِ العَنْكَبُوتِ: لاَ يَدْرِي أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ. إنْ أَصَابَ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخْطَأَ، وَإِنْ أَخْطَأَ رَجَا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ. جَاهِلٌ خَبَّاطُجَهلات، عَاشٍرَكَّابُ عَشَوَات لَمْ يَعَضَّ عَلَى العِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ، يُذرِي الرِّوَايَاتِ إذْراءَ الرِّيحِ الهَشِيمَ.

La deuxième catégorie : l'homme qui amasse l'ignorance, se mêlant aux ignorants de la communauté, plongé dans les ténèbres de la sédition, aveugle aux clauses de la trêve. Les gens superficiels le nomment savant, mais il ne l'est point. Il se lève tôt pour amasser beaucoup, alors que ce qui est peu vaut mieux que ce qui est abondant. Dès lors qu'il s'abreuve d'une eau saumâtre et accumule sans profit, il s'assied parmi les gens en juge, se portant garant de démêler ce qui embrouille autrui. Si l'une des affaires obscures se présente à lui, il y adapte un remplissage pitoyable sorti de son opinion personnelle, puis tranche. Il est alors, dans l'enchevêtrement des ambiguïtés (shubuhât), semblable à une toile d'araignée : il ne sait s'il a vu juste ou s'est trompé. S'il atteint la vérité, il craint d'avoir erré ; s'il erre, il espère avoir atteint la vérité. Ignorant, il erre de méprise en méprise ; aveugle, il chevauche de ténèbres en ténèbres ; il n'a jamais saisi la science avec une dent tranchante, et il disperse les traditions (riwâyât) comme le vent disperse l'herbe fanée.

لاَ مَلِيٌ وَاللهِ ـ بِإِصْدَارِ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ، وَلاَ هُوَ أَهْلٌ لِما فُوّضَ إليه، لاَ يَحْسَبُ العِلْمَ في شيْءٍ مِمَّا أَنْكَرَهُ، وَلاَ يَرَى أَنَّ مِنْ وَرَاءِ مَا بَلَغَ منه مَذْهَباً لِغَيْرهِ، وَإِنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ أَمْرٌ اكْتَتَمَ بِهِلِمَا يَعْلَمُ مِنْ جَهْلِ نَفْسِهِ ، تَصْرُخُ مِنْ جَوْرِ قَضَائِهِ الدِّمَاءُ، وَتَعَجُّ مِنْهُ المَوَارِيثُ.

Par Dieu, il n'est pas compétent pour trancher ce qui se présente à lui, et il n'est pas digne de ce qui lui a été confié. Il ne considère pas la science comme présente dans quoi que ce soit de ce qu'il rejette, et il ne pense pas qu'au-delà de ce qu'il a atteint, il existe une autre opinion pour autrui. Si une affaire lui devient obscure, il la dissimule à cause de ce qu'il sait de sa propre ignorance. Les sangs crient à cause de l'injustice de son jugement, et les héritages gémissent à cause de lui.

إِلَى اللهِ أَشْكُو مِنْ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ جُهَّالاً، وَيَمُوتُونَ ضُلاَّلاً، لَيْسَ فِيهمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرُمِنَ الكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ، وَلاَ سِلْعَةٌ أَنْفَقُبَيْعاً وَلاَ أَغْلَى ثَمَناً مِنَ الكِتَابِ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، وَلاَ عِنْدَهُمْ أَنْكَرُ مِنَ المَعْرُوفِ، وَلاَ أَعْرَفُ مِنَ المُنكَرِ.

Je me plains à Dieu d'un groupe de gens qui vivent dans l'ignorance et meurent dans l'égarement. Il n'y a parmi eux aucune marchandise plus invendable que le Livre lorsqu'il est récité comme il se doit, et aucune marchandise plus facile à vendre ni de plus grand prix que le Livre lorsqu'il est détourné de son sens véritable. Ils n'ont rien de plus réprouvé que le bien, ni rien de plus reconnu que le mal.