Le départ d'Ar-Ridha de Neishaboor vers Toos et Marv

2 - حَدَّثَنا أَبُو نَصْرِ أَحْمَدِ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدِ بْنِعُبِيْد الضبي قالَ سَمِعْتُ أَبي الحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبي يَقُولُ لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا بِنَيْسَابُورَ أَيَّامَ الْمَأْمُونِ قُمْتُ فِي حَوَائِجِهِ وَالتَّصَرُّفِ فِي أَمْرِهِ مَا دَامَ بِهَا فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى مَرْوَ شَيَّعْتُهُ إِلَى سَرَخْسَ فَلَمَّـا خَرَجَ مِنْ سَرَخْسَ أَرَدْتُ أَنْ أُشَيِّعَهُ إِلَى مَرْوَ فَلَمَّـا سَـارَمَرْحَلَةً أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنَ الْعَمَّارِيَّةِ وَقَالَ لِي يَا بَا عَبْدِ اللَّهِ انْصَرِفْ رَاشِداً فَقَدْ قُمْتَ بِالْوَاجِبِ وَلَيْسَ لِلتَّشْيِيعِ غَايَةٌ قَالَ قُلْتُ بِحَقِّ الْمُصْطَفَى وَالْمُرْتَضَى وَالزَّهْرَاءِ لَمَّا حَدَّثْتَنِي بِحَدِيثٍ تَشْفِينِي بِهِ حَتَّى أَرْجِعَ فَقَالَ تَسْأَلُنِي الْحَدِيثَ وَقَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ جِوَارِ رَسُولِ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لا أَدْرِي إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرِي قَالَ قُلْتُ بِحَقِّ الْمُصْطَفَى وَالْمُرْتَضَى وَالزَّهْرَاءِ لَمَّا حَدَّثْتَنِي بِحَدِيثٍ تَشْفِينِي بِهِ حَتَّى أَرْجِعَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَن جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ‏يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اسْمِي مَنْ قَالَهُ مُخْلِصاً مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ حِصْنِي وَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ عَذَابِي.قالَ مُصَنِّفُ هذا الْكِتاب رَحْمَةُ اللَّه أَن يحجزه هذا القَوْلُ، عَن ما حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ.

Lorsque ʿAlī ibn Mūsā al-Riḍā (paix sur lui) arriva à Nishapur du temps d'al-Ma'mūn, je m'occupai de ses affaires et de son service tant qu'il y demeura. Puis, quand il partit pour Marw, je l'accompagnai jusqu'à Sarakhs. Lorsqu'il quitta Sarakhs, je voulus l'accompagner jusqu'à Marw. Après une étape de marche, il sortit la tête de la litière ('ammāriyya) et me dit : « Ô Abā ʿAbd Allāh, retourne en paix, car tu as accompli ton devoir ; l'accompagnement n'a pas de fin. » Il (le narrateur) dit : Je dis : « Par le droit du Mustafā (l'Élu, Muhammad), du Murtaḍā (l'Agréé, ʿAlī) et d'al-Zahrā' (Fāṭima), accorde-moi un hadith qui me réconforte, afin que je revienne. » Il dit : « Tu me demandes un hadith alors que j'ai été éloigné du voisinage du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille), et je ne sais où aboutira ma situation. » Il (le narrateur) dit : Je dis : « Par le droit du Mustafā, du Murtaḍā et d'al-Zahrā', accorde-moi un hadith qui me réconforte, afin que je revienne. » Alors il dit : « Mon père m'a rapporté, d'après mon grand-père, qu'il a entendu son père mentionner qu'il a entendu son père dire : j'ai entendu mon père ʿAlī ibn Abī Ṭālib mentionner qu'il a entendu le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) dire : Dieu – Puissant et Majestueux – a dit : 'Lā ilāha illā Allāh (nulle divinité en dehors de Dieu) est Mon Nom. Quiconque le prononce sincèrement du fond de son cœur entre dans Ma forteresse, et quiconque entre dans Ma forteresse est en sécurité de Mon châtiment.' » L'auteur de ce livre dit : « Que la miséricorde de Dieu l'empêche (cette parole) de ce que Dieu – Puissant et Majestueux – a interdit. »

