Les Paroles de l'Imam al-Ridha sur l'Interprétation des Paroles du Tout-Puissant, "Et Nous l'avons Racheté Par un Sacrifice Considérable".

1 - حَدَّثَنا عَبْد الواحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ النِيْسابُوري العَطَّار بِنِيْسابُورَ فِي شَعْبانَ سِنَةِ اِثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمائَةٍ قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النِيْسابُوري عَنْ الفَضْلِ بْنِ شاذان قالَ: سَمِعتُ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يَذْبَحَ مَكَانَ ابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ الْكَبْشَ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ تَمَنَّى إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَكُونَ قَدْ ذَبَحَ ابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ بِيَدِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَبْحِ الْكَبْشِ مَكَانَهُ لِيَرْجِعَ إِلَى قَلْبِهِ مَا يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِ الْوَالِدِ الَّذِي يَذْبَحُ أَعَزَّ وُلْدِهِ عَلَيْهِ بِيَدِهِ فَيَسْتَحِقَّ بِذَلِكَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ أَهْلِ الثَّوَابِ عَلَى الْمَصَائِبِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَا إِبْرَاهِيمُ مَنْ أَحَبُّ خَلْقِي إِلَيْكَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا خَلَقْتَ خَلْقاً هُوَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسُكَ قَالَ بَلْ هُوَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي قَالَ فَوَلَدُهُ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ وَلَدُكَ قَالَ بَلْ وَلَدُهُ قَالَ فَذَبْحُ وَلَدِهِ ظُلْماً عَلَى أَيْدِي أَعْدَائِهِ أَوْجَعُ لِقَلْبِكَ أَوْ ذَبْحُ وَلَدِكَ بِيَدِكَ فِي طَاعَتِي قَالَ يَا رَبِّ بَلْ ذَبْحُهُ عَلَى أَيْدِي أَعْدَائِهِ أَوْجَعُ لِقَلْبِي قَالَ يَـا إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ طَـائِفَةًتَزْعُمُ أَنَّهَا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ سَتَقْتُلُ الْحُسَيْنَ ابْنَهُ مِنْ بَعْدِهِ ظُلْماً وَعُدْوَاناً كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَيَسْتَوْجِبُونَ بِذَلِكَ سَخَطِي فَجَزِعَ إِبْرَاهِيمُ لِذَلِكَ وَتَوَجَّعَ قَلْبُهُ وَأَقْبَلَ يَبْكِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ فَدَيْتُ جَزَعَكَ عَلَى ابْنِكَ إِسْمَاعِيلَ لَوْ ذَبَحْتَهُ بِيَدِكَ بِجَزَعِكَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَقَتْلِهِ وَأَوْجَبْتُ لَكَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ أَهْلِ الثَّوَابِ عَلَى الْمَصَائِبِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ.

Lorsque Dieu — Puissant et Majestueux — ordonna à Abraham (sur lui la paix) d’égorger le bélier qu’Il avait fait descendre pour lui à la place de son fils Ismaël, Abraham souhaita avoir égorgé lui-même son fils Ismaël et ne pas avoir reçu l’ordre d’égorger le bélier à sa place, afin que son cœur éprouve ce qu’éprouve le cœur d’un père qui égorge de sa propre main son enfant le plus cher, et qu’ainsi il mérite le plus haut degré de ceux qui sont récompensés pour les épreuves. Alors Dieu — Puissant et Majestueux — lui révéla : « Ô Abraham, quelle est Ma créature que tu aimes le plus ? » Il dit : « Ô Seigneur, Tu n’as créé aucune créature qui me soit plus chère que Ton bien-aimé Muḥammad. » Dieu lui révéla : « Est-il plus aimé de toi que toi-même ? » Il dit : « Il m’est plus cher que moi-même. » Dieu dit : « Son fils est-il plus aimé de toi que ton fils ? » Il dit : « Oui, son fils. » Dieu dit : « L’égorgement de son fils injustement par les mains de ses ennemis perce-t-il davantage ton cœur, ou l’égorgement de ton fils de ta propre main dans Mon obéissance ? » Il dit : « Ô Seigneur, son égorgement par les mains de ses ennemis perce davantage mon cœur. » Dieu dit : « Ô Abraham, un groupe qui prétend appartenir à la communauté de Muḥammad tuera al-Ḥusayn, son fils, après lui, injustement et en transgression, comme on égorge un bélier, et ils mériteront par cela Mon courroux. » Abraham fut affligé par cela, son cœur s’emplit de douleur et il se mit à pleurer. Alors Dieu — Puissant et Majestueux — lui révéla : « Ô Abraham, J’ai racheté ton affliction pour ton fils Ismaël, si tu l’avais égorgé de ta propre main, par ton affliction pour al-Ḥusayn et son meurtre, et Je t’ai accordé le plus haut degré de ceux qui sont récompensés pour les épreuves. » Et c’est là le sens de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux : « Et Nous le rançonnâmes d’une immolation sublime. »