Chapitre
Age of Ignorance, Household of Muhammad, hypocrites
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Delivered on return from Ṣiffin. and in it he mentions Arabia before proclamation of Prophethood
De l'un de ses discours (que la paix soit sur lui) après son retour de Siffin, où il évoque la situation des gens avant la mission prophétique, décrit la famille du Prophète, puis décrit un autre groupe de personnes.
I praise Allāh seeking completion of His Blessing, submitting to His Glory and expecting safety from committing His sins. I invoke His help being in need of His Sufficiency (of protection). He whom He guides does not get astray, He with whom He is hostile gets no protection. He whom He supports does not remain needy. Praise is most weighty of all that is weighed and the most valuable of all that is treasured.
IsnādCe hadith est rapporté dans Nahj al-Balāgha.
Je Le loue en reconnaissance de Ses bienfaits, je me soumets à Lui en raison de Sa grandeur, je me protège de désobéir à Ses commandements, et je Lui demande de l'aide en raison de ma pauvreté jusqu'à ce qu'Il me suffise. Car celui qu'Il guide ne s'égarera pas, celui qui Le défie ne réussira pas, et celui qu'Il suffit ne sera pas dans le besoin, car Il est ce qui est le plus pesé et ce qui est le plus estimé.
I stand witness that there is no god but Allāh the One. He has no like. My testimony has been tested in its frankness, and its essence is our belief. We shall cling to it for ever till we live and shall store it facing the tribulations that overtake us because it is the foundation stone of Belief (imān) and the first step towards good actions and Divine pleasure. It is the means to keep Satan away.
Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, un témoignage dont la sincérité est éprouvée, une conviction profonde, que nous tenons fermement aussi longtemps que nous vivons, et que nous gardons précieusement jusqu'à notre dernier souffle. Car c'est la résolution de la foi, la clé de la bienfaisance, la satisfaction du Tout-Miséricordieux, et le moyen de repousser Satan.
I also stand witness that Muḥammad (S) is His. slave and His Prophet. Allāh sent him with the illustrious religion, effective emblem, written Book, [1] effulgent light, sparkling gleam and decisive injunction in order to dispel doubts, present clear proofs, administer warning through signs and to warn of punishments. At that time people had fallen in vices whereby the rope of religion had been broken, the pillars of belief had been shaken, principles had been sacrileged, system had become topsy-turvy, openings were narrow, passage was dark, guidance was unknown and darkness prevailed.
IsnādJe témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager, envoyé avec la religion bien connue, la connaissance transmise, le Livre écrit, la lumière éclatante, l'éclat brillant, l'ordre contraignant, écartant les doutes, s'appuyant sur des preuves claires, avertissant par des versets, effrayant par des exemples. Les gens sont plongés dans des épreuves où le cordon de la religion s'est enchevêtré, les piliers de la certitude ont été ébranlés, les repères ont divergé, les affaires se sont dispersées, les issues se sont rétrécies, la source s'est obscurcie, la guidance est négligée, l'aveuglement est général.
La guidance est négligée, l'aveuglement est général.
Allāh was being disobeyed, Satan was given support and Belief had been forsaken. As a result the pillars of religion fell down, its traces could not be discerned, its passages had been destroyed and its streets had fallen into decay. People obeyed Satan and tread his paths. They sought water from his watering places. Through them Satan's emblems got flying and his standard was raised in vices which trampled the people under their hoofs, and treaded upon them with their feet. The vices stood on their toes (in full stature) and the people immersed in them were strayed, perplexed, ignorant and seduced as though in a good house [2] with bad neighbours. Instead of sleep they had wakefulness and for antimony they had tears in the eyes. They were in a land where the learned were in bridle (keeping their mouths shut) while the ignorant were honoured.
"Désobéissance au Tout-Miséricordieux, victoire pour Satan, affaiblissement de la foi. Ses piliers se sont effondrés, ses repères sont flous, ses chemins sont embrouillés, ses associés sont déçus. Ils ont obéi à Satan, emprunté ses voies, atteint ses sources. Leurs drapeaux ont été dressés, leurs bannières se sont élevées. Dans les épreuves, ils ont été piétinés par leurs talons, écrasés par leurs pointes, accrochés à leurs crochets. Ils errent, confus, ignorants, séduits, dans la meilleure des demeures, entourés des pires voisins. Leur sommeil est trouble, leurs yeux pleurent. Sur une terre dont les savants sont réprimés, les ignorants sont honorés."
In the same sermon Amīr al-mu’minīn referred to Al an-Nabi (the Household of the Holy Prophet) as under.
Et parmi eux, il vise la famille du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille).
They are the trustees of His secrets, shelter for His affairs, source of knowledge about Him, centre of His wisdom, valleys for His books and mountains of His religion. With them Allah straightened the bend of religion’s back and removed the trembling of its limbs.
Ils sont le lieu de son secret, le refuge de ses affaires, les défauts de sa connaissance, le fondement de son jugement, les grottes de ses livres, les montagnes de sa religion. Par eux, il redresse le dos de son échine et éloigne les craintes de ses obligations.
In the same Sermon he spoke about the hypocrites
منها: يعني بها قوماً آخرين
They sowed vices, watered them with deception and harvested destruction.
Ils ont semé la corruption, ils l'ont arrosée d'orgueil, et ils ont récolté la destruction.
Ali Muhammad
IsnādLa famille de Muhammad (que la paix soit sur lui)
Que la paix soit sur eux
None in the Islamic community can be taken at par with the Progeny [3] of the Prophet (Ãlu Muḥammad). One who was under their obligation cannot be matched with them. They are the foundation of religion and pillar of Belief. The forward runner has to turn back to them while the follower has to overtake them. They possess the chief characteristics for vicegerency. In their favour exists the will and succession (of the Prophet). This is the time when right has returned to its owner and diverted to its centre of return.
IsnādCe hadith ne contient pas de isnad clairement identifiable.
On ne peut comparer aucun individu de cette communauté aux membres de la famille de Muhammad (que la paix soit sur eux), et personne dont la grâce a été accordée par eux ne peut être égalé à jamais. Ils sont les fondements de la religion, les piliers de la certitude. Vers eux se dirige le cher, et après eux suit le suivant. Ils ont des caractéristiques spéciales du droit de la wilaya, et en eux réside la succession et l'héritage. Maintenant que la vérité est retournée à ses gens et qu'elle est transmise à ses destinataires.