3 - حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى المُتَوَكِّل رَضِىَ اللهُ عَنْهُقالَ: حَدَّثَنا عَلِىِّ بْنِ إِبراهِيمِ بْنِ هاشِم، عَن أَبيهِ، عَن ياسر الخادِم قالَ لَمَّا نَزَلَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ قَصْرَ حُمَيْدِ بْنِ قَحْطَبَةَ نَزَعَ ثِيَابَهُ وَنَاوَلَهَا حُمَيْداً فَاحْتَمَلَهَا وَنَاوَلَهَا جَارِيَةً لَهُ لِتَغْسِلَهَا فَمَا لَبِثَتْ إِذْ جَاءَتْ وَمَعَهَا رُقْعَةٌ فَنَاوَلَتْهَا حُمَيْداً وَقَالَتْ وَجَدْتُهَا فِي جَيْبِ أَبِي الْحَسَنِ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ الْجَارِيَةَ وَجَدَتْ رُقْعَةً فِي جَيْبِ قَمِيصِكَ فَمَا هِيَ قَالَ يَا حُمَيْدُ هَذِهِ عُوذَةٌ لا نُفَارِقُهَا فَقَالَ لَوْ شَرَّفْتَنِي بِهَا قَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ هَذِهِ عُوذَةٌ مَنْ أَمْسَكَهَا فِي جَيْبِهِ كَانَ مَدْفُوعاً عَنْهُ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ أَمْلَى عَلَى حُمَيْدٍ الْعُوذَةَ وَهِيَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً أَوْ غَيْرَ تَقِيٍّ أَخَذْتُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْبَصِيرِ عَلَى سَمْعِكَ وَبَصَرِكَ لا سُلْطَانَ لَكَ عَلَيَّ وَلا عَلَى سَمْعِي وَلا عَلَى بَصَرِي وَلا عَلَى شَعْرِي وَلا عَلَى بَشَرِي وَلا عَلَى لَحْمِـي وَلا عَلَى دَمِي وَلا عَلَى مُخِّي وَلا عَلَى عَصَبِي وَلا عَلَى عِظَامِي وَلا عَلَى مَالِي وَلا عَلَى أَهْلِي وَلا عَلَى مَا رَزَقَنِي رَبِّي سَتَرْتُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِ الَّذِي اسْتَتَرَ بِهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ مِنْ سُلْطَانِ الْفَرَاعِنَةِ جَبْرَئِيلُ، عَن يَمِينِي وَمِيكَائِيلُ، عَن يَسَارِي وَإِسْرَافِيلُ مِنْ وَرَائِي وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَمَامِي وَاللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ يَمْنَعُكَ مِنِّي وَيَمْنَعُ الشَّيْطَانَ مِنِّي اللَّهُمَّ لا يَغْلِبُ جَهْلُهُ أَنَاتَكَ أَنْ يَسْتَفِزَّنِي وَيَسْتَخِفَّنِي اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ.

Lorsqu'Abū al-Ḥasan al-Riḍā (que la paix soit sur lui) descendit au palais de Ḥumayd ibn Qaḥṭaba, il ôta ses vêtements et les tendit à Ḥumayd. Celui-ci les prit et les remit à une servante pour qu'elle les lave. Elle ne tarda pas à revenir avec un billet qu'elle remit à Ḥumayd, disant : « Je l'ai trouvé dans la poche d'Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui). » Ḥumayd dit : Je lui demandai : « Que je sois ta rançon ! La servante a trouvé un billet dans la poche de ta tunique. Qu'est-ce que c'est ? » Il dit : « Ô Ḥumayd, c'est une 'udha (formule de protection) dont nous ne nous séparons pas. » [Ḥumayd] dit : « Si tu m'en faisais l'honneur ? » Il (que la paix soit sur lui) dit : « Cette 'udha (formule de protection) : quiconque la garde dans sa poche sera préservé, et elle sera pour lui une protection contre le maudit Satan. » Puis il dicta à Ḥumayd la 'udha (formule de protection), qui est : « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Au nom de Dieu, je cherche refuge auprès du Tout Miséricordieux contre toi, que tu sois pieux ou impie. Je saisis, par Dieu l'Audient, le Clairvoyant, ton ouïe et ta vue. Tu n'as aucun pouvoir sur moi, ni sur mon ouïe, ni sur ma vue, ni sur mes cheveux, ni sur ma peau, ni sur ma chair, ni sur mon sang, ni sur ma moelle, ni sur mes nerfs, ni sur mes os, ni sur mes biens, ni sur ma famille, ni sur ce dont mon Seigneur m'a pourvu. J'ai dressé entre toi et moi le voile de la prophétie, par lequel les prophètes de Dieu se sont voilés du pouvoir des pharaons. Gabriel est à ma droite, Michel à ma gauche, Israfil derrière moi, Muhammad (que Dieu prie sur lui et sa Famille) devant moi, et Dieu veille sur moi ; Il t'empêche de m'atteindre et empêche le Satan de m'atteindre. Ô Dieu, que son ignorance ne l'emporte pas sur Ta longanimité, au point qu'il m'agite et me trouble. Ô Dieu, c'est vers Toi que je me réfugie. Ô Dieu, c'est vers Toi que je me réfugie. Ô Dieu, c'est vers Toi que je me réfugie. »